第一讲：中国特色社会主义理论与实践概论

第一节中国特色社会主义的含义、特征和地位解读第一讲：中国特色社会主义概论一、中国特色社会主义含义及特点中国特色社会主义是在中国共产党领导下，立足基本国情，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，解放和发展社会生产力，巩固和完善社会主义制度，建设社会主义市场经济、民主政治、先进文化、和谐社会，建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。中国特色社会主义是马克思主义普遍原理与中国实际和中国文化相结合的产物。它是在借鉴和融汇人类文明的一切优秀成果的基础上形成的东西文化交融的最高成就。中国特色社会主义是马克思主义普遍原理与当代中国实际相结合的产物，是马克思主义在当代的最新发展。它既包含理论要素也包含实践要素。二、中国特色社会主义的特征科学性、民族性、时代性、民主性、群众性和创造性。开放性、多元性、革命性。中国特色社会主义提出过程中国共产党从1982年的十二大开始提出中国特色社会主义，此后不断在发展完善这一理论体系。八十年代：有中国特色的社会主义：1982年9月1日邓小平在《中国共产党第十二次全国代表大会开幕词》中提出“把马克思主义的普遍真理同中国的具体实际结合起来，走自己的道路，建设有中国特色的社会主义，这就是我们总结长期历史经验得出的基本结论。”九十年代：有中国特色社会主义。1992年10月12日江泽民在中共十四大上做的政治报告的题目是《加快改革开放和现代化建设步伐夺取有中国特色社会主义事业的更大胜利》。二十一世纪初：中国特色社会主义。2002年11月8日江泽民在中共十六大上做的政治报告的题目是《全面建设小康社会开创中国特色社会主义事业新局面》。三、中国特色社会主义的历史地位（—）中国特色社会主义在人类历史发展中的地位目前我国有的学者将中国特色社会主义上升到人类历史发展一般规律的高度去认识。中国特色的社会主义，是物质需求的有限满足、精神自由的充分享有、和谐社会的全面实现。这是中国社会主义的终极目标，也是为人类寻求一条可持续发展的路。我们可以向世界宣布：中国的发展，不只是为中国，也是为世界。美国为代表的西方文明，为人类文明作出了巨大贡献，但不是世界的未来。而中国式的现代化、中国特色的社会主义则可成为人类的共同理想。中国特色社会主义在人类历史地位分布图——以生产力为标准空想社会主义：《乌托邦》1516——☆欧文新拉纳克公社☆巴黎公社☆苏联模式社会主义1917——科学社会主义：《共产党宣言》1848——☆中国特色社会主义1982——民主社会主义：《社会主义的前提和社会民主党的任务》1899—（二）中国特色社会主义在社会主义历史中的地位（三）中国特色社会主义在马克思主义中的地位政治经济学哲学历史唯物主义辩证唯物主义科学社会主义马克思主义空想社会主义马克思主义德国古典哲学英国古典政治经济学辨证唯物主义政治经济学科学社会主义科学社会主义苏联模式社会主义民主社会主义中国特色社会主义邓小平理论科学发展观三个代表中国梦中国特色社会主义与马克思主义的关系广义说，中国特色社会主义是马克思主义的组成部分，是其最新发展。狭义说，中国特色社会主义是马克思主义与当代中国实际相结合的产物。相互关系：纵横关系一般与特殊的关系继承与发展关系理论与实践的关系中国特色社会主义与苏联模式社会主义的关系横向关系特殊与特殊的关系借鉴与批判的关系中国特色社会主义与毛泽东思想的关系纵向关系特殊与特殊的关系反思与继承发展关系第三节中国特色社会主义的理论直接渊源：马克思主义（略讲）马克思和恩格斯合作的、发表于1846年的《德意志意识形态》一书，在人类认识史和思想史上第一次揭示了唯物史观的基本原理；马克思在1847年发表的《哲学的贫困》和1867年发表的《资本论》，则分析了剩余价值是“从何产生”，“如何产生”的，又是如何被资本家占有的。1848年2月，马恩合作发表了《共产党宣言》。《宣言》对社会主义和共产主义的基本原理和原则作了简要然而全面的概括，因此，《宣言》的发表标志着科学社会主义的诞生。1880年1—3月，《空想社会主义和科学社会主义》由恩格斯完成。1883年出版德文版时，改名为《社会主义从空想到科学的发展》恩格斯把1878年发表的《反杜林论》中的有关内容改写为独立的著作。1880年由拉法格译成法文，以《空想社会主义和科学社会主义》为名发表在法国《社会主义评论》杂志上，接着出版了单行本。1875年，马恩合作发表了《哥达纲领批判》，提出未来共产主义分为低级和高级两个阶段。在马克思主义的发展史上,19世纪是马克思主义经典作家在批判地继承人类优秀文化成果和总结国际工人运动经验的基础上创立马克思主义的世纪,所取得的主要成果是马克思主义理论的诞生并且逐渐在国际工人运动中占居了统治地位20世纪是马克思主义与新的时代特点和各国具体实践相结合的世纪,所取得的主要成果是马克思主义理论发生了多次历史性的飞跃,不断产生出适应新的时代要求和各国实际需要的新的马克思主义理论形态，在实践中获得了巨大的发展。马克思主义、苏联模式社会主义与中国特色社会主义比较：马克思主义苏联模式中国特色无阶级有（剥削）阶级有剥削阶级无政党只有苏联共产党多党协商无国家有国家有国家消灭三大差别差别依然存在差别依然存在第四节中国特色的社会主义理论间接渊源西方间接渊源：空想社会主义中国一、空想社会主义在西方的萌芽（一）柏拉图的《理想国》──贵族共产主义理念世界现实世界贵族公有制武士平民奴隶（二）亚里士多德的《政治学》──中产阶级实行统治顶层中产阶级中产阶级低层顶层二、空想社会主义在西方的发展（一）十六──十七世纪资本主义产生和资产阶级形成时期的空想社会主义这一时期，空想社会主义者用文学游记的形式来表现自己的理想社会，批判资本主义的不合理现象。1.英国莫尔《乌托邦》使用奴隶2.德闵采尔《千年太平天国》主张暴力变革，永久议会，民主制，重实践。3.意康帕内拉《太阳城》主张，劳动光荣，社会教育，但民主不完善，宗教色彩浓厚。局限生平主要内容主要贡献莫尔一四七八年出生于英国伦敦一位皇家高等法院的法官家里。自幼受到良好教育。十四岁进入牛津大学学习文学和哲学。两年以后，莫尔先后转入新法学院和林肯法学院学习法律。毕业后他很快成为著名律师。一五零四年，莫尔当选为伦敦下议院议员。同年由于反对国王亨利七世为其子女筹措经费的法案而被迫辞掉议员职务。四年后，亨利八世继位。莫尔再度受到重用，先后做过副财务大臣、下议院议长、英国大法官等职，成为国王之下最显赫的官员。后来由于莫尔不同意国王离婚以及拒绝参加承认亨利八世为英国教会首领的宣誓而遭到迫害。莫尔的生平一五三五年莫尔被推上断头台一、对私有制社会二、对的描述三、未来社会的未来社会批判缺陷第一，对封建专制的批判第二，对资本主义社会的批判第三，对私有制的批判有大批贵族，这些人像公蜂一样，一事不作，靠别人的劳动来养活自己，即是说，靠在他们田上作工的那些佃农。有大批贵族，这些人像公蜂一样，一事不作，靠别人的劳动来养活自己，即是说，靠在他们田上作工的那些佃农。——托马斯·莫尔你们的绵羊本来是那么驯服，吃一点就满足，现在据说变成很贪婪很凶蛮，甚至要把人吃掉，把你们的田地、家园、城市要蹂躏完了。——托马斯·莫尔你们的绵羊本来是那么驯服，吃一点就满足，现在据说变成很贪婪很凶蛮，甚至要把人吃掉，把你们的田地、家园、城市要蹂躏完了。——托马斯·莫尔假使私有制度存在，假使金钱是衡量一切的标准，我以为国事的进行就不可能公正顺利。——托马斯·莫尔第一,经济上实行第二,政治上实行第三,婚姻家庭方面实行制度第四,科学文化教育上实行第五,宗教信仰方面实行自由政策第六,对外实行和平睦邻政策公有制民主制男女平等全新的制度“每个人一无所有，而又每个人富有。”——托马斯·莫尔王爷首席飞拉哈四名王爷候选人公民飞拉哈30户家庭元老院乌托邦实行严格的一夫一妻制。妇女享有受教育权、从事科学研究权以及当选为僧侣的权利乌托邦消除脑力劳动与体力劳动的差异，主张人们将大量的业余时间用于进行科学研究和社会研究。孩子们从小就在家庭受道德、文化、技术教育，学习手工业、农业。第一，乌托邦还保留奴隶第二，乌托邦是建立在落后的经济技术之上的农业社会第三，乌托邦没有摆脱政教合一的模式第四，乌托邦在政治上民主不彻底，其最高领导人王爷还是终身制的乌托邦保留了奴隶制，这说明∶莫尔的空想社会主义社会是建立在落后的生产关系之上的，在此基础上建立的国家制度也不可避免地带有旧世界的痕迹。这一切对后来社会主义国家的建设产生了不良影响。个人迷信、终身制等封建制度的残余思想一度在社会主义国家泛滥成灾……受莫尔影响，大多数空想社会主义者的未来理想社会都建立在科学技术比较落后的生产力之上。二十世纪中叶，社会主义各国普遍没有解决好这个问题，在很长一段时期内忽视了对生产力的发展，因此长期陷于贫困落后的状态。一、第一个对近代社会主义进行了独立的探索二、第一个为科学社会主义的产生提供了丰富的思想资料三、第一个出色地宣传了空想社会主义思想首先，以理性原则代替客观规律其次，以繁琐的设计代替本质分析最后，以社会改良代替社会革命（二）十八世纪资本主义手工工场和资产阶级革命时期的空想社会主义这一时期是用法律理论来论述空想社会主义的理论。较前一阶段更为抽象。主要特点为：第一，从理论上论证了从私有制过渡到公有制的必然性。第二，以法律条文形式阐述理想社会的纲领和原则，通过立法变革现实社会。第三，主张平均主义和禁欲主义的共产主义。恩格斯评价其为“苦修苦练的，禁绝一切享受的，斯巴达式共产主义”。1.英国温斯坦来《自由法》（1649年）掘地派领袖。重视家庭，主张民主政治，议会共和制，农业社会。2.法国摩来里《自然法典》（1755年）3.法国马布利《论公民的权利和意义》（1758年）（三）十九世纪初资本主义产业革命和资产阶级统治时期的空想社会主义本阶段的特点：第一，为科学论证人类社会制度提供了相当丰富的思想资料，提出人类社会发展是有规律性的（圣西门），生产力发展将使资本主义灭亡。第二，批判资本主义社会为启发工人阶级觉悟和科学地研究资本主义社会提供了材料。第三、提出许多积极的结论和天才预测。1.法国圣西门的“实业制度”《论实业体系》《论文学、哲学和实业》2.法国傅立叶“和谐制度”《论商业》3.英国欧文“公社制度”西方空想社会主义的意义：第一，深刻揭露和批判了资本主义社会的矛盾和基础，提供了启发工人阶级觉悟的思想材料。第二，对未来社会提出许多积极主张和天才预测，为科学社会主义提供了思想来源。西方空想社会主义的局限：第一，世界观和历史观总体上还是唯心主义的。第二，不了解阶级斗争是阶级社会发展动力。第三，不了解无产阶级的历史地位和历史使命。三、空想社会主义在中国的萌芽与发展（一）儒家的“小康—大同”思想孔子是中国最早提出“富民足君先德后刑”思想之一的人。他认为民穷当“富之”，而后“教之”。“所重：民、食、丧、祭。”他认为民为小人，故“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”“君子喻于义，小人喻于利。”“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”把富民与足君联系起来考虑。“足食，足兵，民信之亦”把足民与军事联系起来考虑。孔子主张通过调整分配关系和节用解决富民足君的问题。通过均来协调贵族对财产的占有，“丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾……”后来孟子也有“仓廪实而知礼义”之论。据考证，“小康”最早源于《诗经·大雅·民劳》：“民亦劳止，汔可小康”。即“富有仍嫌不足，但温饱已经有余”。西汉经学家戴圣编纂的《礼记·礼运》一书，最早描述了作为一种社会模式的“小康”状态，称：“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己。大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己……是为‘小康’。”南宋学者洪迈在《夷坚甲志·五郎君》中亦有阐释：“然久困于穷，冀以小康”。《礼记ㆍ礼运》中的“大同”思想：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。