禄马贵人

李三素：论禄马贵人砂（1）李三素原文：乾上有砂在二宫，但是天马在其中；更向亥中逢禄马，贵人壬上认其踪。乾上有砂在二宫，便是天马赶辛踪；酉上有砂在辛宫，辛峰必与贵人同。午上有砂在二乡，便是天马在南方；已上有砂方作禄，必然丙是贵人郎。午上有峰第一乡，午上有峰第二祥；两峰叠作禄马到，贵人丁上姓名香。甲为庚禄卯为乙，假禄何须向贵人；更有寅甲并癸子，两般真禄不多泰。艮巽谁知无禄马，一身长在贵人宫；自有六秀赠禄马，邀我同入紫微宫。竹下翁插话：说到“禄马贵”，必须提及有关罗盘论著之书，诸如《钦定罗经解定》和《钦定罗经透解》，这些都有关于“禄马贵”方面的表述。当然应特别提及明·徐试可《罗经顶门针》，李公三素在《顶门针是非辨》如此评价徐公试可堪舆学术之格：“徐试可与诸生考究，颇异庸常。其生平避盈缩、避管局禽星，皆有确见，此子之所以服膺《顶门针》也；外此，则随俗附和，全无揣磨。”“禄马贵”毕竟与盈缩六十龙、禽星管局之类有一定关联。“禄马贵”论砂，但如何来确定一个风水格局各类砂中是否出现“官禄”、“驿马”与“贵人”？这在理气层面上也颇为复杂，甚至也有“各师各法”现象存在。先看看《罗经顶门针》收录有关“禄马贵”歌诀——起禄诀甲禄到寅乙禄卯，丙戊禄巳丁己午；辛禄在酉庚禄申，壬禄在亥癸居子。竹下翁注：研究命理者都清楚十干之“禄”，就是该干“临官之地”；故据说有扦者，直接以仙命年干或纳音之干寻“禄”。但在风水穴寻“禄”，书上介绍方法真没有命理学那么直接明了。起马诀亥卯未马在巳，寅午戌马居申；巳酉丑马在亥，申子辰马居寅。竹下翁注：“三合”寻“马”，在长生位之对冲方上；故知四生支山，只看对山便知“马”。起阴阳贵人诀甲羊戊庚是牛场，乙猴己鼠丙鸡乡；丁猪壬兔癸蛇位，六辛见虎是为阳。甲牛戊庚是羊林，乙鼠己猴丙猪寻；丁鸡壬蛇癸兔位，辛即骑马阴贵人。竹下翁注：此乃十干问“贵”，前四句寻者“阳贵人”，后四句问者“阴贵人”。《阳宅集成》对“贵人”也论阴阳，但不论“甲乙”；也许方位与选择不同，“贵人”也有所不同。不妨比较一下：《顶门针》——甲→阳未、阴丑，戊庚→阳丑、阴未；乙→阳申、阴子，己→阳子、阴申；丙→阳酉、阴亥，丁→阳亥、阴酉；壬→阳卯、阴巳，癸→阳巳、阴卯；辛→阳寅、阴午。《集成》——甲戊庚→阳丑、阴未；乙己→阳子、阴申；丙丁→阳亥、阴酉；壬癸→阳巳、阴卯；辛→阳午、阴寅。若不问阴阳，记住《贵人诀》这简练六句可矣——甲戊庚牛羊乙己鼠猴乡丙丁猪鸡位壬癸兔蛇藏六辛逢马虎此是贵人方李三素：论禄马贵人砂（2）李三素原文：《梅花院纂》没有提及确认“禄马贵”具体方法，故只有弄清楚寻找办法才能解开“禄马贵人砂”之谜。为此，分三步进行探讨：第一步，明确寻找“禄马贵”主体，也可以说是出发点。主流看法以“龙”为主体，但也不排除民间有以“穴”为出发点者。以“龙”而论“禄马贵”，以二十四山龙而论者可能性不大，因为无法完整运用寻找“禄马贵”口诀：干山可以“问禄寻贵”，但无法“找马”；支山可以“找马”，但无法“问禄寻贵”；隅卦之山，则无所适从。而六十龙之论，则重在正针透地平分六十龙，而用盈缩六十龙则有难以自圆其说地方。第二步，确认目标透地龙内卦之属，配合节令遁甲遁卦。这一步实际操作比较复杂，而且在透地六十龙分配入八卦问题上也有不同看法；即有按后天四正卦配八龙、四隅卦配七龙之古法，也有按后天八卦每卦均衡配置七龙半之新法。明·徐试可在《罗经顶门针》中提出采用新法，清·胡国桢《罗经解定》采纳徐试可看法。一般堪舆师实际操作时并不会去操这份心，只是按罗盘上透地六十龙所属重卦来取遁，根据易卦浑天之法推算“禄马贵”；但有一点必须记住，当事之龙在时令节气上属于阳遁或阴遁之局，因为易卦浑天法旬头步九宫仍有阳顺阴逆要求。下面将透地六十龙之内卦、遁卦（遁卦属宫）与所临节气一并列出：甲子龙——内卦坎、遁卦坎（坎宫）、大雪节气丙子龙——内卦坎、遁卦困（兑宫）、大雪节气戊子龙——内卦坎、遁卦师（坎宫）、大雪节气（左关龙）戊子龙——内卦坎、遁卦蒙（离宫）、大雪节气（右关龙）庚子龙——内卦坎、遁卦解（震宫）、冬至节气（阳动之始）壬子龙——内卦坎、遁卦解（震宫）、冬至节气乙丑龙——内卦坎、遁卦涣（离宫）、小寒节气丁丑龙——内卦坎、遁卦涣（离宫）、小寒节气己丑龙——内卦坎、遁未济（离宫）、小寒节气（左关龙）己丑龙——内卦艮、遁卦遁（乾宫）、大寒节气（右关龙）辛丑龙——内卦艮、遁卦渐（艮宫）、大寒节气癸丑龙——内卦艮、遁卦艮（艮宫）、大寒节气丙寅龙——内卦艮、遁小过（兑宫）、立春节气戊寅龙——内卦艮、遁卦谦（兑宫）、立春节气庚寅龙——内卦艮、遁卦旅（离宫）、立春节气庚寅龙——内卦艮、遁卦艮（艮宫）、雨水节气壬寅龙——内卦艮、遁卦旅（离宫）、雨水节气甲寅龙——内卦艮、遁卦艮（艮宫）、雨水节气丁卯龙——内卦震、遁无妄（巽宫）、惊蛰节气己卯龙——内卦震、遁卦颐（巽宫）、惊蛰节气辛卯龙——内卦震、遁卦随（震宫）、惊蛰节气（左关龙）辛卯龙——内卦震、遁噬嗑（巽宫）、春分节气（右关龙）癸卯龙——内卦震、遁卦震（震宫）、春分节气乙卯龙——内卦震、遁卦屯（坎宫）、春分节气戊辰龙——内卦震、遁噬嗑（巽宫）、清明节气庚辰龙——内卦震、遁卦震（震宫）、清明节气壬辰龙——内卦震、遁卦复（坤宫）、清明节气（左关龙）壬辰龙——内卦巽、遁卦姤（乾宫）、谷雨节气（右关龙）甲辰龙——内卦巽、遁卦巽（巽宫）、谷雨节气丙辰龙——内卦巽、遁卦升（震宫）、立夏节气己巳龙——内卦巽、遁卦鼎（离宫）、立夏节气辛巳龙——内卦巽、遁大过（震宫）、立夏节气癸巳龙——内卦巽、遁卦巽（巽宫）、立夏节气（左关龙）癸巳龙——内卦巽、遁卦巽（巽宫）、小满节气（右关龙）乙巳龙——内卦巽、遁卦恒（震宫）、小满节气丁巳龙——内卦巽、遁卦蛊（巽宫）、小满节气庚午龙——内卦离、遁卦丰（坎宫）、芒种节气壬午龙——内卦离、遁家人（巽宫）、芒种节气甲午龙——内卦离、遁卦离（离宫）、芒种节气（左关龙）甲午龙——内卦离、遁卦离（离宫）、夏至节气（右关龙，阴动之始）丙午龙——内卦离、遁明夷（坎宫）、夏至节气戊午龙——内卦离、遁既济（坎宫）、夏至节气辛未龙——内卦离、遁卦革（坎宫）、小暑节气癸未龙——内卦离、遁卦离（离宫）、小暑节气乙未龙——内卦离、遁卦革（坎宫）、小暑节气（左关龙）乙未龙——内卦坤、遁卦萃（兑宫）、大暑节气（右关龙）丁未龙——内卦坤、遁卦豫（震宫）、大暑节气己未龙——内卦坤、遁卦晋（乾宫）、大暑节气壬申龙——内卦坤、遁卦观（乾宫）、立秋节气甲申龙——内卦坤、遁卦坤（坤宫）、立秋节气丙申龙——内卦坤、遁卦否（乾宫）、立秋节气（左关龙）丙申龙——内卦坤、遁卦萃（兑宫）、处暑节气（右关龙）戊申龙——内卦坤、遁卦萃（兑宫）、处暑节气庚申龙——内卦坤、遁卦坤（坤宫）、处暑节气癸酉龙——内卦兑、遁卦兑（兑宫）、白露节气乙酉龙——内卦兑、遁归妹（兑宫）、白露节气丁酉龙——内卦兑、遁中孚（艮宫）、白露节气丁酉龙——内卦兑、遁卦损（艮宫）、秋分节气己酉龙——内卦兑、遁归妹（兑宫）、秋分节气辛酉龙——内卦兑、遁卦履（艮宫）、秋分节气甲戌龙——内卦兑、遁卦兑（兑宫）、寒露节气丙戌龙——内卦兑、遁卦履（艮宫）、寒露节气戊戌龙——内卦兑、遁卦履（艮宫）、寒露节气（左关龙）戊戌龙——内卦乾、遁卦夬（坤宫）、霜降节气（右关龙）庚戌龙——内卦乾、遁大有（乾宫）、霜降节气壬戌龙——内卦乾、遁卦需（坤宫）、霜降节气乙亥龙——内卦乾、遁大有（乾宫）、立冬节气丁亥龙——内卦乾、遁大壮（坤宫）、立冬节气己亥龙——内卦乾、遁卦夬（坤宫）、立冬节气（左关龙）己亥龙——内卦乾、遁卦需（坤宫）、小雪节气（右关龙）辛亥龙——内卦乾、遁卦泰（坤宫）、小雪节气癸亥龙——内卦乾、遁卦乾（乾宫）、小雪节气竹下翁附言：上述后天八卦配龙方法，为每卦七龙半。括号内所列者，乃遁卦所属六爻卦宫位；这样可让使用者更快醒知六爻卦各爻干支、六亲及世应，为第三步操作做好准备。精于六爻预测者，则无须计较。《罗经透解》透地卦式李三素：论禄马贵人砂（3）竹下翁插话：第三步，根据易卦浑天法从遁卦各爻寻找“禄马贵”，根据各爻旬头寻找“禄马贵”所属八卦方位。列出遁卦六爻后从初爻至上爻，运用起禄、起马和起贵法诀，查看该爻是否有用事龙之“禄马贵”，并计算各爻干支旬头；然后运用九宫法推算相关“禄马贵”所在八卦方位。如此看来已“万事齐备，只欠东风”了，实际上并未如此简单。因为用事龙遁甲时必须知道时序节气属于七十二候那一候，据此确定阴遁或阳遁九局那一局。而九宫法各爻旬头顺逆挨排和起步宫位必须与用事龙遁甲顺逆和起局宫位保持一致，故确认透地平分六十龙各属节气何候仍需进一步细化。从“第二步”环节中可以看出透地六十龙由内卦作遁之后，有48龙每龙各分配一遁卦。但其中有戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥十二龙各遁得两卦，每龙俱属二个节气；既然七十二候无法对透地六十龙均分，故定龙之候时遵循“从其多者起候”原则。二十四节气对于八卦方位来说，大原则是“每卦统三节气”；这与透地六十龙内卦划分八卦，意义是否有所不同？——不得而知；但如果将甲子后退半个山位，即坎与山所统三节气完全同步了，红囊风水正是由壬山与亥山界缝起透地六十龙“甲子”的。每卦所统三节气如下：坎卦统冬至、小寒、大寒三节气；艮卦统立春、雨水、惊蛰三节气；震卦统春分、清明、谷雨三节气；巽卦统立夏、小满、芒种三节气；离卦统夏至、小暑、大暑三节气；坤卦统立秋、处暑、白露三节气；兑卦统秋分、寒露、霜降三节气；乾卦统立冬、小雪、大雪三节气。但二十四节气对于正针二十四山来说，根据《罗经解定》图例，并非以卦缝为界，而是以相关山位中线缝为界。具体如下：冬至：子山中位线←→癸山中位线小寒：癸山中位线←→丑山中位线大寒：丑山中位线←→艮山中位线立春：艮山中位线←→寅山中位线雨水：寅山中位线←→甲山中位线惊蛰：甲山中位线←→卯山中位线春分：卯山中位线←→乙山中位线清明：乙山中位线←→辰山中位线谷雨：辰山中位线←→巽山中位线（《罗经解定》刊图内误作辰、巽山界）立夏：巽山中位线←→巳山中位线小满：巳山中位线←→丙山中位线芒种：丙山中位线←→午山中位线夏至：午山中位线←→丁山中位线小暑：丁山中位线←→未山中位线大暑：未山中位线←→坤山中位线立秋：坤山中位线←→申山中位线处暑：申山中位线←→庚山中位线白露：庚山中位线←→酉山中位线秋分：酉山中位线←→辛山中位线寒露：酉山中位线←→戌山中位线霜降：戌山中位线←→乾山中位线立冬：乾山中位线←→亥山中位线小雪：亥山中位线←→壬山中位线大雪：壬山中位线←→子山中位线罗盘上二十四山方位与节气关系线度，比理论八卦方位与节气关系线度，前移了一个半山位。这是三合罗盘对节气一种标示方法；红囊风水对透地六十甲子其他三合法后退了半个山位，如此八卦方位与二十四山方位同节气线度则同步。三元罗盘因用法不同，故故对节气标示方式也不同。二十四节气，每个节气分上中下三候，故有七十二候。七十二候与透地六十龙一样，平分周天二十四山方位，龙与候在方位上无法整齐对应，故有定龙之候时“从其多者起候”原则的提出。节气分候，有上、中、下之分；而布局之法，则有冬至之后阳遁九局、夏至之后阴遁九局之别。故用事龙于上中下三候布局，则遵循以下法诀：阳局之诀——始冬至而终芒种冬至、惊蛰一七四，小寒二八五为次；大寒、春分三九六，立春八五二相逐；清明、立夏四一七，雨水九六三无失；小满、谷雨五二八，芒种六三九数之。阴局之诀——始夏至而终大雪夏至、白露九三六，大雪四七一宫安；大暑、秋分七一四，小暑八二五中看；立冬、寒露六九三，立秋二五八位参；小雪、霜降五八二，处暑一四七内涵。上述法诀以“冬至、惊蛰一七四”为例，是指冬至和惊蛰节气，上候属阳遁一局、中候属阳遁七局、下候属阳遁四局；以“夏至、白露九三六”为例，是指夏至和白露节气，上候属阴遁九局、中候属阴遁三局、下候属阴遁六局。阳遁顺行九宫次序为：一、二、三、四、五、六、七、八、九；阴遁逆行九宫次序为：九、八、七、六、五、四、三、二、一。遵循“从其多者起候”原则，根据《罗经解定》透地六十龙与二十四节气关系图