1-上古天真论

素问·上古天真论weixin.qixingedu.com39.qixingedu.comnt.qixingedu.comgzdxb.qixingedu.com://xj.xiejdx.com/://://://://xa.oepsi.com/://m.cj5p.com://://://://3g.ipmllc.com://题解上古：远古时代，指人类生活的早期时代。天真：1、自然天真，质朴无邪的天性。2、人体禀赋的自然寿命。有称之为“天年”。3、指先天之真气★天：指先天。元气本于先天。真：指真气，亦名元气。://://://://://dx.587766.com/mwap.dx04131.com3g.gggsw.com://m.jhdxjk.com4g.d1222.com://://dx.587766.com/sy/://dx.587766.com/wj/dx.587766.com/bjdxb://://://://://://://://m.dxcccf.com://jk.chengfang120.com/://://dx.ltaaa.com/m/://jh.km120s.com/://cs.08711000.com/://【主要内容】1．以古今之人寿命不同作对比，说明饮食、起居、情志、劳作、术数等与健康长寿的关系。2．提出养生的原则、方法及重要意义。3．人体生、长、壮、老、已及生殖的生理过程及与肾气的关系。4.真人、至人、圣人、贤人的养生方法及效果。【教学要求】1．掌握养生的基本原则、方法和意义。2．通过“上古之人，其知道者”与“今时之人”对比，理解饮食起居、情志、劳作、术数等与健康长寿的关系。3．熟悉人体生长、发育、生殖、衰老的生理过程，理解肾气所起重要的作用。4．理解补肾法对延缓衰老的意义；调理冲任与生殖机能的关系。5.了解真人、至人、圣人、贤人养生方法效果【背诵】上古之人，其知道者……故半百而衰也。虚邪贼风，避之有时……以其德全不危也。女子七岁……而无子耳。一、养生的重要意义及基本原则余闻上古之人，春秋皆度百岁而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。养生：保养生命。它是以自我调摄为主要手段，以防病祛病，增进健康，延年益寿为目的的综合保健活动。（一）养生的概念（二）养生的意义——使人健康长寿本篇的重要观点：只要善于养生，即使时代不同，也有可能“春秋皆度百岁而动作不衰”。本段通过“上古之人”和“今时之人”对养生的不同态度和不同后果的对比，强调了养生对却病延年的重要意义。人之寿命长短不在时世变迁，而在人本身是否善于养生。（三）古今不同养生方法和后果1．上古之人正确的养生基本原则、方法及效果原则①法于阴阳——顺应四时阴阳变化，调养身心，养正避邪②和于术数——恰当运用各种养生方法，锻炼身体，调摄精神1．上古之人正确养生基本原则、方法及效果方法①食饮有节——节制饮食，生化有源②起居有常——按时作息，怡神养精③不妄作劳——劳逸结合，保全形神目的：保养精神，形与神俱效果：益气全形，尽终天年2．今时之人失于养生的行为及后果行为以酒为浆——伤脾以戕生气之源以妄为常醉以入房——伤肾以伐精气之本起居无节——妄动而损伤形神之气精气亏耗，神衰形弱后果形神相失，半百而衰二、养生的基本要求—保全人体精气神【原文】夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来？是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁，而动作不衰者，以其德全不危也。（一）养生的基本原则——形神合养1“虚邪贼风，避之有时”——养形2“恬惔虚无”“精神内守”——调养精神的基本方法志闲少欲气从以顺美其食心安不惧各从其欲乐其俗道年皆度百岁，形劳不倦皆得所愿任其服而动作不衰高下不相慕（二）重视形神合一对外：虚邪贼风，避之有时真气充盈，病无从生对内：恬惔虚无，精神内守形为神之宅，神乃形之主形壮则神旺，形为精所成，积精可以全神神旺则形壮，神能驭气，炼气可使体健。三．论肾气与人体生命活动的关系帝曰：人年老而无子者，材力尽耶？将天数然也？岐伯曰：女子七岁，肾气盛，齿更发长；二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子；三七，肾气平均，故真牙生而长极；四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮；五七，阳明脉衰，面始焦，发始