贺进士王参元失火书完美版

专题二书信贺进士王参元失火书柳宗元编写：卞建容班级姓名学号一、学习目的1．理解作者不合理的社会现象的不满的思想感情。2．学习文章的结构安排以及运用曲笔来表达思想的写作方法。3．体会文章语言的特点及其表达效果。二、资料链接（一）作者介绍柳宗元，字子厚。少精敏，无不通达。他出生于安史之乱平定后的第二十个年头。这个时期属中唐。生于安史之乱后唐帝国已经是一蹶不振，除了社会经济因长年动乱已大伤元气外，中唐时期仅就直接威胁上层统治的政治问题而言，突出的有两个：一是藩镇割据，二是宦官擅权。他参加以王叔文为首的改革集团，锐意革新，失败后被贬为永州司马。十年后重获起用回长安，因为刘禹锡的一首诗：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”又被贬谪，改任柳州刺史，最终客死柳州。柳宗元虽然活了不到50岁，却在文学上创造了光辉的业绩，在诗歌、辞赋、散文、游记、寓言、小说、杂文以及文学理论诸方面，都做出了突出的贡献。柳宗元一生留下600多篇诗文作品，其诗多抒写抑郁悲愤、思乡怀友之情，幽峭峻郁，自成一路。最为世人称道者，是那些清深意远、疏淡峻洁的山水闲适之作。柳宗元重视文章的内容，主张文以明道，认为“道”应于国于民有利，切实可行。他注重文学的社会功能，强调文须有益于世。文学成就而外，柳宗元又是一位著名的思想家。一个积极投身于政治革新的人，必然是一个思想家。他反对天符、天命、天道诸说，批判神学，强调人事，用“人”来代替“神”，这在一千多年前神学迷信思想占统治地位的封建社会中，是十分难能可贵的。（二）文章简析在这封书信中，柳宗元借祝贺王参元家失火，赞扬了王参元的人品才能，抨击了小人当道、积毁销骨，社会积弊丛生的严肃的社会问题。他的“贺”就是“吊”，是对王参元的宽慰与祝福，勉励王参元要能“忧道不忧贫”，勉励王参元做一个安贫乐道的人。柳宗元在幽默的笔调中寄予了很深的感慨：当时舆论环境不正常，廉名之士不敢行公道之事，不能振拔于流俗，可悲可叹；君主不贤明，社会政治黑暗，就连柳宗元这样耿介之人甚至做了监察御史之后说话也无济于事。（三）文史知识1、韩柳柳宗元与韩愈同为唐宋八大家之一，倡导古文运动，并在散文创作上取得了巨大的成就，与韩愈齐名，故并称为“韩柳”。2、广西柳州柳侯祠对联才与福难兼，贾傅以来，文字潮儋同万里；地因人始重，河东而外，江山永柳各千秋。注：柳侯：指柳宗元。贾傅：汉初文学家贾谊。潮：指韩愈，因其曾被贬潮州刺史。儋：指苏轼，因被贬琼州别驾，住地海南儋耳。河东：柳宗元的祖籍地。永柳：永州和柳州。三、文言知识归纳1、正字音仆．始闻而骇（）若果荡焉泯．焉（）惟恬．安无事是望也（）焚炀．赫烈之虞（）震骇．左右（）脂膏滫随．．之具（）有群小之愠．（）为天火之所涤．荡（）咸得开其喙．（）黔．其庐（）赭．其垣．（）（）桎梏．．甚固（）（）宽宥．（）是祝融、回禄之相．吾子也（）聒．噪（）2、重点实虚词（1）盖将吊而更．以贺也少不更．事（2）乃．吾所以尤贺者也乃．始厄困震悸（3）因．人南来，致书访死生因．宾客至相如门前谢罪（4）致．书访死生以致．天下之士（5）犹未能究．知其状亦欲以究．天人之际（6）有群小之愠．举．为灰埃（7）宥而彰．之斯道．辽阔诞漫（8）其为乐也大矣，又何阙焉．今吾之所陈若是，有以异乎．古3、古今异义（1）乃吾所以．．尤贺者也（2）为文章，善小学．．（3）是仆私一身．．而负公道久矣（4）思以发明．．足下之郁塞（5）乃可以显白而不污，其实．．出矣（6）因人南来，致书访死生．．（7）然时称道于行列．．，犹有顾视而窃笑者4、词类活用（1）劳苦变动，而后能光明．．（2）黔．其庐，赭．其垣（3）宥而彰．之，使夫蓄于心者（4）以取显贵．．者（5）以震骇．．左右5、特殊句式（1）乃吾所以尤贺者也（2）惟恬安无事是望也（3）吾是以始而骇也（4）然时称道于行列（5）有以异乎古（6）士之好廉名者（7）而为世嫌之所加（8）乃今幸为天火之所涤荡四、阅读下面的文言文，完成1～4题（江苏省启东中学2008届高三第三次月考）况钟，字伯律，靖安人。初以吏事尚书吕震，奇其才，荐授仪制司主事。迁郎中。宣德五年，帝以郡守多不称职，会苏州等九府缺，皆雄剧地，命部、院臣举其属之廉能者补之。钟用尚书蹇义、胡濙等荐，擢知苏州，赐敕以遣之。苏州赋役繁重，豪猾舞文为奸利，最号难治。钟乘传至府。初视事，群吏环立请判牒，钟佯不省，左右顾问，惟吏所欲行止。吏大喜，谓太守暗，易欺。越三日，召诘之曰：“前某事宜行，若止我；某事宜止，若强我行；若辈舞文久，罪当死。”立捶杀数人，尽斥属僚之贪虐庸懦者。一府大震，皆奉法。钟乃蠲烦苛，立条教，事不便民者，立上书言之。清军御史李立勾军暴，同知张徽承风指，动以酷刑抑配平人。钟疏免百六十人，役止终本身者千二百四十人。属县逋赋四年，凡七百六十余万石。钟请量折以钞，为部议所格，然自是颇蠲减。又言：“近奉诏募人佃官民荒田，官田准民田起科，无人种者除赋额。昆山诸县民以死徙从军除籍者……减税。其他官田没海者，赋额犹存，宜皆如诏书从事。臣所领七县，（粮税）轻重不均。……乞敕所司处置。”帝悉报许。当是时，屡诏减苏、松重赋。钟与巡抚周忱悉心计画，奏免七十余万石。凡忱所行善政，钟皆协力成之。所积济农仓粟岁数十万石，振荒之外，以代民间杂办及逋租。其为政，纤悉周密。尝置二簿识民善恶，以行劝惩。又置通关勘合簿，防出纳奸委。置纲运簿，防运夫侵盗。置馆夫簿，防非理需求。兴利除害，不遗余力。锄豪强，植良善，民奉之若神。钟虽起刀笔，然重学校，礼文儒，单门寒士多见振赡。有邹亮者，献诗于钟。钟欲荐之，或为匿名书毁亮。钟曰：“是欲我速成亮名耳。”立奏之朝，召授吏、刑二部司务，迁御史。钟尝丁母忧，郡民诣阙乞留。诏起复。正统六年，秩满当迁，部民二万余人，走诉巡按御史张文昌，乞再任。诏进正三品俸，仍视府事。明年十二月卒于官。吏民聚哭，为立祠。钟刚正廉洁，孜孜爱民，前后守苏者莫能及。钟之后李从智、朱胜相继知苏州，咸奉敕从事，然敕书委寄不如钟矣。（选自《明史》第一六一卷．况钟传）5．下列加点字解释有误的一项是（）（3分）A、初以吏事尚书吕震，奇其才奇：对……感到惊异B、命部、院臣举其属之廉能者补之举：推荐C、若辈舞文久，罪当死当：应当D、钟与巡抚周忱悉心计画计画：计划6．加线的词意义和用法全都相同的一组是（）（3分）A、前某事宜行，若止我桑之未落，其叶沃若B、然敕书委寄不如钟矣天油然作云，沛然下雨C、钟欲荐之，或为匿名书毁亮越人语天姥，云霞明灭或可睹D、臣所领七县，（粮税）轻重不均所积济农仓粟岁数十万石7．下列对文章内容的概括和分析，不合文意的一项是（）（3分）A、况钟初任苏州知府，面对难治的局面，巧察实情，严惩奸吏，全府上下为之大震。B、况钟在任苏州知府期间重视教育，礼遇文儒，救助寒士，举贤荐能。C、况钟做苏州知府时为民“兴利除害”，上疏为160人免去了平民改为军籍之事，为1240人免除了身负的军役……D、况钟任满时，当地很多百姓跑到巡按御史张文昌那里，请求让况钟再任，去世时，官员百姓都为他哭泣，请求为他立祠。8．将下列句子译为现代汉语（9分）（1）越三日，召诘之曰：“前某事宜行，若止我；某事宜止，若强我行；若辈舞文久，罪当死。（2）钟虽起刀笔，然重学校，礼文儒，单门寒士多见振赡。（3）钟刚正廉洁，孜孜爱民，前后守苏者莫能及。《贺进士王参元失火书》答案1、C（判罪，按其罪判相当的刑）2、D（A第二人称代词；形容词词尾“……的样子”B连词，表转折；助词，表状态C代词，有人；或者，也许D用在动词之前，构成名词性词组）3、C（“为1240人免除了身负的军役”的说法不当，“役止终本身者千二百四十人”意思是说这1240人服军役到只到自身，不再让他们的子女因他而服军役）4、（1）过了三天，况钟召集群吏责问他们道：“前某件事应该办，你们阻止我；某件事不该办，你们强让我去作，你们这群人，舞文弄墨已久，罪该处死。”（2）况钟虽然出身于刀笔吏，却重视学校教育，礼敬文人儒士，贫寒之家的读书人多有受到他帮助的。（3）况钟刚正廉洁，孜孜爱民，在他前后任苏州知府的都不能象他一样。文言文翻译况钟，字伯律，是江西靖安人。起初为尚书吕震属吏，吕震对他才能感到惊异，推荐授予他仪制司主事之官，后又升为郎中。宣德五年，明宣宗因为感到各地郡守大多不能称职，又正逢苏州等九府缺少知府，这九府都是重要难治之地，于是命令六部及都察院大臣推荐属下廉正有能力的官吏补各府之缺。况钟得到尚书蹇义、胡濙等人举荐，升任苏州知府，宣宗特赐诰敕而派遣他前往。苏州地区赋役繁重，豪强猾吏舞文弄墨以奸求利，是号称最难治之地。况钟乘驿站车马来到苏州府。他刚到任时，群吏围立在四周请他写下判牒。况钟装作不懂，向左右请教询问，一切按照属吏们的意图去办。群吏大喜，说知府昏暗好欺骗。过了三天，况钟召集群吏责问他们道：“前某件事应该办，你们阻止我；某件事不该办，你们强让我去作，你们这群人，舞文弄墨已久，罪该处死。”当即下令打死几人，将属僚中贪赃暴虐庸暗懦弱的全都罢黜，全府上下大为震动，全都奉法行事。况钟于是免除烦荷之征，定立教民条文，事情有不便于民的，即上书朝廷讲明。清军御史李立在匈补军户时为政暴虐，府同知张徽秉承李立的心思，动辄用酷刑压制平民改配军籍。况钟上疏奏免一百六十人，只役及本人的一千二百四十人。苏州府属县拖欠的赋税共四年未收齐，总计七百六十余万石。况钟请求适当改为征钞，被户部部议时否决，但从此后颇有所蠲免和减征。况钟又曾上言：“近来奉诏召募百姓租种官民荒田，官田按照民田科征，没有人种的田地则免除赋税额。昆山等县百姓因为死亡、迁徙、从军而除掉户籍的，减去赋税。其他官田被海水淹没的，赋税额却依然存在，应当都按照诏书的规定办理。臣所管辖的七县，税粮税轻重不均。……请求敕令有关机构处理。”宣宗都予以批准。当时，多次下诏减轻苏州、松江的重赋。况钟和巡抚周忱精心计划，奏免赋税七十余万石。凡是周忱所推行的善政，况钟都协助大力办成。所积累的济农仓存粟每年有几十万石，用来振济灾荒之外，还用来代交民间杂办赋役和拖欠的租赋。况钟为政，纤悉而且周密，他曾设置两本簿籍记录乡民的善恶，用来进行劝善惩恶；又设立通关勘合簿，防止出纳时行奸作伪；设立纲运簿，防止运夫偷盗侵没；设立馆夫簿，防止无理的需求。他兴利除害，不遗余力，铲锄豪强，扶植良善，民间将他奉若神明。况钟虽然出身于刀笔吏，却重视学校教育，礼敬文人儒士，贫寒之家的读书人多有受到他帮助的。有个名叫邹亮的人，献诗给况钟，况钟想要推荐他，有人写了匿名书信诋毁邹亮，况钟说道：“这是想让我更快地帮邹亮成名。”当即奏明朝廷，朝廷召授邹亮吏、刑二部司务，后升任御史。不论何时，都要尽可能让思考与反省预见到突发的激情，这于审慎者可轻而易举做到。心烦意乱之时，首先要做的就是意识到这一点。先控制住自己的情绪，下决心不再使之加剧。有了这种高明的防范，就能很快终止怒气。要懂得制怒之法，且止息于当止之时：奔跑时停下来最难；狂怒时保持头脑清醒也一样难。过分激动，不论程度高低，都会影响理智。一旦对发怒有了这种警醒，就不会使你因怒气而失控，也不会使你损害良好的辨别力。谨慎地驾驭情绪，就能很好地控制它。你将是马背上第一个理智的人。智者最没有耐性，因为学识减少了他们的耐心。知识渊博的人很难被取悦。俄庀泰特斯告诉我们，生活最重要的准则在于懂得如何忍受一切。他认为这是智慧的一半真谛。容忍愚蠢需要极大的耐心。有时最令我们痛苦的人正是我们最依赖的人，这帮助我们战胜自我。耐心能带来无可估量的内心平静；而内心平静是世间的福祉。不懂得如何容忍他人的人如果还能忍受他自己的话，就应当独处。