旅游地产专题：佛教寺院和茶文化研究

旅游地产专题：佛教寺院和茶文化研究第一部分：项目佛教文化研究第二部分：项目茶文化研究本次专题研究分为以下两部分内容：3宗教文化元素如何挖掘？如何与项目相结合？那么我们通过案例分析来剖析当前宗教文化元素发展的内在规律海口鲁能海蓝福源·永庆寺东部华侨城·华兴寺鲁能海蓝福源：占地约11平方公里，是鲁能集团在海南开发规模最大的地产项目，以度假物业为主，开发过程中重建了海南名寺——永庆寺项目概况：占地11平方公里的超大规模度假物业大盘交通情况：毗邻新海口市级行政中心，距离海口市中心仅18公里，距美兰机场35公里，交通便捷，属于海口的半小时生活圈内。项目位置示意永庆寺实景图区域开发效果图海蓝福源·永庆寺永庆寺：始建于北宋时期，为古代“澄迈八景”之一，是海南历史上有名的禅林圣地。后毁于战火，2004年12月由鲁能集团出资重建，2009年4月圆满落成但在项目开发过程中，并未对永庆寺的宗教文化底蕴进行深入挖掘利用，双方未产生很好的互动与价值增值区域规划图永庆寺区域首期启动项目项目宣传调性：整个项目宣传以“国际湾区一线海景度假生活”为核心卖点，并未结合佛教文化资源项目产品风格：同样是为了渲染度假气氛以及国际接轨，采用北美南加州建筑风格，突出一种“品质、休闲”的度假生活方式启动区选择：选择了距离永庆寺较远，项目最东侧地块作为项目启动区海蓝福源·永庆寺同时在营销过程中项目宗教元素始终主打传统佛教文化，并未对其进行深层次挖掘及改良，因此佛教文化在项目销售过程中并未起到很好的推动作用海蓝福源客户置业敏感点数据来源：鲁能海蓝福源销售数据统计开光活动：在项目开盘前夕，由永庆寺高僧做法，为项目物业开光祈福毕竟我们项目主打的核心卖点是“湾区生活”以及“一线绝版海景资源”，佛教文化并不是项目核心卖点……而且宗教元素通常是比较敏感的，……所以项目在营销推广过程中并未真正将宗教文化作为项目的主推元素，对其也没有进行深层次的挖掘……——鲁能海蓝福源策划海蓝福源·永庆寺其他置业敏感点：（由高至低）社区规划地段区域价值建筑风格入户泳池车位/车库别墅品质人文环境生活配套12%户型20%其他11%产品面积20%销售价格26%交通11%海口鲁能海蓝福源·永庆寺案例小结：以传统宗教文化为主打，未能进行深入挖掘和现代包装，同时与住宅物业销售割裂，未形成很好的价值互动3、以传统宗教为核心，客户接受度及认可度低在营销过程中项目宗教元素始终主打传统佛教文化，并未对其进行深层次挖掘及改良，因此佛教文化在项目销售过程中并未起到很好的推动作用2、宗教文化与住宅物业基本割裂，未形成价值互动在项目开发过程中，并未对永庆寺的宗教文化底蕴进行深入挖掘利用，双方未产生很好的价值互动与增值1、项目并未以佛教文化为项目核心价值点整个项目宣传以“国际湾区一线海景度假生活”为核心卖点，并未结合佛教文化资源海蓝福源·永庆寺华兴寺：通过寺庙引入佛教文化元素，同时结合华侨城整体推广，主打现代禅修文化，成功打造为深圳东部华侨城核心景观项目规模：占地面积12000平方米，位于“观音座莲”山，座落在云海谷、茶溪谷与大侠谷三个景区之间，如一座莲台被四面山水簇拥。项目概况：寺内主要建筑包括观音坐莲宝像、菩提宾舍、妙相禅境、大雄宝殿、众香界、香积斋、归一阁、云水堂等寺庙主持：前深圳弘法寺长老衣钵临济正宗第四十五代法脉传人印顺大师华兴寺正殿实景华兴寺园林实景东部华侨城通过华兴寺的引入，成功提升了项目的人气、知名度以及可参观性，同时华兴寺的禅修与天麓的意境相契合……对项目销售起到了一定推动作用——天麓销售代表华兴寺全景效果图东部华侨城·华兴寺功能布局：华兴寺按照“前街后寺”的总体布局，通过“五大功能区”将佛教建筑和各种旅游服务设施组合在一起入口区：即景区南面的前广场——菩提广场综合服务区：从菩提广场向北过华兴门进入长约40m的步行街——天街佛殿区：是进行佛事活动的主要场所，是华兴寺整体建筑序列的中心和高潮。主体建筑为大雄宝殿。僧舍区：大雄宝殿东侧的“菩提宾舍”，是供方丈和僧人居住、招待信众和宾客的场所，建筑面积约2200m2。佛像区：108级登山道（“无量天梯”）之上的观音座莲图解：1登山道2山门3照壁4侧门5观景廊6华兴门7天街8妙相禅境9云水堂10众香界11香积斋12七宝池13菩提宾舍14归一阁15大雄宝殿16左右回廊17愿心池18无量天梯19观音座莲平台20四面观音像佛像区入口区综合服务区佛殿区僧舍区酒店服务区东部华侨城·华兴寺核心设施1：菩提宾舍——为潜心修行的客人量身订制礼佛、请法、灵修等禅修体验课程，成功实现了传统宗教文化现代表现形式的升级主要客户群：企业CEO、艺术家及时尚生活的追随者菩提宾舍诵经堂厅堂课程设置：深圳大华兴寺菩提宾舍为潜心修行的客人量身订制礼佛、请法、灵修等体验课程，并有东部华侨城大华兴寺大德法师定期举行的禅聚活动东部华侨城·华兴寺通过开办禅修课程，使华兴寺成为各界成功人士静心休养、领悟人生的禅养之地，大大提升项目品位及整体形象课程内容：课程一：礼佛－学习基本的佛教禁忌学习礼佛三拜学习持经威仪学习上香课程二：讲法开示－解读佛教经典禅修与企业管理佛教文化对人生的启迪课程三：梵音学唱－净化心灵启迪人生陶冶情操课程四：过堂体验－亲身体验佛家用餐礼规课程五：早晚功课－跟随师父参加佛弟子的必修课程课程六：茶禅一味－学习采茶、制茶、泡茶、茶艺等课程七：打坐调心－菩提宾舍禅房打坐修行，师父指导课程八：晨钟暮鼓－感受寺院一天的开始与结束课程九：健康养生－香积斋围餐，感受素食养生之道套餐价格：RMB5500/位（市场参考价）推广期间：2010年4月1日至12月31日课程时间：每月两至三班（定期）套餐包括：1、每日禅修课程（含四堂课）2、两晚大华兴寺菩提宾舍高级房住宿3、每日香积斋精美素食斋菜（早、中、晚，共六次用餐）4、提供交通接送往返深圳地区东部华侨城·华兴寺在这里可以让你的心真正的平静下来，能让你真正的去思考自己的过去、现在、将来，感觉很不错……——学员感言核心设施2：檀越酒店——菩提宾舍酒店部分，以禅宗精神为设计理念，着力呈现禅宗哲学的闲寂、自然与质朴，让客户在清净中感悟人生国内第一家以“佛禅”为主题的精品酒店，为一栋三层小院设有22间客房，其中6间禅意套房，14间大床房，2间双床通过原木、蒿草、竹子、藤、石板等元素营造了自然、古朴、清新的氛围。设计风格：传统宗教文化的外壳，现代简约禅意的内在设计理念东部华侨城·华兴寺功能配套——配备了诵经堂、打坐室、素食斋、品茶斋等设施，定期将有大师进行禅聚和瑜伽、对弈等灵修活动“以汇聚大江南北精美素食而闻名的香积斋，将斋菜也做得“活色生香”。香积斋以质朴，自然为设计风格，全部采用原木餐桌与座椅，极力突显实用与功能性。此外，还配备了诵经堂、打坐室、素食斋、品茶斋等设施，定期将有大德进行禅聚和瑜伽、对弈等灵修课程诵经堂品茶斋素食斋东部华侨城·华兴寺相关活动——通过祈福等公众活动保持项目人气，同时与住宅物业销售节点活动相结合，促进物业销售山地祈福节是东部华侨城的重要节日，新年第一天，“祈福纳瑞”东部华侨城华兴寺新年盛典让市民和高僧一起敲响新年祈福钟，抢燃头柱香，品尝“越年面”，分吃巨型观音饼逢重大节日，东部华侨城将邀请天麓业主和诚意客户参加华兴寺迎新祈福活动，游览华兴寺景区，参加华兴寺大雄宝殿新年祈福法会。东部华侨城·华兴寺东部华侨城天麓大宅新年祈福活动新年祈福活动东部华侨城·华兴寺案例小结：将传统佛教文化充分挖掘，经过现代元素包装、演绎，同时注重与住宅物业的互动，成功实现项目价值提升3、将佛教活动与销售节点活动相结合促进销售通过祈福等公众活动保持项目人气，同时与住宅物业销售节点活动相结合，促进物业销售2、景区与佛教主题酒店结合，同时融入更多现代元素1、充分挖掘佛教文化，并对其实现价值提升配备了诵经堂、打坐室、素食斋、品茶斋等设施，设计理念不仅富含禅宗精神，还延续寺院朴素、内敛、尊贵的内涵在主题造像、景观环境、建筑风格、装饰装修等方面，围绕禅文化的主题做文章，使景区建设具有鲜明的文化内涵和品牌特色东部华侨城·华兴寺案例分析结论：确定佛文化对于项目的实际作用佛教文化作为世界三大宗教之一，在我国国内拥有极其广泛的群众基础，同时安溪本地佛教文化基础深厚，因此项目可以以佛文化做为项目核心驱动之一，通过佛教文化来克服项目区域陌生，人气不足的问题，在短时间内提升项目人气，促进区域成熟提升项目人气提升项目品位档次佛文化功能禅修养生已经成为当今高端人群平息愤怒、静心、缓解压力，获得快乐最核心的养生方法之一，即以调阴阳、和气血、保精神为原则，运用调神、导引吐纳、四时调摄、食养、药养、节欲、辟谷等多种方法，以期达到健康、长寿的目的，现代禅修养生已经成为高端度假项目的核心构成佛文化与项目融合及功能具体落实：主要是通过概念融合以及功能融合来实现的概念融合原因：传统原教旨宗教文化具有较强的历史背景及宗教背景，具有一定敏感性措施：主要是通过现代禅修概念，主打养生，弱化宗教因素及宗教抗性佛教文化项目实体融合过程功能配套原因：项目宗教文化功能的实现需要部分功能配套才能实现措施：通过禅修室、寺庙等在满足传统宗教基本功能的前提下满足现代禅修养生配套需求概念融合措施一：开办“禅修养生班”，通过传统禅修概念来演绎现代养生方式，从而将禅修文化以高接受度的形式与现代生活方式相结合讲禅室冥想室通过设置禅修授课，以现代人接受易懂的方式来传播禅修，真正领悟佛教文化的精髓禅修养生驱动通过禅修能够进一步提升项目的知名度和影响力，真正将我们项目打造成安溪养生度假物业的制高点佛教文化现代演绎项目形象提升概念融合措施二：邀请得道高僧、大师作为寺院主持或前来授课，能够大幅度提升项目知名度、形象及人气印顺法师，云门佛学院禅修班毕业、北京大学哲学系宗教学专业研究生毕业。倡导人文佛教，带领弘法寺参与社会慈善公益事业和佛教文化对外交流帕奥禅师於一九九六年受到缅甸政府肯定，获颁大禅师的荣誉。於一九九九年再受颁布最高大禅师的荣誉。近年广受台湾、中国、香港、马来西亚等国邀请教授止观禅法推行佛教“学术化、教育化、艺术化、科学化、生活化”理念；设立禅堂，重视学术与教育，现代化管理；大学堂内设有国际实验学校，学校所有经营招生主要有与台湾两地海外学习营与大学堂夏令营培训活动对于更高一级的禅修及管理培训、学术交流则由有关机构与大学堂预先联系、合作，随即举办祈福与晚课，酒店宾客答谢会，禅聚和瑜伽、对弈等灵修课程功能配套一：寺庙作为项目佛文化的实体配套设施，因此建议采取小型寺庙规模占地1.0-1.2万平米华兴寺项目规模•小型，主要作为项目宗教文化配套•占地12835平米，约20亩•建面6617平米５大功能分区：•入口区1635平米•综合服务区4200平米；•佛殿区2500平米；•佛像区3500平米；•僧舍区占地1000平米。永庆寺南山寺功能分区项目概况“伽蓝七堂”形制布局:•山门、天王殿、大雄宝殿1200平米；•观音殿138平米；•文殊殿138平米；•藏经阁864平米；•……三大功能结构区：风景旅游区、佛教活动区和僧人生活区，•佛殿区5500平米•斋堂院6650平米•藏经楼院6670平米•僧人院5590平米•高僧院850平米•住持院1090平米•中型，主要作为宗教场所•占地约80亩•总建面9200平米•大型，主要作为宗教场所•占地400亩•建面4.5万平米•位于深圳东部华侨城，作为项目宗教文化配套，与华侨城茶溪谷、云海谷高尔夫等景点共同构成华侨城核心景观体系•位于海口市西郊盈滨半岛，始建于北宋时期，后被毁，由鲁能集团于2009年重新修建，主要作为宗教场所，供奉香火•与永庆寺齐名的著名海南古刹，创建于元代，保存至今，一直作为宗教场所，寺庙功能结构完整功能配套二：项目禅修养生需配备一定规模的基础配套设施名称功能具体要求设置建议禅堂（讲堂）讲经或法会，坐禅，培训大面积空间，能容纳百人以上建议面积200-300㎡图书馆收藏相关典籍供学员阅览与普通图书馆要求类