药师琉璃光如来本愿功德经

1香赞炉香乍爇(ruò)，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻，随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）药师赞归命满月界，净妙琉璃尊。法药救人天，因中十二愿。慈悲弘誓广，愿度诸含生。我今申赞扬，志心头面礼。发愿文稽首三界尊，皈命十方佛，我今发宏愿，持此药师经，上报四重恩，下济三涂苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生琉璃国。亲觐大慈父，殷勤闻真谛，学习狮子吼，回返娑婆地，度众脱苦海，弘法利群迷。2奉请十二药叉大将奉请：宫毗罗大将。奉请：伐折罗大将。奉请：迷企罗大将。奉请：安底罗大将。奉请：頞(è)你罗大将。奉请：珊底罗大将。奉请：因达罗大将。奉请：波夷罗大将。奉请：摩虎罗大将，奉请：真达罗大将。奉请：招杜罗大将。奉请：毗羯罗大将。南无本师释迦牟尼佛（三称）开经偈无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实义。药师琉璃光如来本愿功德经唐三藏法师玄奘奉诏译如是我闻：一时，薄伽梵游化诸国，至广严城，住乐音树下，与大苾(bì)刍众八千人俱，菩萨摩诃萨(sà)三万六千，及国王、大臣、婆罗(póluó)门、居士，天、龙、药叉、人、非人等，无量大众恭敬围绕，而为(wèi)说法。尔时，曼殊室(shī)利法王子，承佛威神，从座而起，偏袒一肩，右膝(xī)着(zhuó)地，向薄伽梵曲躬，合掌白言：“世尊，唯愿演说如3是相类诸佛名号，及本大愿殊胜功德，令诸闻者业障销除，为(wèi)欲利乐(lè)像法转时诸有情故。”尔时，世尊赞曼殊室(shī)利童子言：“善哉(zāi)！善哉！曼殊室(shī)利，汝以大悲劝请我说诸佛名号本愿功德，为(wèi)拔业障所缠有情，利益安乐像法转时诸有情故。汝今谛听，极善思惟，当为(wèi)汝说。”曼殊室(shī)利言：“唯然，愿说，我等乐(yào)闻。”佛告曼殊室利：“东方去此过十殑(jìng)伽沙等佛土(dù)，有世界名净琉璃，佛号药师琉璃光如来、应(yìng)、正等觉、明行(xíng)圆满、善逝、世间解(jiě)、无上士、调御丈夫、天人师、佛、薄伽梵。曼殊室利，彼世尊药师琉璃光如来，本行(xíng)菩萨道时发十二大愿，令诸有情所求皆得。“第一大愿，愿我来世得阿耨多罗三藐三菩提时，自身光明炽然，照耀无量、无数、无边世界，以三十二大丈夫相、八十随好庄严其身，令一切有情如我无异。“第二大愿，愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽(huì)，光明广大，功德巍巍，身善安住，焰(yàn)网庄严过于日月，幽冥众生悉蒙开晓，随意所趣，作诸事业。“第三大愿，愿我来世得菩提时，以无量无边智慧方便，令诸有情皆得无尽所受用物，莫令众生有所乏少。“第四大愿，愿我来世得菩提时，若诸有情行邪道者，悉令安住菩提道中；若行(xíng)声闻、独觉乘(chèng)者，皆以大乘(chèng)而4安立之。“第五大愿，愿我来世得菩提时，若有无量无边有情，于我法中修行(xíng)梵行(hèng)，一切皆令得不缺戒，具三聚戒。设有毁犯，闻我名已，还得清净，不堕恶趣。“第六大愿，愿我来世得菩提时，若诸有情，其身下劣，诸根不具，丑陋、顽愚，盲、聋、喑哑、挛躄(bì)、背偻(lǚ)、白癞(lài)、癫狂(diānkuáng)种种病苦，闻我名已，一切皆得端正黠(xiá)慧，诸根完具，无诸疾(jí)苦。“第七大愿，愿我来世得菩提时，若诸有情，众病逼切，无救无归，无医无药，无亲无家，贫穷多苦，我之名号一经其耳，众病悉除，身心安乐，家属资具悉皆丰足，乃至证得无上菩提。“第八大愿，愿我来世得菩提时，若有女人，为(wéi)女百恶之所逼恼，极生厌离，愿舍(shě)女身，闻我名已，一切皆得转女成男，具丈夫相，乃至证得无上菩提。“第九大愿，愿我来世得菩提时，令诸有情出魔罥(juàn)网，解(xiè)脱一切外道缠缚。若堕种种恶见稠林，皆当引摄，置于正见，渐令修习诸菩萨行(hèng)，速证无上正等菩提。“第十大愿，愿我来世得菩提时，若诸有情，王法所録，绳缚鞭挞(tà)，系(jì)闭牢狱，或当刑戮(lù)，及余无量灾难(nàn)凌辱，悲愁煎迫(pò)，身心受苦，若闻我名，以我福德威神力故，皆得解(xiè)脱一切忧苦。“第十一大愿，愿我来世得菩提时，若诸有情，饥渴所恼，为(w5èi)求食故造诸恶业，得闻我名，专念受持，我当先以上妙饮食饱足其身，后以法味，毕竟安乐而建立之。“第十二大愿，愿我来世得菩提时，若诸有情，贫无衣服，蚊蝱(méng同虻)寒热昼夜逼恼，若闻我名，专念受持，如其所好(hào)，即得种种上妙衣服，亦得一切宝庄严具，华鬘(mán)、涂香、鼓乐、众伎，随心所玩，皆令满足。“曼殊室(shī)利，是为彼世尊药师琉璃光如来、应(yìng)、正等觉，行菩萨道时所发十二微妙上愿。复次曼殊室利：“彼世尊药师琉璃光如来行菩萨道时，所发大愿及彼佛土(dù)功德庄严，我若一劫、若一劫余说不能尽。然彼佛土一向清净，无有女人，亦无恶趣及苦音声，琉璃为地，金绳界道，城阙(què)、宫阁、轩(xuān)窗、罗网皆七宝成，亦如西方极乐世界功德庄严、等无差(chā)别。于其国中有二菩萨摩诃萨，一名日光徧(biàn)照，二名月光徧照，是彼无量无数菩萨众之上首，悉能持彼世尊药师琉璃光如来正法宝藏。是故，曼殊室(shī)利，诸有信心善男子、善女人等，应当愿生彼佛世界。”尔时，世尊复告曼殊师利童子言：“曼殊室利，有诸众生不识善恶，唯怀贪吝(lìn)，不知布施及施果报，愚痴(yúchī)无智，阙(quē)于信根，多聚财宝，勤加守护，见乞者来，其心不喜，设不获已而行施时，如割(gē)身肉，深生痛惜。复有无量悭(qiān)贪有情，积集资财，于其自身尚不受用，何况能与父母、妻子、奴婢、作使及来乞者？彼诸有情从此命终，生饿鬼界或旁生趣，由昔人间曾得暂闻药师琉璃6光如来名故，今在恶趣暂得忆念彼如来名，即于念时，从彼处没(mò)，还生人中，得宿(sù)命念，畏恶趣苦，不乐(yào)欲乐(lè)，好(hào)行惠施，赞叹施者，一切所有悉无贪惜，渐次尚能以头目、手足、血(xuè)肉、身分(fèn同份)施来求者，况余财物！”复次曼殊室(shī)利：“若诸有情，虽于如来受诸学处(chù)，而破尸罗；有虽不破尸罗，而破轨(guǐ)则；有于尸罗、轨则虽得不坏，然毁正见；有虽不毁正见，而弃多闻，于佛所说契(qì)经深义不能解了(liǎo)；有虽多闻而增上慢，由增上慢覆蔽心故，自是非他，嫌谤正法，为魔伴党。如是愚人自行邪见，复令无量俱胝(zhī)有情堕大险坑。此诸有情，应于地狱、旁生、鬼趣流转无穷，若得闻此药师琉璃光如来名号，便舍(shě)恶行(xíng)，修诸善法，不堕恶趣。设有不能舍(shě)诸恶行、修行善法堕恶趣者，以彼如来本愿威力，令其现前暂闻名号，从彼命终，还生人趣，得正见精进，善调意乐(lè)，便能舍(shě)家，趣于非家，如来法中，受持学处(chù)，无有毁犯，正见多闻，解甚深义，离增上慢，不谤正法，不为魔伴，渐次修行诸菩萨行(hèng)，速得圆满。”复次曼殊室(shī)利：“若诸有情悭(qiān)贪、嫉妒、自赞毁他，当堕三恶趣中，无量千岁受诸剧苦。受剧苦已，从彼命终，来生人间，作牛、马、驼、驴，恒被鞭挞，饥渴逼恼，又常负重，随路而行。或得为人，生居下贱，作人奴婢，受他驱役，恒不自在。若昔人中，曾闻世尊药师琉璃光如来名号，由此善因，今复忆念，至心归依，以佛神力，众苦解(xiè)脱，诸根聪利，智慧多闻，恒求胜法，常遇善友，7永断魔罥(juàn)，破无明(kū)，竭烦恼河，解(xiè)脱一切生老病死、忧悲苦恼。”复次曼殊室(shī)利：“若诸有情好(hào)喜乖离，更相(gēngxiāng)斗讼，恼乱自他，以身、语、意造作增长种种恶业，展转常为(wèi)不饶益事互相谋害，告召(zhào)山林树冢(zhǒng)等神，杀诸众生，取其血肉祭祀(sì)药叉、罗刹婆等，书怨人名，作其形像，以恶咒术而咒咀(zǔ)之，厌(yàn)媚、蛊(gǔ)道、咒起尸鬼，令断彼命及坏其身。是诸有情，若得闻此药师琉璃光如来名号，彼诸恶事悉不能害，一切展转皆起慈心，利益安乐，无损恼意及嫌恨心，各各欢悦。于自所受生于喜足，不相侵(qīn)凌，互为饶益。”复次曼殊室(shī)利：“若有四众苾(bì)刍、苾刍尼、邬(wū)波(bō)索迦、邬波(bō)斯迦，及余净信善男子、善女人等，有能受持八分斋戒，或经一年、或复三月受持学处(chù)，以此善根，愿生西方极乐世界无量寿佛所听闻正法而未定者，若闻世尊药师琉璃光如来名号，临命终时，有八菩萨乘(chéng)神通来，示其道路，即于彼界种种杂色众宝华中自然化生。或有因此生于天上，虽生天中而本善根亦未穷尽，不复更(gēng)生诸余恶趣；天上寿尽，还生人间，或为轮王，统摄四洲，威德自在，安立无量百千有情于十善道；或生刹帝利、婆罗(póluó)门、居士大家，多饶财宝，仓库盈溢，形相端严，眷属具足，聪明智慧，勇健威猛，如大力士。若是女人得闻世尊药师如来名号，至心受持，于后不复更(gēng)受女身。”尔时，曼殊室(shī)利童子白佛言：“世尊，我当誓于像法转时，8以种种方便，令诸净信善男子、善女人等，得闻世尊药师琉璃光如来名号，乃至睡中亦以佛名觉悟其耳。世尊，若于此经受持读诵，或复为(wèi)他演说开示，若自书，若教(jiāo)人书，恭敬尊重，以种种华香、涂香、末香、烧香、华鬘(mán)、璎珞、幡盖、伎乐而为供养，以五色彩作囊(náng)盛之，扫洒(sǎosǎ)净处，敷设高座而用安处(chǔ)，尔时，四大天王与其眷属及余无量百千天众，皆诣(yì)其所，供养守护。世尊，若此经宝流行之处有能受持，以彼世尊药师琉璃光如来本愿功德及闻名号，当知是处无复横(hèng)死，亦复不为(wéi)诸恶鬼神夺其精气；设已夺者，还得如故，身心安乐。”佛告曼殊室(shī)利：“如是！如是！如汝所说。曼殊室利，若有净信善男子、善女人等，欲供养彼世尊药师琉璃光如来者，应先造立彼佛形像，敷清净座而安处(chǔ)之，散种种华，烧种种香，以种种幢幡(chuángfān)庄严其处，七日七夜受持八分斋戒，食清净食，澡浴香洁，着(zhuó)新净衣。应生无垢浊(zhuó)心、无怒害心，于一切有情起利益安乐、慈悲、喜舍(shě)、平等之心，鼓乐歌赞，右绕佛像。复应念彼如来本愿功德，赞诵此经，思惟其义，演说开示，随所乐(yào)愿，一切皆遂(suì)，求长寿得长寿，求富饶得富饶，求官位得官位，求男女得男女。若复有人忽得恶梦，见诸恶相或怪鸟来集，或于住处百怪出现，此人若以众妙资具，恭敬供养彼世尊药师琉璃光如来者，恶梦、恶相诸不吉祥皆悉隐没(mò)，不能为患。或有水、火、刀、毒、悬险、恶象、狮子、虎、狼、熊罴(pí)、毒蛇、恶蝎、蜈蚣、蚰蜒(yóuyɑn)、蚊蝱等怖，若能至心忆念彼佛，恭敬供养，一切怖畏皆9得解(xiè)脱。若他国侵扰(qīnrǎo)、盗贼反乱，忆念恭敬彼如来者，亦皆解脱。”复次曼殊室(shī)利：“若有净信善男子、善女人等，乃至尽形不事余天，唯当一心归佛、法、僧，受持禁戒，若五戒、十戒、菩萨四百戒、苾(bì)刍二百五十戒、苾刍尼五百戒，于所受中或有毁犯，怖堕恶趣，若能专念彼佛名号、恭敬供养者，必定不受三恶趣生。或有女人临当产时受于极苦，若能至心称名礼赞、恭敬供养彼如来者，众苦皆除，所生之子，身分(fèn)具足，形色端正，见者欢喜，利根聪明，安隐(wěn)少病，无有非人夺其精气。”尔时，世尊告阿难(ānàn)言：“如我称扬彼佛世尊药师琉璃光如来所有功德，此是诸佛甚深行(xíng)处，难可解了，汝为信不(fǒu)？”阿难白言：“大德世尊！我于如来所说契经不生疑惑。所以者何？一切如来身、语、意业无不清净。世尊！此日月轮可令堕落，妙高山王可使倾(qīng)动，诸佛所言无有异也。世尊！有诸众生信根不具，闻说诸佛甚深行处，作是思惟：‘云何但念药师琉璃光如来一佛名号，便获尔所功德胜利？’由此不信，返生诽(fěi)谤，彼于长夜失大利乐，堕诸恶趣，流转无穷。”佛告阿难：“是诸有情，若闻世尊药师琉璃光如来名号，至心受持、不生疑惑堕恶趣者，无有是