《黄州快哉亭记》PPT

黄州快哉亭记〔宋〕苏辙第一课时•教学目标：•1、作者及作品背景介绍；•2、重点文言现象归纳整理；•3、理清文章思路，感悟文章主旨。“一门父子三词客，千古文章八大家”苏洵苏轼苏辙【课前演练】一【作者和背景】•▲苏辙，字，晚年因为隐居于颖水之滨，故•自号，读书学禅以终，谥号文定。其文•平稳朴实，亦如其人，作品集名为，人•生观深受其父兄影响，与其父、其•兄，合称三苏，皆为唐宋散文八大家。•▲苏辙被贬官的原因是_____________________•_______________________________________二【题解】•快哉亭位于贬谪之地黄州，快哉亭为所•建，所命名，作记，三人均遭贬官的•命运，但面对挫折却有着极其相似的处世态度。子由颖滨遗老《栾城集》苏洵苏轼他用自己的官爵为遭贬官的苏轼赎罪，因而获罪被贬张怀民苏辙苏轼【字音】沅（）沔（）子瞻（）东西一舍（）风云开阖（）变化倏（）忽舟楫（）草木行（）列皆可指数（）睥（）睨（）骋（）骛（）飒（）然而风何与（）焉会（）计蓬户瓮（）牖（）濯（）长江之清流，揖（）西山之白云之所以悲伤憔悴而不能胜（）者yuánmiǎnzhānshèhéshūjíhángshǔpìnìchěngwùsàyùkuàiwèngyǒuzhuóyīshēng走近文本文眼:主旨句：快（哉）使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？朗读课文，找出文中含有“快”的句子。文章是怎样围绕这些“快”字来写景、记事、抒情的呢？你认为这“快”字在文章中具体体现在什么地方呢？而余兄子瞻名之曰“快哉”此其所以为“快哉”者也亦足以称快世俗快哉，此风将何适而非快？将蓬户瓮牖无所不快乌睹其为快也哉！建造和命名命名的原因以“快哉”二字抒发议论黄州快哉亭记主旨句：使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？第一段江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅、湘，北合汉沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。出：流出。始：才。肆大：水流阔大。南、北：向南，向北。益张：越发盛大。浸灌：意思都是“注”，形容水势浩荡。相若：差不多。即：就着，依着。为：建造。胜：美景。形容词作名词以:连词，用来名：命名，名词作动词。译文•长江流出西陵峡，才得以在广阔的平地流淌，它的水势奔腾阔大。向南与湘江、沅江合流，向北与汉水、沔水汇集，它的水势更加强大了。到了黄州赤壁下面，江水浩荡，和大海差不多。清河县的张梦得先生，贬官居住在齐安，就着他的住宅的西南面做了一个亭子，用来欣赏长江上的美景，我长兄子瞻给亭子取了一个名字叫“快哉”。盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫樵父之舍，皆可指数：此其所以为快哉者也。至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛，其流风遗迹，亦足以称快世俗。盖：句首发语词。阖：通“合”。聚合。倏忽：忽然。玩：观赏，欣赏。举：抬。足：足够，满足。行列：成行成列(名词作动词)。指数：用手指着数出来。所以……者：……的原因。睥睨：斜着眼睛看，此指窥伺。骋骛：纵横驰骋。称快:使动用法，使……称快.介词短语后置句译文：站在亭子上可以看到南北大约百里、东西三十里（的景观）。长江波涛汹涌，风云时开时合。白天有来往的船舶在它的前面出没，晚上有鱼类在它的下面悲壮地呼啸，江面景象变化迅速，令人触目惊心，游客不能在这里久看。现在可以坐在亭子里的茶几旁座位上欣赏这些景色，抬起眼来就看个够。向西眺望武昌一带山脉，山岗丘陵起伏，草木成行成列，每当烟雾消失，太阳出来，渔翁和樵夫的房屋，都可以一一指着数出来：这就是取名“快哉”的缘故啊。至于长江中的沙州岸边，古城的遗址，那是当年曹操、孙权曾经窥伺的地方，周瑜、陆逊纵横驰骋的战场，他们遗留下来的风范和事迹，也足以让世人称快。1、第二段描绘了的景物有何特点？亭之所见长江两岸冈峦山林房舍涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫樵父之舍，皆可指数，历史遗迹至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所驰鹜,其流风遗迹，亦足以称快世俗。此其所以为快哉者也（浩淼壮阔）（明丽清新）（流风遗韵）2、快哉亭之所以为快的原因何在？江山风物足以观赏流风遗址足以怀想登临者“快哉”世俗者“称快”堂清练习•《优化方案》P14”基础考查”第1-4题。第二课时•1、分析第三四段；•2、注意重点句子的翻译；•3、理解文章主旨。昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉，此风!寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之!”玉之言，盖有讽焉。夫风无雌雄之异，而人有遇不遇之变；楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？从：带领,使…跟从。披：敞开。当：对着,迎着。盖：大概。异：差别。遇：指碰上好机会，被重用。变：不同。与：参与。自得：自己感到舒适。病：忧愁。性：本性。适：往。第三段•虚词:•盖有讽焉（兼词于之）•而人有遇不遇之变（但）•此则人之变也（乃，就是）•而风何与焉（语气助词，表反问）•不以物伤性（因为）•使其中（假使；他的）第三段•2、翻译•①快哉,此风！寡人所与庶人共者耶？•译：这风真痛快啊，就是寡人和老百姓共享的吧？（谓语前置；判断句；所）•②楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？•译：楚王觉得快乐的原因，和老百姓觉得忧伤的原因，这是因为人的感受的不同，而与风有什么相干呢？•（所以：表原因为：觉得则：是何与：宾语前置）•③士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？•译：士人活在世上，假使他的心中不舒畅，那么到了什么地方不忧愁呢？假如心中舒坦，不因外界事物而伤害（自己的）本性，那么到什么地方（会感到）不痛快呢？•（使：假使自得：自在满足，舒畅宾语前置句）•从前，楚襄王领着宋玉、景差到兰台宫游玩，有一阵凉风呼呼地吹来，襄王敞开衣襟迎着风，说：“这阵风，真痛快呀！这是我和老百姓共同享受的吧？”宋玉说：“这只是大王您才享有的雄风罢了，老百姓怎么能一起享受呢！”宋玉的话大概含有讽刺的意味。风并没有雌雄差异，可是人却有逢时不逢时的不同。楚襄王感到快乐的原因，和老百姓感到忧伤的原因，是由于人的感受的不同，和风有什么相干呢？士人生活在世上，如果他的内心不舒畅，那么，他到什么地方去会不忧愁呢？如果他心情舒坦，不因外界事物而伤害自己的本性，那么，他到什么地方去会不愉快呢？译文３、面对同样的风，楚王和庶人的感觉不一样的原因是什么？（用原文回答）作者得出富有哲理的结论是什么？也就是说，作者认为快乐与否，关键是什么？请找出相关的句子。原因：楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？关键在心态（自得）。若能“自得”，则风景能辅之以成快；若不自得，则风景反而成其悲。（主旨句）今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖无所不快，而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉!不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉!患：病，忧愁。窃：偷得，这里即“利用”之意。余功：剩余时间。自放：放情。放，纵。宜：应该。濯：洗濯。揖：拱手行礼。这里的意思是面对（西山白云）。穷：使动，使…尽享。胜：美景。自适：自求安适。振：吹拂。胜：禁。乌：哪里。第四段：•2、翻译句子：•①将无所不快，而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉•译：也没有什么不快活的，更何况在长江的清流中洗濯，面对西山的白云，让耳目尽享美妙的景物而求得自我的安乐呢！•（况：何况介词结构后置穷、胜、以、适）•②此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉？•译：这些都是文人游子之所以引起悲哀苦痛而不堪忍受的景象，哪能看到这景物（因此）而感到快乐呢！•（判断句所以：表原因胜：禁得住•乌、睹、其、为）•如今张梦得不把贬谪视作忧愁，利用管理政务以外的空闲时间，自由放任于山水之间，这是他心中应该有过人之处。就算蓬草做门，破翁为窗，也没有什么不快活，更何况在长江的清流中洗濯，面对西山的白云，让耳目尽享美妙的景物而求自我安乐呢！不然的话，长江上群山绵延，山谷深幽，森林高大，古树奇倔，清风吹着它们，明月照着它们，这些景色都是文人游子之所以引起悲哀苦痛而不堪忍受的，哪能看得出这是畅快的呢？译文•此段引入张梦得的事例目的何在呢？•借张梦得的具体行为来对“使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？”的人生态度的肯定。•评价：赞赏与肯定４、作者对张梦得有何评价？从中可见作者怎样的心情？心情：自我排忧后的豁达、乐观探究小结•“快”在文中体现在哪些方面呢？•从这些“快”字当中，你读出了苏辙是一个怎样的人呢？（一）景之“快”•1、首段连写三层水势之变，能现水势之波澜壮阔。•2、第二段昔今对比，赏景与思古交错，极写快哉亭四周所见——面积之见、上下之见、日夜之见，其景瞬息万变，令人惊心动魄；再从不同角度赏玩美景，所见之景磅礴雄伟。（二）人之“快”•1、“曹孟德、孙仲谋之所睥睨”、“周瑜、陆逊之所骋骛”，三国英雄战场杀敌之意气风发、丰功伟绩撼动人心，令人拍手称快。•2、君（张怀民）不以谪为患，自放山水之间，无往而不快。（三）情理之“快”•“士生于世，使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？”只要心中坦然自得，不被名利伤害本性，不受外物羁绊，心中就能永远保持畅快、宁静。•从中我们可以看出苏辙就是一个随缘自适、胸怀旷达的智者，因此境由心生，笔下才有如此气势雄伟的美景，使情景理浑然一体，全文酣畅淋漓、境界高旷。从这些“快”字当中，你读出了苏辙是一个怎样的人呢？谈一谈，你对“使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快”有何理解?君子以坦荡豁达的处世态度面对所有的不快，不以物喜，不以物悲，随遇而安，才能聆听自然之美。快哉亭为张怀民所建，苏轼所命名，苏辙作记。三人均遭贬官的命运（苏辙生性沉静淡泊，虽没有历经“乌台诗案”之屈辱，却也有贬官之累），故作者写做这篇文章寓勉人并自励之意，全文主旨在说明人心坦然自得，不受制于外物，便能无往而不快。与范仲淹写《岳阳楼记》“不以物喜，不以己悲”的情怀有异曲同工之妙。堂清练习指出下列各句中红色字体的用法和意义。（1）其流奔放肆大，南合湘、沅，北合汉、沔，其势益张。（2）而余兄子瞻名之曰“快哉”。（3）西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫樵父之舍，皆可指数。（4）将蓬户瓮牖无所不快。南、北：向南面／向北面，方位名词作状语名：命名，取名，名词作动词行列：排列成行成列，名词作动词蓬户瓮牖：用蓬草作门，用破瓮作窗，名词作动词