【第三讲】平庸的恶

平庸的恶汉娜··阿伦特女人研究哲学，糟蹋哲学，更糟蹋女人。——周国平海德堡大学德国最古老大学墙上的两块玻璃板上的名字，都是海德堡大学毕业的学生中获得了诺贝尔奖的名单。海德堡人文大师名单O格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔(1770～1831)O路德维希·费尔巴哈(1804～1872)O卡尔·雅斯贝尔斯(1883～1969)O马克斯·韦伯(1864～1920)O埃里希·弗洛姆(1900～1980)O汉娜·阿伦特(1906～1975)O于尔根·哈贝马斯(1929～)…………美丽的“一片绿”《诗经·邶风·绿衣》O绿兮衣兮，绿衣黄里。O心之忧矣，曷维其已？O绿兮衣兮，绿衣黄裳。O心之忧矣，曷维其亡？O18岁的汉娜··阿伦特35岁的海德格尔“使我对你的爱不至给你带来比现在更多的困难”哲学好男人（左起）：黑格尔、费希特、马克思失恋、被迫转学……O如果我失去了对你的爱，O就失去了活着的权利……O上帝保佑，O我死后更加爱你。“你给我指引的道路，远比我想象的要漫长和艰辛，我将为此耗去经久的人生……”汉娜1阿伦特O“真正伟大的爱情就像文学杰作一样不同寻常。”——巴尔扎克《拉赫尔·瓦伦哈根：一个犹太妇女的生活》被从头到脚浇上大雨而没有一把雨伞她并不是卷入了和一个人的纷争，而是卷入了与整个世界的纷争。在平时劳动和消费的活动中，人们仅仅是维持肉体的生存，“被完全扔给了他自己”从而造成人们互相之间的隔绝。但在公共空间及其交谈中，大家从自己的角度发表各自的看法，使得不同种类的事物、不同视角的观点得以呈现，这才是生命的一种真正的开放。勇于在众人面前发表自己的看法，勇于冲破喉管的气流而“出声”，这样一次又一次“站出来”的做法才体现了人的尊严。而这样做同时也意味着随时准备回应别人对自己的批评，勇于面对和敢于“接招”，不把“私下”掌握的真理认定为唯一的真理。蓝蚂蚁的国度极端的恶与平庸的恶无法惩罚，无法宽恕，无法预测。“个人素质是极为肤浅的”“平庸的恶魔可以毁掉整个世界”“未经审问辨明的生活是不值得一过的”《生死朗读》“平庸的恶”：一种对自己思想消除，对下达命令的无条件服从，对个人判断权利放弃的恶。事实上，在专制条件下，行动比思想来得容易。“富有人性的生活不可能在孤寂中得到，也不会通过把自身的事务交给他人而得到；它仅仅在一个人投身?‘公共领域的冒险活动’中才能实现。”无论是邪恶制度还是善良制度下，人的个体思考与伦理觉醒都是首要的。——《人的境况》我已经真正爱上了这个世界。认真地去爱这个世界，我开始得已经太晚了。黑暗时代……O黑暗不仅存在于那些权力高度集中充满暴力的时代，更是存在我们日常的生活中，只要我们停止独立的思考，世界就黯淡下来。O但是，总有那么一些时代，人们停止思考，不再互相交流对世界的看法，不再公开谈论公共事务，而是退回到私人领域，隐蔽地生活，这样公共领域被遮蔽，黑暗就降临了。因此，黑暗时代的形成，并不是由于道德败坏，并不是由于恶的行为，甚至也不是由于极权主义的新的邪恶；只要人们避开或无视中间状态的公共性空间，就已构成了黑暗的时代。平庸之恶的无法抵抗性O现代社会是一个高度组织化并且强调专业化的社会，个人非常容易被淹没，无论是社团、组织还是公司，都有自己的价值体系，要求个人作为更大集体的一小部分发挥作用。所以，平庸的恶，存在我们每个人身上，你只要想想，自己是否曾经为了获得某个集体的认同而努力，不依靠自己的判断，通过认定外在规则，有章可循地去做事情？这样的经验大家都不陌生。O事实上，阿伦特不相信存在某一类型的人能抵御平庸的恶，她寄希望于人的多样性，独特的个人以其行动投射出光亮，打破人们习以为常的思维惯式和行动逻辑。她说，即便在最黑暗的时代，我们仍然有权利期待某种启明。O在《黑暗时代的人们》的序言末尾，阿伦特如此表达她的信念：“即使是在黑暗的时代中，我们也有权去期待一种启明（illumination），这种启明或许并不来自理论和概念，而更多地来自一种不确定的、闪烁而又经常很微弱的光亮。这光亮源于某些男人和女人，源于他们的生命和作品，它们在几乎所有情况下都点燃着，并把光散射到他们在尘世所拥有的生命所及的全部范围。像我们这样长期习惯了黑暗的眼睛，几乎无法告知人们，那些光到底是蜡烛的光芒还是炽烈的阳光……”追寻真理：站出来与接招O阿伦特把这样一些意趣不同的人们集合在一起，相当于小型公共空间的演习。在阿伦特看来，在平时劳动和消费的活动中，人们仅仅是维持肉体的生存，被完全扔给了他自己从而造成人们互相之间的隔绝。但在公共空间及其交谈中，大家从自己的角度发表各自的看法，使得不同种类的事物、不同视角的观点得以呈现，这才是生命的一种真正的开放。勇于在众人面前发表自己的看法，勇于冲破喉管的气流而出声，这样一次又一次站出来的做法才体现了人的尊严。而这样做同时也意味着随时准备回应别人对自己的批评，勇于面对和敢于接招，不把私下掌握的真理认定为唯一的真理。人的责任与判断O阿伦特作品最大的特点，就是唤醒人们作为人的责任感，她对责任的阐述，涵盖了个人存在的意义，也包括对政治本质的思考。在阿伦特那里，政治多少带有理想色彩，本质上是人们共享这个世界的方式。公民的政治参与，与人之存在意义相关联。没有自己的独立思想，没有勇气在公共领域以行动展示自己，这样的处世姿态，会威胁自我存在的意义，使自己消失在茫茫人海中。与此同时，弃世界于不顾，忽略其他人的存在，对生存利益与人身自由的追求，也会变得无意义。O追求独立思想，积极的政治参与，公开表达自己意见的勇气，这些都是阿伦特获得年轻人青睐的原因。绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮。絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心。。