第二讲 社会主义的主要流派

第二讲社会主义的主要流派“社会主义”为什么会成为数百年来人们孜孜以求的理想？“宗教里的苦难既是现实的苦难的表现，又是对这种现实的苦难的抗议。宗教是被压迫生灵的叹息，是无情世界的心境，正像它是无精神活力的制度的精神一样。”（马克思）“社会主义”作为无产阶级解放运动的思想理论，早在四百多年前就已出现，最初它受到道德义愤和主观幻想的支配。这种乌托邦曾是社会大众为摆脱现实苦难而选择的一种精神表达方式，无论古代还是当代，其价值的合理性都是无可非议的。但是，一种实践的社会主义不会满足于任何理论的思辨或承诺，为了实现理想社会的目标，必然要摆脱乌托邦的遐想，从而动摇一些思想家关于社会主义的各种假说在经验思维中的合理性。由于受到社会发展中的客观制约和阶级利益的局限，各派社会主义活动家在探索方式、道路、手段的过程中，提出了形形色色的方案，绘就了一幅派别林立的社会主义历史画卷。长期以来，我们在宣传科学社会主义的同时，将其他非科学社会主义的学说或者弃置不顾，或者与西方文化一起作为批判的对象加以否定。这就使得我们对于原来知之不多的西方各种社会主义学说的了解，几乎近于空白。即使被介绍进来的理论，也是残缺不全的，甚至是被歪曲的。改革开放以来，人们开始从狭隘的、封闭的圈子里走了出来，并要求用理性的现代文化意识和全新的视角，审视社会主义发展史上各派理论的历史作用和现实意义，加以比较、鉴别、改造、吸收。“社会主义”有广义和狭义之分。狭义的社会主义即“科学社会主义”，而广义的社会主义包括各种自称社会主义的流派。世界社会主义从来就没有统一模式，即使就科学社会主义而言，也因国情不同而具有不同的民族特色。在和平与发展成为时代主题的今天，世界社会主义更是异彩纷呈，呈现出多元化和多样性的特点。一、十九世纪以来的社会主义主要流派：•流派纷呈、各领风骚；•分分合合、变动不居；•一流多派、一派多家；•相互攻讦、各是其是。A、十九世纪欧洲的社会主义流派•空想社会主义的没落开始于16世纪的空想社会主义思潮，是在资本主义生产还不发达、资本主义矛盾还未充分暴露、无产阶级和资产阶级的斗争还未明显展开的时期产生的，各种空想社会主义思想体系也都是这个时期各个发展阶段上产物。A、十九世纪欧洲的社会主义流派•空想社会主义的没落到了19世纪40年代中期，经过三百多年的徘徊，空想社会主义逐渐走向它的反面，成为落后的、保守的思想。“很像一颗闪烁的流星，在引起思想界的注意之后，就从社会的地平线上消失了。……它的时代过去了。”（恩格斯）A、十九世纪欧洲的社会主义流派•封建社会主义（英法封建贵族）主要代表人物有法国正统派的维尔纽夫一巴热尔蒙子爵，英国“青年英国社”的迪斯累里、波尔斯维克等。19世纪30年代，被资产阶级暴发户打败了的法国和英国的封建贵族，痛恨资本主义，怀恋失去的地位和权势。看到社会上一些人抨击资本主义，他们也把无产阶级的乞食袋当作旗帜来挥舞，唱起了“半是挽歌，半是谤文，半是过去的回音，半是未来的恫吓”的调子。以“同情工人”的面目出现，给自己的理论涂上社会主义色彩，站在封建贵族立场上，留恋没落的封建制度，抨击和诅咒资本主义。竭力证明工人生活状况的恶化是封建王朝被推翻的缘故，美化封建王朝是“贵”和“贱”之间和谐一致的时代，要求恢复昔日的贵族统治，断言专制政权能“拯救世界”并把社会导向社会主义。•有时也能用辛辣、俏皮而尖刻的评论刺中资产阶级的心，但是它由于完全不能理解现代历史的进程而总是令人感到可笑。•为了拉拢人民，贵族们把无产阶级的乞食袋当做旗帜来挥舞。但是，每当人民跟着他们走的时候，都发现他们的臀部带有旧的封建纹章，于是就哈哈大笑，一哄而散。A、十九世纪欧洲的社会主义流派•基督教社会主义(僧侣社会主义)十九世纪四、五十年代法国、英国、德国的一些教父、主教和神学家等。又称“僧侣社会主义”，十九世纪中叶欧美教会人士把基督教的社会原则运用到现代工业生活的思潮或运动。把基督教说成是穷人和被压迫者的宗教，是真正的社会主义学说。创始人是法国人菲力浦·毕舍和费里西德·拉梅耐，代表作有《基督教社会主义短论集》、《信徒的话》等。•正如僧侣总是同封建主携手同行一样，僧侣的社会主义也总是同封建的社会主义携手同行的。•要给基督教禁欲主义涂上一层社会主义的色彩，是再容易不过了。基督教不是也激烈反对私有制，反对婚姻，反对国家吗？它不是提倡用行善和求乞、独身和禁欲、修道和礼拜来代替这一切吗？基督教的社会主义，只不过是僧侣用来使贵族的怨愤神圣化的圣水罢了。A、十九世纪欧洲的社会主义流派•小资产阶级社会主义（维护小私有制）即小资产阶级改良主义。十九世纪上半叶开始出现，以瑞士的西斯蒙第、法国的路易·勃朗等为代表。它站在小生产者立场上批判资本主义，主张恢复、保存和发展日趋破产的小私有制，以实现‘社会主义’。这种社会主义按其实际内容来说，或者是企图恢复旧的生产资料和交换手段，从而恢复旧的所有制关系和旧的社会，或者是企图重新把现代的生产资料和交换手段硬塞到已被它们突破而且必然被突破的旧的所有制关系的框子里去。它在这两种场合都是反动的，同时又是空想的。A、十九世纪欧洲的社会主义流派•“真正的”社会主义（德国）也称“德国的社会主义”，十九世纪四十年代流行于德国知识分子中的一种小资产阶级社会主义思潮，其代表人物有赫斯、格律恩和克利盖等。美化宗教式的小土地所有制，鼓吹用平均分配土地办法可以使小私有者摆脱贫困和剥削。他们宣扬用人类之爱来实现社会主义，把无产阶级的阶级斗争说成是一种“野蛮的破坏倾向”。他们自称是“德国的”、“真正的”社会主义，实际上成为当时封建统治者反对工人运动和民主运动的一种工具。把社会主义的要求同政治运动对立起来，用诅咒异端邪说的传统办法诅咒自由主义，诅咒代议制国家，诅咒资产阶级的竞争、资产阶级的新闻出版自由、资产阶级的法、资产阶级的自由和平等，并且向人民群众大肆宣扬，说什么在这个资产阶级运动中，人民群众非但一无所得，反而会失去一切。A、十九世纪欧洲的社会主义流派•资产阶级社会主义（或保守的社会主义）资产阶级中的一部分人想要消除社会的弊病，以便保障资产阶级社会的生存。这一部分人包括：经济学家、博爱主义者、人道主义者、劳动阶级状况改善派、慈善事业组织者、动物保护协会会员、戒酒协会发起人以及形形式色色的小改良家。资产阶级的社会主义只有在它变成纯粹的演说辞令的时候，才获得自己的适当的表现。自由贸易！为了工人阶级的利益；保护关税！为了工人阶级的利益；单身牢房！为了工人阶级的利益。----这才是资产阶级的社会主义唯一认真说出的最后的话。资产阶级的社会主义就是这样一个论断：资产者之为资产者，是为了工人阶级的利益。A、十九世纪欧洲的社会主义流派•工场社会主义首倡者是法国小资产阶级社会主义者：L﹒勃朗（LouisBlanc，1811～1882）主张国家干预社会经济生活,批判自由竞争，鼓吹阶级合作。他作为一个小资产阶级社会主义者，站在简单商品经济的立场批判资本主义生产方式，谴责大资本家对小生产者和工人的剥削，并从小私有者的要求出发，制定社会改良方案，使劳动者成为生产资料和自己劳动产品的所有者。因为竞争是一种毁灭性的制度，对无产阶级和资产阶级都没有好处，所以主张通过作为新型的社会生产组织--“社会工场”代替私人工场，以消灭竞争，最终建立一个普遍经济平等和社会平等的理想社会。这是以社会的倒退来寻求解决问题的办法。（《劳动组织》）A、十九世纪欧洲的社会主义流派•费边社会主义19世纪后期，流行于英国的一种主张采取渐进措施对资本主义实行点滴改良的资产阶级社会主义思潮。是英国费边社（FabianSociety）的思想体系。1884年一部分知识分子创立了费边社，他们认为社会改革应循序渐进，故以公元前3世纪古罗马一位因主张等待时机、避免决战的战略而著名的将军费边的名字命名。其学说被称为“费边社会主义（FabianSocialism）”简称“费边主义（Fabianism）”。主要代表人物有乔治·肖伯纳和悉尼·韦伯，其成员几乎全是知识分子。代表作有《费边宣言》（1884年）、《费边社纲领》（1889年），1889年出版的《费边论丛》一书，为费边社会主义奠定了基础。还出版过几百种小册子和论著，并编有《费边新闻》和《费边季刊》等定期刊物，在中产阶级和知识分子中广泛传播费边社会主义。乔治·肖伯纳悉尼·韦伯主要观点：鼓吹阶级合作、社会和平，反对无产阶级革命和无产阶级专政；主张通过民主选举建立地方自治市政机关，逐步掌握煤气、电力、自来水等公共事业所有权，运用温和渐进的方法和一点一滴的改良，实现社会主义。费边社会主义者的主要目的“就是使资产者皈依社会主义，从而用和平和立宪的办法来实行社会主义”；其根本要害就是“害怕革命，这就是他们的基本原则”（恩格斯）。它属于今天的社会民主主义思想体系。费边社会主义者帮助成立了英国工党，费边社也一直是英国工党的理论库。至今，费边社会主义者仍然活跃在英国的政治舞台上。A、十九世纪欧洲的社会主义流派•国家社会主义产生于19世纪50年代的德国，代表人物有F.拉萨尔和J.K.罗贝尔图斯。拉萨尔（FerdinandLassalle；1825～1864）国家社会主义（德文：NationalerSozialismus），尚无明确中文译义，易与纳粹主义（Nationalsozialismus）混淆。两者意义并不完全等同。国家社会主义的涵义广于纳粹主义。起源于十九世纪末叶的欧洲，在二十世纪上半叶在德国流行，并非纳粹主义，因其基本上不含种族主义之内涵。这里National真正的含义是指民族。反对无产阶级暴力革命，试图利用国家权力进行社会改良的改良主义思潮。国家社会主义是民族主义和社会主义的结合体，是高度民族化的社会主义。A、十九世纪欧洲的社会主义流派•工联社会主义工联主义(tradeunionism)：又称“工会主义”或“工团主义”，因最早出现于英国工人联合会而得名，在西欧和美国有较大影响。19世纪中叶工人运动中的一种资产阶级改良主义思潮。主要代表人物有英国的乔治·奥哲尔、亚历山大·麦克唐纳，法国的费南德·佩卢蒂埃、乔治·索列尔。费南德·佩卢蒂埃乔治·索列尔强调工人运动的自发性，将工人运动限制在经济斗争范围内，提出“做一天公平的工作，得一天公平的工资”的机会主义口号，把增加工资、减少劳动时间和改善劳动条件看成是工人运动的唯一目的；宣扬阶级合作和社会改良，反对无产阶级进行推翻资本主义的政治斗争和暴力革命，只允许工会进行争取普选权和劳动立法的运动，认为这能劳资两利，达到根本改善工人阶级状况的目的，主张通过合法的谈判来解决劳资之间的矛盾，把谈判作为工人阶级斗争的根本手段。A、十九世纪欧洲的社会主义流派•议会社会主义（第二国际）主要代表人物有德国的乔治·亨利希·福尔马尔、爱德华·伯恩斯坦、卡尔·考茨基。福尔马尔伯恩斯坦考茨基在不触动资本主义私有制、维护现存制度的前提下，通过国家干预、议会民主手段，争得议会中的多数、上台执政，然后采取民主、改良的办法，变资本主义国家为议会民主式的福利国家。今天在西欧、北欧一些国家执政的社会党都自称搞议会民主社会主义，瑞典被推崇为“现代福利国家的典型”、“议会民主社会主义”的样板模式。A、十九世纪欧洲的社会主义流派•伦理社会主义（以伦理道德引导）伦理社会主义是19世纪末20世纪初,西欧社会民主党社会主义思潮中的一个重要派别，流行于德、意、俄等国。代表人物有柯亨等。康德主张从伦理的基础上而不是从社会客观发展必然规律上考察社会主义运动,认为社会主义不会从资本主义崩溃中产生,社会主义仅是一种理想,社会主义取代资本主义是道德的要求、道义的必然和伦理信念的引导过程。主张从善良的意愿出发,以道德改造国家,走议会民主和渐进式的改良之路,通过互助实现自由、平等和正义。A、十九世纪欧洲的社会主义流派•行会(基尔特)社会主义（Guild）20世纪初在英国出现的改良主义思潮。代表人物有霍布森（S.G.Hobson）、柯尔（G.D.H.Cole）。是费边社会主义之外的一种改良主义，介于社会主义与工团主义之间的调和理论，否认国家的阶级性，否定阶级斗争，