议论文教学第一课

议论文写作第一讲议论文是以议论为主要表达方式，阐明观点的一种文体。议论文常识议论文的三要素1、论点作者所持的观点和看法2、论据3、论证用来证明论点的材料运用论据来证明论点的方法•榜样的力量•故事发生在一个居民住宅楼里.•大家都把垃圾倒在巷口的那块空地上,日子长了,便弄得满地狼藉.后来,环卫部门根据居民的建议,在这里建了个垃圾箱.从此,这里的卫生状况就有了好转.可是时间一长,问题就来了,垃圾箱周围又散乱地堆起了脏物,到了夏天,就蚊蝇成群,臭气扑鼻,令人不堪入目.只因有人倒垃圾的时候少往前跨了几步,你离三步倒过去,随风飘飞,他离五步撒出去,天女散花.半天不到,赃物便延伸到了路中心,行人虽然牢骚满腹,也只好踮起脚尖屏住呼吸快步通过.•终于有一天,墙上出现了一行字：请上前几步倒垃圾!措词很和善.可是没用,乱倒垃圾的现象依旧.•一天,人们发现墙上的字改了：禁止乱倒垃圾!态度比较严肃了,语气是命令式的.可是十几天过去了,情况仍未有好转.•于是墙上的字换成了：乱倒垃圾者罚款100元!口气变得很威严,好像极具震慑力.可还是没人理睬,依然乱倒,依然狼藉.•后来出现了一行骂人的话：乱倒垃圾者是猪狗!到了这样的地步,我们似乎看到了书写者既忍无可忍又无可奈何的窘态.可是谁会买你的账呢?反正你也没亲眼看见谁在乱倒,结果当然可想而知.•事情虽然不算大,却令人揪心.可又有什么办法呢?•谁也没想到,今年以来情况居然发生了奇迹般的转变,再没有人在这里乱倒垃圾了,周围也再找不到一点儿脏物,墙上那条改换了多次的标语也不见了.•这是怎么回事?这和一个人有关,他住进了这栋楼里.这是一个什么人,有这么大能耐?他不是政要,不是名人,不是劳模,也不是哪里派来的卫生监督员,他是一个年届花甲的普通老人,而且是个盲人.自从他和老伴儿住来之后,每天早晨他要做的第一件事,就是出门走30米去倒垃圾,奇怪的是,他总能准确地把垃圾倒进垃圾箱.•有人问他：“大爷,您双目失明,怎么能把垃圾倒进箱里去的?”•他答道：“开始也倒不准,时间长了,我心里就有数了.”•人们退而思之,叹服不已.好一个“我心里有数”!•其实人人心里都有数.盲人想得很简单,也很坚定：垃圾是应该入箱的,否则就会脏了环境.所以他每天默默地数着脚步,一步一步,开始由老伴儿搀着,后来独自摸向垃圾箱,准确无误地将垃圾倒进去.•榜样的力量是无穷的•近两年，由国家机关和媒体分别公布的调查结果显示，我国青少年的榜样清单的组成十分积极且合理。里面有开国领袖、民主先驱，也有千古帝王、人臣楷模；既有飞天英雄、体育骄子，亦不乏科学先驱、人民公仆；影视明星、战争先烈甚至自己的父母也名列其中。显然，这样的清单为我民族的青年树立了优秀的榜样，其裨益必将长久不绝。在我看来，榜样的力量是无穷的。•所谓榜样，•所谓榜样，指的是值得效仿的人。榜样具有良好的感染力。它能拉近人与人之间的心理距离。孔子说：“见贤思齐。”当人们心中有了值得仰慕的人物，必定会去了解其人其事，领悟榜样身上所蕴含的精神魅力，思考其个体价值的体现。这种积极理性的“崇拜思索”，必将使年轻一代的价值取向正确不易，而使人文思想得到有益的沉淀。•有了对榜样的思索，必然产生一定的行为效果。回首既往，我中华民族的代代优秀儿女，正是在思索之后挺身而出，仿效前贤，报效国家，从而实现了个人抱负的。苏轼年少时，听母亲讲东汉苏轼年少时，听母亲讲东汉名士范滂故事，为其正直清廉所吸引，便在年轻的心中植下了一棵榜样之树；孙中山先生青年时矢志做第二个洪秀全，于是我们看到“鸿鹄再高举，天地睹方圆，几十年间，他奔走呼号，屡败屡战，使民主共和的理念深入人心……不正是有了一批批思而后行的苏轼、孙中山们，民族的文明才得以延续吗？•过去和未来血脉相承，历史与现实惊人相似。这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代，在竞争日益激烈、社会价值观更加多元化的今天，财富渐成生存目的，名利成了吸引眼球的焦点，“精致利己主义悄然蔓延……“如此花花世界，弥漫着魔幻的蛊惑之光，花样繁多的“榜样诱惑着人们，许多青少年不慎于选择而跌进了人生误区，抱憾终生，令人悲叹！•哲人说：“青年的思想愈被范例的力量所激励，就愈会发出强烈的光辉。在青年时期选择正确的榜样，才能定好人生坐标，把好人生之舵，不为物欲私利所吞噬，从而实现个人的伟大抱负，提升人生价值。泱泱中华，青年志士的选择应该是积极理性而多元化的，这让我们有理由相信，当他们独领风骚时，中华民族必将文明圣火不灭，浩然正气不衰，发展洪流不绝。写法揭秘•一、必须以议论为主要表达方式。•二、必须“明确提出”自己的观点、见解或主张并“加以阐述”。•三、要“通过概念、判断和推理等逻辑形式”，来“论证”自己观点和主张的正确性。•四、要能够“说服读者”接受作者的观点。•榜样的力量是无穷的吗•周濂•印象中，“全国道德楷模上春晚是央视最近两年才用的招数，虽说套路与十余年前“爱的奉献相差无几，但至少楷模们脸庞更质朴、神态更本色，比起八卦消息满天飞的当红歌星要来得可信且可敬。•“道德楷模”的宣传历史可谓源远流长，按学术界的说法这属于“示范伦理的范畴，从一箪食、一瓢饮、在陋巷”依旧自得其乐的颜回到“二十四孝图”，中国人从来都笃信于榜样的力量是无穷的。•示范伦理的“兴”映衬出规范伦理的“衰”。这是一个说教的主题已经用尽的时代，从“五讲美三热受”到今日的各种口号，规范虽然仍在提供生活指南，但质疑之声却不绝于耳，这样的困局表明，规范已经被彻底掏空了道德意义和指导生活的功能。也正因如此，示范伦理才成为一些人眼中救治道德团境的一剂良方。•可是问题在于，道德楷模的感染力是随着时空尺度的拓展呈递减趋势的。道德楷模必须活生生地嵌置在每一个具体入微的熟人共同体中，唯有他的善良是你我亲眼所见，他的勇敢是你我亲耳所闻，才有可能因为朝夕相处耳濡目染，近朱者赤。反之，当道德楷模们四下穿梭只为陌生的人群巡回演讲时，哪怕听者动容闻者啜泣，得到的可能也是虚荣大过光荣。••示范伦理的另一个潜在危险在于，虽然好榜样能够触动我们的人性，但是坏榜样却往往更具诱惑力。柏拉图在《理想国》中这样问道：如果不正义的人过得比正义的人更幸福，那我们为什么还要成为一个正义的人？这是一个让人挠头的问题：如果在现实的逻辑里面道德楷模注定无法在世俗意义上获得成功，那么最终的结果就是坏榜样的力量是无穷的。•相比坏榜样，好榜样有一个天然的弱点，好榜样的树立和维护有如水滴石穿非一日之功，败坏起来却是一溃千里不可阻挡。这个学期结束不久，有学生告诉我，考场上一位深受学生爱戴、平素里总是壮怀激烈痛砭时弊的老师，在目睹作弊现象时不仅袖手旁观，而且语带无奈地叹道：“你们这样我倒是没什么关系，只是对不作弊的同学不公平。这位学生说，那一刹那有如“偶像的黄昏，第一反应是想把卷子糊在这个老师的脸上。•哲学家陈嘉映写了一篇非常出彩的命题作文，他说：“我梦想的国土不是一条跑道，所有人都向一个目标狂奔，差别只在名次有先有后。我梦想的国土是一片原野，容得下跳的、跑的、采花的、在溪边濯足的，容得下什么都不干就躺在草地上晒太阳的……”这样的梦想显然无法寄托在三两个好榜样的身上，因为唯当所有人都向一个目标狂奔时，才需要在终点处矗立一个标杆。更何况，在一个普遍正义尚未实现的社会里，好榜样的力量与人性的光辉终究只是暗夜里的微光，它可以鼓励人们前行，却无法真正照亮这个大地。若要遏制坏榜样的无穷破坏力，归根结底还是要回到正义制度的建设上，这个社会必须要能带来比“靠人们的信念坚持更多的保障。•（选自《你永远无法叫醒一个装睡的人》，中国人民大学出版社）四、中心论点的提炼指导（一）了解论点•论点包括中心论点和分论点。•1.中心论点：•中心论点是作者对所论述的问题的最基本看法，是作者在文章中所提出的最主要的思想观点，是全部分论点的高度概括和集中，是议论文的灵魂，起着统帅全文、纲举目张的作用。•确定论点以及怎样引出论点是写好议论文的前提。•2.分论点：•分论点是从属于中心论点并为阐述中心论点服务的若干思想观点。各分论点也需要加以论证。•3.中心论点和分论点的关系：•中心论点和分论点的关系是被证明与证明关系。凡经证明而立得住的分论点，也就成为论证中心的有力论据。（二）议论文中心论点的要求•1.正确：•写议论文的目的是为了宣传真理、明辨是非、分清正误、区别美丑，所以，思想观点正确是首要的。•2.鲜明：•作者在文中必须旗帜鲜明地表明自己的观点，毫不含糊的说出自己的见解，使读者一目了然，明确理解。•3.严密：•论点的表达必须周密严谨，无懈可击，不给持有异议的人以可乘之机。（二）议论文中心论点的要求•4.集中：•在一篇议论文中，只能提出一个中心论点，全篇文章始终围绕一个论点展开论述，把道理说深说透，解决问题。•5.深刻：•文中提出的论点，应该是作者对于事物的新鲜、独到的见解、能够深入的揭示事物的本质，而不是一般化的老生长谈。•6.新颖：•对同一事件或事物，要有自己独到的观点与看法，要能发掘其中最新、最有特色的内涵；要能挖掘出问题中隐含的更新、更有现实意义的观点。