人教版八下《短文两篇》课件

短文两篇巴金日月自古以来就是文人墨客吟诵的对象，并为此给我们留下了不少意蕴悠远的诗篇想一想：我们知道的有关“日”的诗句有那些？1、白日依山尽，黄河人海流。____孟浩然《登鹳雀楼》2、大漠孤烟直，长河落日圆。_______王维《使至塞上》3、清晨入古寺，初日照高林。______常建《题破山寺后禅院》4、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。____白居易《忆江南》走近作者巴金（1904年~2003年）原名李尧棠，四川成都人。中国现当代著名文学家。1928年发表处女作长篇小说《灭亡》，发表时开始使用“巴金”笔名。代表作品：“激流三部曲”《家》、《春》、《秋》“爱情三部曲”《雾》、《雨》、《电》。长篇小说《寒夜》及短篇小说《神》、《鬼》等20多部中长短篇小说。自传：我出身于四川成都一个官僚地主的大家庭，在二三十个所谓“上等人”和二三十个所谓“下等人”中间度过了我的童年，在富裕的环境里我接触了听差、轿夫们的悲惨生活，在伪善、自私的长辈们的压力下，我听到年轻生命的痛苦呻吟。我感觉到我们的社会出了毛病，我却说不清楚病在什么地方，又怎样医治，我把这个大家庭当作专制的王国，我坐在旧礼教的监牢里，眼看着许多亲近的人在那里挣扎，受苦，没有青春，没有幸福，终于惨痛地死亡。他们都是被腐朽的封建道德、传统观念和两三个人一时的任性杀死的。我离开旧家庭就像摔掉一个可怕的黑影。我二十三岁从上海跑到人地生疏的巴黎，想找寻一条救人、救世，也救自己的路。说救人救世，未免有些夸大，说救自己，倒是真话。当时的情况是这样：我有感情无法倾吐，有爱憎无处宣泄，好像落在无边的苦海中找不到岸，一颗心无处安放，倘使不能使我的心平静，我就活不下去学习目标：1、理解课文内容，品味文中富有深刻含义的语句。2、学会文中象征手法的运用。3、走进作者，了解文章的写作背景。4、追求积极奋发、坚韧向上的理想人格。夸父皓月姮娥旸谷瞬间kuāhàohéngyángshùncuōzuŏ撮合，一撮灰一撮头发，一撮胡子lòulù露马脚，露怯露台，暴露撮露宁nìngníng宁愿，宁可宁静，安宁解释下列词语皓月：明亮的月亮。露台：晒台。旸谷：古书上指日出的地方。yáng，日出。倘使：假使。整体感知1.给本文分段，并概括大意。2.日给我们的感受如何？3.文中用了哪两个事物来表现对光和热的追求?4.追求的结果如何？5.作者对这种行为的态度如何？6.在文中，作者并没有具体描绘太阳，却去写“飞蛾扑火”“夸父逐日”，却对飞蛾，夸父进行了高度评价，这与太阳有关吗？谈谈你的看法？7.如何理解“光和热”和“寒冷的、寂寞的生”日为着追求光和热，将身子扑向灯火，终于死在灯下，或者浸在油中，飞蛾是值得赞美的。在最后的一瞬间它得到光，也得到热了。我怀念上古的夸父，他追赶日影，渴死在旸谷。为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。没有了光和热，这人间不是会成为黑暗的寒冷世界吗？倘使有一双翅膀，我甘愿做人间的飞蛾。我要飞向火热的日球。让我在眼前一阵光、身内一阵热的当儿，失去知觉，而化作一阵烟，一撮灰。1.《日》段落结构第一部分（l、2段）：写飞蛾、夸父为追求光和热而甘愿牺牲。第二部分（3、4段）：写人间没有了光和热，只是黑暗的寒冷世界。第三部分（5段）：写作者甘愿做人间的飞蛾，去追求光和热。2.光和热3.飞蛾与夸父4.都死了5.赞美共同研讨在文中，作者并没有具体描绘太阳，却去写“飞蛾扑火”“夸父逐日”，并对飞蛾，夸父进行了高度评价，这与太阳有关吗？谈谈你的看法？太阳是光和热的象征，飞蛾，夸父的行为是为了追求光明，不惜牺牲自我的一种伟大行为，写飞蛾和夸父是为后文“为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命”做铺垫．写作背景：当时，二战进一步升级，太平洋战争全面爆发，日本帝国主义更加疯狂地、大规模地侵略中国，大片国土沦为敌战区，抗日战争进入艰难的相持阶段。而国内的政治局势也变得十分复杂，国、共、日、汪之间构成了错综复杂的关系。中国的抗战前途，在许多人看来，波诡云谲，变幻莫测，悲观失望的论调甚嚣尘上。但同时，依然有千千万万不甘做亡国奴的人们，拿起武器，走上战场，不惜牺牲。抗日战争激发了巴金的爱国主义热情，他义无反顾地投身于抗日运动之中，在8年抗战中，巴金辗转于上海、广州、汉口、昆明、成都、重庆、贵阳、桂林之间，和人民同患难共命运，自觉地用笔为抗日民族解放战争服务，写下了大量反映抗战生活的小说和散文。巴金是一个热血青年，是一个把个人命运融入民族解放斗争的革命作家。他在1942年出版的《废园外·后记》中写道：“这些天里，笼罩在太平洋上的暗云紧紧压住我的心，一定是它做了火种，我听够了叹息和疑虑的询问，我看够了报纸上那些可怕的标题，我的心反抗着，我的信念坚执着，我怀疑过‘将来’么？我相信恶势力的胜利么？我愿意在侵略者下面低头么？不，这不可能。我的心始终在反抗。因此它燃烧起来了。”如何理解“光和热”和“寒冷的、寂寞的生”？这是什么写作手法？文中哪些事物也应用了这样写作手法？明确：光和热：希望、光明和胜利。寒冷的、寂寞的生：作者所处的国民统治和日本入侵的黑暗社会。象征手法；飞蛾夸父日象征手法：象征手法是根据事物之间的某种联系，借助某人某物的具体形象（象征体），以表现某种抽象的概念、思想和情感。它可以使文章立意高远，含蓄深刻。恰当地运用象征手法，可以使某些比较抽象的精神品质，化为具体的可以感知的形象，从而给读者留下深刻的印象，赋予文章以深意，从而给读者留下咀嚼回味的余地。象征手法来源：这种手法，来源于《诗经》中的“比”、“兴”。《楚辞.橘颂》就是通篇运用比兴手法的古代名作。此后在诗歌、散文中成为常见的手法之一。它一般用来赞颂美好的事物，体现作者对理想境界的追求，但有时也可用来讽刺丑恶的事物，抨击不合理的现象，它既可以通篇运用，作者并不点明，而由读者自己去体会象征的含义，也可以只用于某些章节片段，由作者直接点明象征的含义。象征手法的运用：例如：奥运五环奥运五环的颜色就带有象征意义——顾拜旦阐述了这面会旗的象征意义：“蓝、黄、黑、绿、红五环代表以奥林匹克精神参赛的五大洲。此外，这6种颜色(包括白的底色)毫无例外地包含了世界各国的国旗颜色。许多花也有着自己的象征意义菊花：清净、高洁、我爱你、真情紫罗兰：请相信我、永恒的美、无尽的爱樱花：生命、幸福一生一世永不放弃，命运的法则梅花：坚强、傲骨、高雅荷花：清白、坚贞纯洁、忠贞和爱情、孤傲、冰清玉洁、自由脱俗矛盾《白杨礼赞》：那就是白杨树，西北极普通的一种树，然而实在是不平凡的一种树。作者在这里描写的是普通而又平凡的白杨，其笔力集中在白杨的神采、姿态、精神、品格之上，其情感的基调是激情的讴歌，这让我们极为鲜明地感觉到作者是用白杨在象征着一种人，象征着一种精神。整体感知：《月》——自学1、月亮给作者最突出的感觉是什么？2、你从文中哪些具体的描写体会出来了？3、“月”一般用来表达“相思”之意，可以说“月”在中国文学中形成了很深的文化积淀。但是作者为什么要把月亮写得如此之“寒、冷、死”呢?有什么更深层次的含义呢？4、作者对“月”真的感到失望，死心了吗？姮娥奔月的故事说明了什么呢？月每次对着长空的一轮皓月，我会想：在这时候某某人也在凭栏望月么？圆月有如一面明镜，高悬在蓝空。我们的面影都该留在镜里罢，这镜里一定有某某人的影子。寒夜对镜，只觉得冷光扑面。面对凉月，我也有这感觉。在海上，山间，园内，街中，有时在静夜里一个人立在都市的高高露台上，我望着明月，总觉得寒光冷气侵入我的身子。冬季的深夜，立在小小庭院中望见落了霜的地上的月色，觉得自己衣服上也积了很厚的霜似的。的确，月光冷得很。我知道死了的星球是不会发出热力的。月的光死的光。但是为什么还有姮娥奔月的传说呢？难道那个服了不死之药的美女便可以使这已死的星球再生么？或者她在那一面镜中看见了什么人的面影罢。明确：1、寒、冷、死的月光2、寒夜对镜，只觉得冷光扑面。面对凉月，我也有这感觉。的确，月光冷得很。3、用月的“寒、冷、死”来反映出当时作者所处的社会环境之黑暗（当时的中国大地正遭受日本帝国主义的蹂躏），这也是象征手法。4、没有。姮娥奔月是想使这已死的星球再生，在这里“姮娥”象征着作者的理想的化身，更加衬托出作者对光与热的渴望与追求。小结：读到这里，我们可以清晰地看到：两篇文章，两种基调，却有着同个元素，同片情怀——不论是飞蛾扑火、夸父逐日，还是姮娥奔月，他们都在追求，追求的道路不尽相同，追求的结果有好有坏，但只要心中有了一份追求，一个理想，那就什么都不在话下了。其实，联系文章的创作年代我们更可以看出巴金笔下那份追求的深刻意蕴了，因为他一直都认为：我有的是激情，有的是爱憎。对每个题目，我都有话要说，写起来并不费力。我不是在出题目做文章，我想，我是掏出心跟读者见面。也许这就是追日和奔月背后值得我们探究的地方吧。总结：《日》表现了巴金激情澎湃的一面；而《月》集中体现了巴金细腻幽静的另一面。虽然风格不同，但作者的感情却是一以贯之的。无论是扑向灯火的飞蛾，还是渴死在旸谷的夸父，还是希望可以用自己的一己之力改变现状的姮娥，他们都代表着一种力，一种向上的、不屈不挠的力，是作者对人生、对生活的一种希望和信念。作业：运用今天所学的象征手法写一篇随笔，字数，题材，体裁不限