《五蠹》

五蠹—《韩非子》1一、韩非和《韩非子》简介韩非(约公元前280年——前233年)，战国末期法家思想的集大成者，他与李斯同是荀子的学生，李斯自认为不如。韩非的一生是一个悲剧。韩非本是一位韩国的公子，曾屡次上书韩王，主张变法图强，终不为韩王采纳，于是发愤著书。他的书传到秦国，秦王（秦始皇）读后非常赏识，于是发兵攻韩以求韩非。韩非入秦后，秦始皇只重用其学说，而不用其人。后来，遭李斯陷害，死于狱中。韩非的思想在当时的社会条件下，有一定的积极意义。他主张一切权势归君主一人掌握，秦始皇第一个实践了他的学说。这种君权至上的集权统治思想，支配中国封建社会达二千年之久。他主张改革，反对效法前贤，提出了“世异则事异，事异则备变”的正确主张。这些思想都具有一定的积极意义。由于他的所谓“法制”过于严苛，忽视了人自身修养的培养与提高，以至于当时法家的改革几乎都是以失败而告终。《韩非子》是先秦诸子散文的重要著作之一，是法家的代表著作。它主张君主依法治国，并提出要有“术（权术，即驾驭臣下的方法）”和“势（势力，即统治者的威力）”来与法相结合。他认为君主应该用严刑酷法来镇压人民及一切反抗者。全书五十五篇，约十余万字，大部分为韩非自著。《韩非子》的文章说理精密、文笔犀利，善于辨析事理，表现出一种严峻、峭刻的文风。此外，他还善于利用记述历史故事和创作寓言来进行说理，寓意深刻，形象生动，如：讳疾忌医、守株待兔、老马识途、视死如归。《韩非子》的现行注本•【清】王先慎的《韩非子集解》（通行注本）•近人陈奇猷的《韩非子集释》（资料完备）•现代梁启雄的《韩非子浅解》（注释详明）•解题：五蠹，指当时社会上的五种人:1.学者(指战国末期的儒家)，2.言谈者(指纵横家)，3.带剑者(指游侠)，4.患御者(指依附贵族私门的人)，5.工商之民。韩非曰:“此五者，邦之蠹也。蠹:蛀虫。文本串讲【原文】上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，构木为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号之曰有巢氏。民食果蓏蜯蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。中古之世，天下大水，而鲧、禹决渎。近古之世，桀、纣暴乱，而汤、武征伐。今有构木钻燧於夏后氏之世者，必为鲧禹笑矣；有决渎於殷周之世者，必为汤、武笑矣。不胜：受不住，经不住。作：出现，产生。抅：架。王：做王，名词用作动词。号之曰：号，名词的意动用法，把他叫作。有巢氏：和下文的“燧人氏”，都是传说中的远古帝王。果蓏：木本植物果实叫果，草本植物果实叫蓏。蜯：同“蚌”。蛤：蛤蜊。有巢氏，传说中就是他构木为巢，带领人民住上了房子910河蚌11河蚌12蛤蜊13人类最早的取火方式：钻木取火木燧14金燧15河南省商丘市城西南2公里的燧皇陵16河南省商丘市城西南2公里的燧皇陵钻燧：钻木取火，燧是一种取火的器具。化：消除。说：同“悦”，喜悦，古今字。决：挖掘、疏导。渎：指独流入海的江河。古称长江、黄河、淮河、济水为四渎。18羽山山顶原有一口殛鲧泉19位于江苏东海县和山东临沭县交界的羽山【原文】然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道於当今之世者，必为新圣笑矣。是以圣人不期脩古，不法常可，论世之事，因为之备。宋人有耕田者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。今：用在这里表如果、假使。夏后氏：指夏朝，夏后是禹的国号。然则：如此，那么。美：赞美，用作动词。道：治国的办法。脩：通“修”。沿袭、学习、效法。法：取法，作动词。常可：永久适用的制度、常规、惯例。论世：研究当前社会。因：根据(它的情况)。为之备：给它制定措施。这是双宾语结构。“为”，制定。“之”：指当今之世。备：措施办法。株：此指树桩。走：跑。因：于是。释：放下。耒：音lěi，古代翻土的农具。冀复：希望再次。身：自己。为，被。政治：这是两个词。政，指治国的办法。治：治理。【原文】古者丈夫不耕，草木之实足食也；妇人不织，禽兽之皮足衣也。不事力而养足，人民少而财有馀，故民不争。是以厚赏不行，重罚不用而民自治。今人有五子不为多，子又有五子，大父未死而有二十五孙，是以人民众而货财寡，事力劳而供养薄，故民争，虽倍赏累罚而不免於乱。丈夫：指成年男子。实：果实。事力：从事体力劳动。养足：给养充足。厚赏不行：不实行重赏。自治：自然安定。治，安定。大父：祖父。倍：加倍。累：多次。25会意字：双手整理乱丝本义：无秩序，无条理。引申为使事物混乱起来。战争，叛乱；任意，随便等【原文】尧之王天下也，茅茨不翦，采椽不斲；粝粢之食，藜藿之羹；冬日麑裘，夏日葛衣；虽监门之服养，不亏於此矣。禹之王天下也，身执耒臿以为民先，股无胈，胫不生毛；虽臣虏之劳不苦於此矣。以是言之，夫古之让天子者，是去监门之养而离臣虏之劳也，故传天下而不足多也。今之县令，一日身死，子孙累世絜驾，故人重之；是以人之於让也，轻辞古之天子，难去今之县令者，薄厚之实异也。27椽子28藜29藿香30裘皮衣茨：音cí，茅草盖的屋顶。翦：通“剪”。采：同“棌”，栎木。采椽：用栎木做的椽子。椽：音chuán，放在檩上架屋面板和瓦的木条。斲：音zhuó：砍削。粝粢：粗米稻饼。藜藿：野菜豆叶。羹：菜羹。麑：音ní，小鹿。裘：音qiú，毛皮衣。葛：麻布。监门：看门人。服养：穿吃。亏：亏损，短少。身：亲自。执：拿。臿：音chā，锹一类的掘土工具。以，相当于“而”。为民先：走在百姓的前面，为表率。股：古指大腿；今指屁股、臀部。胈：音bá，肌肉。胫：小腿。臣虏：奴隶社会常把俘虏作奴隶，“男奴曰臣，女奴曰妾”。以是言之：由此说来。“之”指下面所说的道理。让：禅让。不把帝位传给儿子而让给别的贤人称为禅让。去：离开、脱离、抛弃。多：赞美、称赞。絜驾：套马驾车。指有官衔人家出门乘车不步行。人之于让：人们对于禅让。薄厚之实：指利益的大小，实际情况。【原文】夫山居而谷汲者，膢腊而相遗以水；泽居苦水者，买庸而决窦。故饥岁之春，幼弟不饟；穰岁之秋，疏客必食；非疏骨肉爱过客也，多少之实异也。是以古之易财，非仁也，财多也；今之争夺，非鄙也，财寡也；轻辞天子，非高也，势薄也；重争士橐，非下也，权重也。故圣人议多少、论薄厚为之政，故罚薄不为慈，诛严不为戾，称俗而行也。故事因於世，而备适於事。35汲水36泽居山居：在山上居位。谷汲：往山谷里取水。“山”、“谷”及后边的“泽”均是名词直接放在动词前作状语。膢：楚国人二月祭饮食神的节日。腊：冬十月祭百神的节日。相遗：互相赠送。泽居：住在沼泽地区。苦水：即苦于水，被水患所苦。买庸：雇工。庸同“傭”。佣，给人做工。决窦：挖渠道，窦通“渎”。饟：音xiǎng：同“饷”，供给食物。穰：音rǎng，丰收。食：音sì，拿食物给别人吃。易财：轻视财物。鄙：鄙吝、吝啬。高：高尚。势薄：权势薄弱。士：同“仕”，做官。橐：音tuō，通“托”。依附权势。下：品德低小。议、论：同义词，研究讨论。薄厚：指权势大小。为之政：“之”指当时的具体情况。为：制定。政：政策、措施。罚：刑罚。诛：责罚。戾：音lì，暴虐。称（音chèn）俗：适应当时的社会习俗。事：社会客观情况。因：顺着。世：时代。备：措施方法。【原文】古者文王处丰、镐之间，地方百里，行仁义而怀西戎，遂王天下。徐偃王处汉东，地方五百里，行仁义，割地而朝者三十有六国，荆文王恐其害己也，举兵伐徐，遂灭之。故文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用於古不用於今也。故曰：“世异则事异。”当舜之时，有苗不服，禹将伐之，舜曰：“不可。上德不厚而行武，非道也。”乃修教三年，执干戚舞，有苗乃服。共工之战，铁铦短者及乎敌，铠甲不坚者伤乎体，是干戚用於古不用於今也。4142刑天43戚干文王：周文王，此处还兼指武王。丰：文王都城，今陕西户县东。镐：武王迁都于此，今陕西长安西南。地方：古汉语中是复合词，指土地见方。怀：怀柔，用安抚手段使……归附。西戎：周代我国西北部落。徐偃王：西周周穆王时徐国国君。汉东：汉水以东。三十有六国：三十六国。有，通“又”，表整数后的余数。荆文王：指楚王。上：通“尚”，崇尚。上德不厚：崇尚德教不够。道：治国的好办法。修教：修治德教。干：古代兵器。戚：古代类似斧的兵器。执干戚舞：拿着干戚作舞具。铁铦(音xiān)：铁制的兵器。及乎敌：及于敌，打到敌人身上。伤乎体：伤身体。【原文】故曰：“事异则备变。”上古竞於道德，中世逐於智谋，当今争於气力。齐将攻鲁，鲁使子贡说之，齐人曰：“子言非不辩也，吾所欲者土地也，非斯言所谓也。”遂举兵伐鲁，去门十里以为界。故偃王仁义而徐亡，子贡辩智而鲁削。以是言之，夫仁义辩智，非所以持国也。去偃王之仁，息子贡之智，循徐、鲁之力使敌万乘，则齐、荆之欲不得行於二国矣。竞：比赛。逐：角逐，竞争。气力：指实力。说之：游说齐国。辩：头头是道，言辞动听。斯言：此言。斯：指示代词。所谓：所说的（那些道理）。去门：距鲁国都城门。辩智：辩才智谋。削：削减土地。所以：用来……的办法。循：凭借，依靠。敌：抵抗。乘：音shèng，量词。一车四马为一乘。按兵车数权衡国家实力的大小。万乘，泛指拥有强大兵力的大国。行于二国：在二国实现。小结一、文字方面1、古今字⑴“而民说之，使王天下。”说——悦感到喜悦。⑵“茅茨不翦，采椽不斲。”采——棌栎木。⑶“泽居苦水者，买庸而决窦。”庸——傭雇工⑷“重争士橐，非下也，权重也。”士——仕做官2、异体字⑴“民食果蓏蜯蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃。”蜯——蚌⑵“故饑岁之春，幼弟不饟。”饟——饷供给食物3、通假字⑴“是以圣人不期脩古，不法常可。”脩——修学习,效法⑵“茅茨不翦，采椽不斲。”翦——剪修剪⑶“泽居苦水者，买庸而决窦。”窦——渎水沟⑷“重争士橐，非下也，权重也。”橐——托投靠，依附⑸“上德不厚而行武，非道也。”上——尚崇尚二、语法方面1、词类活用现象(1)“而民说之，使王天下。”“王”，名词活用为一般动词，做王，统治。(2)“中古之世，天下大水，而鲧禹决渎。”“大水”为名词性词语活用为一般动词，发大水。(3)“今有美尧舜汤武禹之道于当今之世者，必为新圣笑矣。”“美”，形容词用作意动，以……为美。(4)“禽兽之皮足衣也。”“衣”，名词用作一般动词，穿。(5)“禹之王天下也，身执耒臿以为民先。”“王”，名词用作一般动词。(6)“故传天下而不足多也。”“多”，形容词用作意动，以……为多，即称赞的意思。(7)“今之县令，一日身死，子孙累世絜驾，故人重之。”“重”，形容词用作意动，以……为重，看重。(8)“夫山居而谷汲者，膢臘而相遗以水。”“山”、“谷”名词做状语，表示处所。(9)“泽居苦水者，买庸而决窦。”“泽”，名词做状语，表示处所。(10)“穰岁之秋，疏客必食。”“食”，动词的使动用法，给……吃。(11)“行仁义而怀西戎，遂王天下。”“怀”，动词的使动用法，使……归附。“王”，名词用作一般动词，作王。2、宾语前置句式(1)“是以仁之于让也，轻辞古之天子，难去今之县令者，薄厚之实异也。”“是以”，代词“是”做介词“以”的宾语而前置。(2)“是以厚赏不行，重罚不用，而民自治。”“是以”，代词“是”做介词“以”的宾语而前置。•谢谢！