李白教案课件

李白【参考书】１、袁行霈《李白诗歌与盛唐文化》，《文学遗产》1986年1期。2、郁贤皓、倪培翔《建国以来李白研究概述》，《李白学刊》第2辑，上海三联书店1989年版。3、郁贤皓主编《李白大辞典》，广西教育出版社1997版【精读作品篇目】《蜀道难》﹡《行路难》（其一）﹡《将进酒》﹡《梦游天姥吟留别》﹡《宣州谢眺楼饯别校书叔云》﹡《望庐山瀑布》﹡《早发白帝城》﹡《黄鹤楼送孟浩然之广陵》【阅读作品篇目】《登金陵凤凰台》《山中问答》《峨眉山月歌》《宿五松山下荀媪家》《独坐敬亭山》《赠孟浩然》李白醉酒图第一节李白的生平、思想与个性李白行吟图李白（701-762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪。又称“李翰林”，还有“诗仙”之称。生平见新、旧《唐书》本传，最原始的材料有魏颢《李翰林集序》、李阳冰《草堂集序》、范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》。年谱考证之作主要有：清·王琦《李太白年谱》、詹瑛《李白诗文系年》、郁贤浩《李白丛考》。关于李白的身世有很多疑问，也是李白研究的热点之一。家世：凉武昭王李暠的九世孙，其先世在隋末时被远谪西域，居于条支；或说在碎叶。大概是在中宗神龙初年，回到陇西。西汉李广的第25代孙，投降匈奴的李陵之后。“李白为胡人，生于西域”“突厥化的中国人”出生地：一是蜀中说二是西域说三是中亚碎叶说四是条支说还有山东说等大约五岁时随家人迁居四川，居于绵州昌隆县青莲乡一生分为五个时期1.蜀中读书与任侠时期“五岁诵六甲，十岁观百家。”（《上安州裴长史书》）“十五观奇书，作赋凌相如。”（《赠张相镐》）“十五好剑术，遍干诸侯。”（《与韩荆州书》）“十五游神仙，仙游未曾歇。”（《感兴八首》之五）开元五年（717）隐居大匡山读书，从赵蕤学纵横术。四川江油李白故里2.仗剑去国、追求功业时期“仗剑去国，辞亲远游。”（《上安州裴长史书》）在湖北安陆娶故相许圉（yǔ）师孙女为妻，“酒隐安陆，蹉跎十年”（《秋于敬亭送从侄耑游庐山序》）。开元十八年（730）一入长安，隐居终南山。迁家山东寓居任城（今山东济宁）。3.三年长安供奉翰林时期天宝元年（742）秋，因玉真公主推荐，被诏入京，作《南陵别儿童入京诗》：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”玄宗“降辇步迎，如见绮皓；以七宝床赐食，御手调羹以饭之。”（李阳冰《草堂集序》）待诏翰林天宝三载（744）春，上书求还山，玄宗赐金遣之。4.以东鲁、梁园为中心的十载漫游时期与杜甫相识，后与杜甫、高适畅游梁宋齐鲁一带。授道箓于紫极宫。“一朝去京国，十载客梁园”（《书赠蔡舍人雄》）又到齐鲁，金陵、幽蓟等地。5.安史之乱时期因从永王璘系浔阳狱，后长流夜郎。上元二年（761），准备参加李光弼平叛，途中因病折回。宝应元年（762），病死于当涂族叔李阳冰家。安徽采石矶李白衣冠冢李白的生活和个性1、信道求仙。2、隐居游历。3、仗义行侠，嗜酒终身。4、求仕为官。个性：狂放不羁，追求自由平等，乐观豪迈、傲视权贵、粪土王侯。自云“不屈己、不干人”、“平交王侯”。“黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯。”（《忆旧游寄谯郡元参军》）“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”（《梦游天姥吟留别》）“功名富贵若长在，汉水亦应西北流。”（《江上吟》）“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。”（《将进酒》）“乍向草中耿介死，不求黄金笼中生。”（《设辟邪伎鼓吹雉子斑曲词》）“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”（《庐山谣寄庐侍御虚舟》）李白醉酒图李白的思想儒、道、侠、纵横家思想的杂糅，以道家思想为主。怀仙阁（安徽泾县）与李白有关的名胜古迹当涂青山李白墓李白《赠汪伦》李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。桃花潭（安徽泾县）踏歌岸阁李白手迹第二节李白诗歌的思想内容清王琦注《李太白全集》中华书局1979郁贤皓著《李白选集》上海古籍出版社1990.10李白诗歌的思想内容1、表现对理想的追求和理想难以实现的苦闷。《代寿山答孟少府移文书》：“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼。使寰区大定，海县清一。”推崇姜太公、鲁仲连、张良、韩信、谢安等古代英雄人物。《古风·齐有倜傥生》、《行路难》、《宣州谢朓楼饯别校书叔云》、《上李邕》等。《古风》其十齐有倜傥生，鲁连特高妙。明月出海底，一朝开光耀。却秦振英声，后世仰末照。意轻千金赠，顾向平原笑。吾亦澹荡人，拂衣可同调。《行路难》长风破浪会有时直挂云帆济沧海行路难，行路难多歧路，今安在闲来垂钓碧溪上忽复乘舟梦日边欲渡黄河冰塞川将登太行雪满山停杯投箸不能食拔剑击柱心茫然金樽清酒斗十千玉盘珍羞直万钱抒写了他在政治道路上遭遇艰难时，产生的不可抑制的愤激情绪；但仍毫不气馁，乐观豪迈，坚信总有一天能够施展抱负，充满了积极浪漫主义的情调。跳荡纵横，具有长篇的气势格局。其重要的原因之一，就在于它百步九折地揭示了诗人感情的激荡起伏、复杂变化。《宣州谢眺楼饯别校书叔云》弃我去者昨日之日不可留乱我心者今日之日多烦忧长风万里送秋雁对此可以酣高楼蓬莱文章建安骨中间小谢又清发俱怀逸兴壮思飞欲上青天览明月抽刀断水水更流举杯消愁愁更愁人生在世不称意明朝散发弄扁舟通过在谢朓楼与李云饯别的描写，抒发了诗人怀才不遇、抑郁难平的苦闷，表示了要放浪江湖，过隐逸生活，与黑暗社会决绝的态度。全诗可分为三部分：第一部分：写诗人在谢朓楼饯别时的心绪和环境。第二部分：是写饯别时对自己和李云诗文的评论。第三部分：写饯别中的感慨。艺术特点：①结构上，起落无迹，断续无端，出人意表。②诗中运用了拟人化的手法。③运用新奇贴切的比喻④在语言的运用上，诗人选取了一些散文化的句子入诗。2、揭露、抨击朝政的昏暗，表现对功名富贵的蔑视和对自由生活的追求。代表作：《梦游天姥吟留别》、《将进酒》、《古风·大车扬飞尘》、《古风·西上莲花山》、《答王十二寒夜独酌有怀》等。《古风·西上莲花山》西上莲花山，迢迢见明星。素手把芙蓉，虚步蹑太清。霓裳曳广带，飘拂升天行。邀我登云台，高揖卫叔卿。恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。俯视洛阳川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼尽冠缨。通过西上莲花山遇仙的幻想，表现了诗人对自由的理想生活的追求；同时通过对叛军横行的描写，表现了诗人对安史叛军的痛恨和忧国忧民的感情。分为前后两部分。第一部分：写李白在幻想中遇仙的经过。第二部分：写安史叛军攻破洛阳后的情形。将进酒《将进酒》君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回！君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪！人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯！岑cén夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱？径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。《李太白诗集》严羽评：“他人作诗用笔想，太白但用胸口一喷即是，此其所长。”《将进酒》通观全篇，笔酣墨饱，诗人奔涌跌宕的感情激流，忽翕忽张，起落无常。情极悲愤而作狂放，语极豪纵而又沉着。诗情由悲转乐、转狂放、转愤激、再转狂放、最后结穴于“万古愁”，回应篇首，如大河奔流，有气势，亦有曲折，纵横捭阖，力能扛鼎。梦游天姥吟留别《梦游天姥吟留别》海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！本诗以丰富的想象，虚构了奇幻的梦境，并以梦境的最后破灭消失，暗喻自己理想不得实现的苦闷，表现了诗人追求自由的理想，及蔑视权贵的反抗精神，也流露出逃避现实的消及思想。全诗分为三部分。第一部分以夸张映衬的手法概写天姥山的高大，这是诗人入梦的缘由。第二部分，写梦游天姥山的经过。这一部分又可以分为三层。第一层，写入梦飞上天姥山的情景，主要写了三个场景：A、湖月照我影；B、脚著谢公屐；C、半壁见海日，空中闻天鸡。第二层，写梦中游山奇观，通过想象联想，夸张描写各种险怪奇异之景。第三层，写梦醒。第三部分写梦醒后的感慨，点明主题。艺术特点：①在构思和表现手法方面，都体现了浪漫主义的特点。②构思精巧，主次分明。③诗歌把丰富的想象与大胆的夸张相结合。④语言流畅自然，摆脱拘束，富有强烈的感情色彩。3、表现对劳动者和广大妇女的尊重和同情《丁都护歌》、《秋浦歌·炉火照天地》、《宿五松山下荀媪家》、《子夜吴歌·长安一片月》等。《秋浦歌·炉火照天地》炉火照天地，红星乱紫烟。赧nan郎明月夜，歌曲动寒川。《丁都护歌》云阳上征去，两岸绕商贾。吴牛喘月时，拖船一何苦！水浊不可饮，壶浆半成土。一唱都护歌，心摧泪如雨。万人系磐石，无由达江浒。君看石芒砀dang，掩泪悲千古。《宿五松山下荀媪ao家》我宿五松下，寂寥无所欢。田家秋作苦，邻女夜舂chong寒。跪进雕胡饭，月光明素盘。令人惭漂母，三谢不能餐。子夜吴歌（秋歌）长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征？《姜斋诗话》：情景名为二，而实不可离。神于诗者，妙合无垠。巧者则有情中景，景中情。景中情者，如“长安一片月”，自然是孤栖忆远之情。妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。十四为君妇，羞颜未尝开。低头向暗壁，千唤不一回。十五始展眉，愿同尘与灰。常存抱柱信，岂上望夫台！十六君远行，瞿塘滟预堆。五月不可触，猿声天上哀。门前迟行迹，一一生绿苔。苔深不能扫，落叶秋风早。八月蝴蝶来，双飞西园草。感此伤妾心，坐愁红颜老。早晚下三巴，预将书报家。相迎不道远，直至长风沙。长干行4、歌咏祖国的自然山川《蜀道难》、《望庐山瀑布》、《望天门山》等“黄河西来决昆仑，咆哮万里决龙门。”（《公无渡河》）“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”（《将进酒》）“西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来”（《西岳云台歌送丹丘子》）“黄河落天走东海，万里写入胸怀间。”（《赠裴十四》）“一风三日吹倒山，白浪高于瓦官阁。”（《横江词》）《渡荆门送别》渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。《李太白全集》王琦注：丁龙友曰：胡元瑞谓“山随平野尽，江入大荒流”，此太白壮语也；子美诗“星随平野阔，月涌大江流”二语，骨力过之。予谓李是昼景，杜是夜景；李是行舟暂视，杜是停舟细观：未可概论。望天门山天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。《望庐山瀑布》首句先不急于写瀑布，而是描写庐山瀑布的背景（香炉峰），“日照”、“紫烟”境界阔大，具有一种密人的色彩和神奇的气氛。然后落笔写瀑布，“遥望”二字说明距离不近，“挂”字用得活，将庐山瀑布定格，化动为静。首二句构成一幅有主有次，色彩、层次都很丰富的图画。后二句的好处是将大胆的夸张与奇特的想象结合起来，使庐山瀑布的形象更为丰富和富有诗意，形神兼备。山中问答问余何事栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水杳然去，别有天地非人间。蜀道难《蜀道难》噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天。蚕丛及鱼凫，开国何茫然。尔来四万八千岁，乃与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈方钩连。（蜀道开辟之难）上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得，猿猱欲度愁攀缘。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。问君西游何时还，畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号枯木，雄飞呼雌绕林间。又闻子规啼夜月