054音韵四上古语音

山东成人高教品牌建设专业特色课程山东成人高教品牌建设专业特色课程音韵专题第四讲上古语音系统山东成人高教品牌建设专业特色课程山东成人高教品牌建设专业特色课程2020/2/12潍坊学院成人高等教育汉语言文学专业课程第2页一、上古音研究的材料和方法(一)上古韵部研究的材料和方法(GO)（二）上古声母研究的材料和方法(GO)山东成人高教品牌建设专业特色课程山东成人高教品牌建设专业特色课程2020/2/12潍坊学院成人高等教育汉语言文学专业课程第3页(一)上古韵部研究的材料和方法材料：《诗经》、《楚辞》以及上古其它韵文的入韵字和汉字的谐声系统。方法：考求古韵部的方法，主要是系联法。山东成人高教品牌建设专业特色课程山东成人高教品牌建设专业特色课程2020/2/12潍坊学院成人高等教育汉语言文学专业课程第4页《诗经·周南·关雎》关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之；窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服；悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之；窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之；窈窕淑女，钟鼓乐之。山东成人高教品牌建设专业特色课程山东成人高教品牌建设专业特色课程2020/2/12潍坊学院成人高等教育汉语言文学专业课程第5页《诗经·邶风·燕燕》三章燕燕于飞，上下其音。之子于归，远送于南。瞻望弗及，实劳我心。南，协句，宜乃林反。南，叶尼心反。“叶音”说和“协句说”都是强改字音以求叶韵，并非真正探明了《诗经》的本音。山东成人高教品牌建设专业特色课程山东成人高教品牌建设专业特色课程2020/2/12潍坊学院成人高等教育汉语言文学专业课程第6页《邶风·凯风》一章“南”“心”为韵《陈风·株林》一章“林”“南”“林”“南”为韵《小雅·何人斯》四章“风”“南”“心”为韵《小雅·鼓钟》四章“钦”“琴”“音”“南”为韵《大雅·卷阿》一章“南”“音”为韵《鲁颂·泮水》六章“心”“南”为韵山东成人高教品牌建设专业特色课程山东成人高教品牌建设专业特色课程2020/2/12潍坊学院成人高等教育汉语言文学专业课程第7页谐声系统也就是形声字系统也可作重要参考段玉裁提出“同声必同部”。如：“其”在“之”部，从“其”得声的“淇、棋、期、欺、基、箕、祺、骐”等字也是“之”部。注意：形声字历时很长，造字人很多，难免有古今之别、方音之异，不可能有一个很统一的标准。山东成人高教品牌建设专业特色课程山东成人高教品牌建设专业特色课程2020/2/12潍坊学院成人高等教育汉语言文学专业课程第8页研究上古汉语韵母的方法：一般是从中古音出发，把《诗经》、《楚辞》、《周易》以及群经、诸子里的韵语的韵脚确定之后，加以分析、归纳，同时参照谐声、异文等其它材料来确定。对于没有用于押韵的字，可以根据谐声偏旁归入相应的韵部。山东成人高教品牌建设专业特色课程山东成人高教品牌建设专业特色课程2020/2/12潍坊学院成人高等教育汉语言文学专业课程第9页(二)上古声母研究的材料和方法材料：1.谐声字2.通假异文3.音注4.声训5.古反切方法：依据材料归纳声类，与已知的中古语音《广韵》声母系统作对比研究。山东成人高教品牌建设专业特色课程山东成人高教品牌建设专业特色课程2020/2/12潍坊学院成人高等教育汉语言文学专业课程第10页1、谐声字•如从“甫”得声的“捕、浦、埔、搏、薄”等字，在古代声符应该是相同的。•说明古代双唇音与唇齿音不分。•再如从“登”得声的有“橙”、“澄”等字。•说明舌头舌上音不分。山东成人高教品牌建设专业特色课程山东成人高教品牌建设专业特色课程2020/2/12潍坊学院成人高等教育汉语言文学专业课程第11页2、通假异文•如《诗经·谷风》四章：“凡民有丧，葡匐救之。”•《礼记.檀弓下》引作“扶服”、•《孔子家语》引作“扶伏”。古书里还有作“蒲伏”或“蒲服”。•又“鹦鹉”，《说文》作“鹦母鸟”。•又《尚书.禹贡》有古泽“孟猪”，•《左传·僖28年》作“孟诸”，•《周礼·职方氏》作“望诸”，•《史记·夏本纪》作“明都”，•《汉书·地理志》作“盟诸”。•以上说明唇音分合以及舌音与齿音的关系。山东成人高教品牌建设专业特色课程山东成人高教品牌建设专业特色课程2020/2/12潍坊学院成人高等教育汉语言文学专业课程第12页3、音注•即东汉魏晋时给先秦西汉古书所作的注音。•其术语为“读若”、“读如”、“读为”、“读曰”便是。•《尚书大传》：“播国卒相行事”，郑玄注：“播，读为藩”。•《说文》：“娓，顺也，读若媚。”山东成人高教品牌建设专业特色课程山东成人高教品牌建设专业特色课程2020/2/12潍坊学院成人高等教育汉语言文学专业课程第13页4、声训声训——用声同声近的字解释词义。如：《诗.采薇》“靡室靡家。”郑玄笺“靡，无也。”《诗.皇矣》：“陟我高冈。”笺：“陟，登也。”《礼记.檀弓下》：“洿其宫而猪焉。”注：“猪,都也。”5、古反切反切：六朝以后的类隔切多属此类。《经典释文》、《广韵》中都有。如：“庑”，莫杜反。“悲”，府眉反。“长”，丁丈反。山东成人高教品牌建设专业特色课程山东成人高教品牌建设专业特色课程2020/2/12潍坊学院成人高等教育汉语言文学专业课程第14页二、上古韵部研究明末古音学家陈第提出“时有古今，地有南北，字有更格，音有转移”的观点，彻底推翻延续已久的“叶音说”，使古韵研究走上正确的道路。（1）顾炎武利用韵文研究古韵：著有《音学五书》，分古韵为十部。（2）段玉裁利用谐声偏旁研究古韵：著有《六书音韵表》，分古韵十七部。段玉裁首创古韵谐声表（提出“同谐声必同部”的理论）：诸、著、煮、渚、箸、褚、堵、睹、赌、都、者（3）其他学者的古韵研究：江永：《古韵标准》，十三部。戴震：《声类表》，二十五部。孔广森：《诗声类》，分十八部。王念孙：《古韵谱》，二十一部。江有诰：《音学十书》，二十一部。章炳麟：《成均图》，二十三部。黄侃：《音略》，二十八部。山东成人高教品牌建设专业特色课程山东成人高教品牌建设专业特色课程2020/2/12潍坊学院成人高等教育汉语言文学专业课程第15页下面介绍几个有关上古韵部的概念：阴声韵：也简称阴声，指无韵尾或以元音[-u][-i]收尾的韵，如《广韵》中的戈果过韵和脂旨至韵。阳声韵：也简称阳声，指以鼻音[-n][-ŋ][-m]收尾的韵，如《广韵》中的真轸震韵、东董送韵和侵寝沁韵。入声韵：也简称入声，指以塞音[-p][-t][-k]收尾的韵，如《广韵》中的缉韵、质韵和屋韵。舒声韵：也简称舒声、舒调，与促声相对，指读音舒缓的音节，即没有韵尾或元音、鼻音韵尾的字，阴声韵和阳声韵都是舒声韵。舒声韵读音可以自延长。促声韵：也简称促声、促调，与舒声韵相对，指读音短促的音节，即有塞音韵尾的字，以[-p][-t][-k]收尾的音节都是促声韵。促声韵的音节在主元音之后紧接塞音，读音必然短促，不能延长。山东成人高教品牌建设专业特色课程山东成人高教品牌建设专业特色课程2020/2/12潍坊学院成人高等教育汉语言文学专业课程第16页阴声韵入声韵阳声韵之部ә职部әk蒸部әŋ支部e锡部ek耕部eŋ鱼部a铎部ak阳部aŋ侯部ɔ屋部ɔk东部ɔŋ宵部o药部ok幽部u觉部uk冬部uŋ微部әi物部әt文部әn脂部ei质部et真部en歌部ai月部at元部an缉部әp侵部әm叶部ap谈部am山东成人高教品牌建设专业特色课程山东成人高教品牌建设专业特色课程2020/2/12潍坊学院成人高等教育汉语言文学专业课程第17页唇音双唇帮滂並明舌音舌尖中端透定泥来舌面前照穿神日审禅喻齿音舌叶庄初床山俟舌尖前精清从心邪牙音舌根见溪群疑晓匣喉音喉影山东成人高教品牌建设专业特色课程山东成人高教品牌建设专业特色课程2020/2/12潍坊学院成人高等教育汉语言文学专业课程第18页三、上古声母系统上古声母，指两汉以前的声母系统。其代表是《诗经》音。清钱大昕提出“古无轻唇”“古无舌上”，揭开了古声母研究的序幕。1.上古时期无轻唇（指两汉前没有唇擦音)。钱大昕《十驾斋养新录·古无舌上音》：“凡轻唇者，古皆读为重唇。”钱氏认为，轻唇音非、敷、奉、微，在上古分别读帮、滂、並、明。“旁”从“方”声，“匍”从“甫”声，“枹”又作“桴”，“父”古读如“爸”。2.上古时期无舌上音（两汉以前没有舌面前塞音。）钱大昕《十驾斋养新录·舌音类隔之说不可信》：“古无舌头舌上之分，知彻澄三母，……求之古音，则与端透定无异。”钱氏认为上古没有舌上音知彻澄3母，中古读知彻澄3母的字，在上古分别读作舌头音端透定3母。山东成人高教品牌建设专业特色课程山东成人高教品牌建设专业特色课程2020/2/12潍坊学院成人高等教育汉语言文学专业课程第19页3.上古时期无“娘、日”二纽(两汉以前没有舌尖后鼻音和擦音。)章太炎《古音娘日二纽归泥说》：“古音有舌头泥纽，其后别之，则舌上有娘纽，半舌半齿有日纽，于古皆泥纽也。”。4.上古时期无“喻”母(中古喻母在两汉前分别属于舌尖中塞音和舌面后擦音。)曾运乾《喻母古读考》认为：喻三归匣母，喻四归定母。曾氏说：“于母古隶牙声匣母，喻母古隶舌声定线，部仵秩然，不相陵犯。”5.上古时期无正齿音（两汉以前舌叶塞擦音与舌尖前塞擦音同类，舌面前塞擦音与舌尖中塞音同类。）黄侃：正齿音“照穿床审禅”，一部分归齿头音“精清从心邪”，一部分归舌头音“端透定”。山东成人高教品牌建设专业特色课程山东成人高教品牌建设专业特色课程2020/2/12潍坊学院成人高等教育汉语言文学专业课程第20页只有重唇音（双唇音）没有轻唇音（唇齿音）这种状况在《切韵》音系中依然如此。谐声字例如：“甫——捕补铺浦”，“奉——捧棒”。古书异文如：《诗经·邶风·谷风》：“凡民有丧，匍匐救之”，《礼记·檀弓下》引作：“凡民有丧，扶服救之”。匍，中古并母字，扶，奉母。《左传·襄公十二年》：“晋士鲂来聘”，《公羊传》作“晋侯使士彭来聘”。鲂，中古奉母字，彭，并母。《书·禹贡》：“岷山导江，东别为沱”，《史记·夏本纪》作：“汶山导江，东别为沱”。岷，中古明母字，汶，微母。山东成人高教品牌建设专业特色课程山东成人高教品牌建设专业特色课程2020/2/12潍坊学院成人高等教育汉语言文学专业课程第21页没有舌上音“知彻澄娘”这套声母的字原归舌头音“端透定泥”，到《切韵》时期才分化出来。但仍有痕迹，反切例如《广韵》：“侄，徒结切，又直一切”。“贮，丁吕切”，“着”丁吕、张虑、直略三切。谐声字例如“重——董懂动”“竹——笃”。《说文》：“冲读若动”。冲，中古澄母字，动，定母。《诗经·大雅·云汉》：“蕴隆虫虫”，《经典释文》：“虫，徐徒冬反”（徐邈为晋人）。古书异文如《书·禹贡》：“大野既猪”，《史记》作“既都”。山东成人高教品牌建设专业特色课程山东成人高教品牌建设专业特色课程2020/2/12潍坊学院成人高等教育汉语言文学专业课程第22页日母的读音接近泥母（娘母）谐声字例：“日——涅捏”、“若——诺匿”、“而——耐”、“仁——佞”、“女——如汝”、“乃——仍”声训例如《释名》和《白虎通义》云：“男，任也”，“男之为言任也”。山东成人高教品牌建设专业特色课程山东成人高教品牌建设专业特色课程2020/2/12潍坊学院成人高等教育汉语言文学专业课程第23页没有独立的于母（喻三）《切韵》的于母跟匣母在上古是同一个声母，有“喻三归匣”之说。谐声字例：“韦围——讳”、“有——贿”、“或惑——域蜮”等。声训例如《释名》：“淮，围也，围绕扬州北界，东至海也。”读若的例子如《礼记·少仪》：“祭祀之美，齐齐皇皇”，郑玄注：“皇读如归往之往。”直到《切韵》时代，于母和匣母的音值依然相近，它们的出现环境是互补的，于母出现于三等，匣母出现在一、二、四等。现代不少南方方言中，于母也并没有演变为零声母，而是与匣母字同读h。山东成人高教品牌建设专业特色课程山东成人高教品牌建设专业特色课程2020/2/12潍坊学院成人高等教育汉语言文学专业课程第24页以母（喻四）的读音与定母相近，有“喻四归定”之说异文例：《尚书·舜典》：“命汝典乐，教胄子”，《周礼·春官·大司乐》郑玄引作“教育子”，《说文》“育”下云：