《致约・布洛赫》讲解

《致约·布洛赫》115宿舍：吴炜吕航行朱亚红戚雅君背景•19C90S，一些资产阶级学者、工人政党内部的机会主义分子歪曲唯物主义史观，否定上层建筑对经济基础的导向作用，否定政治斗争和无产阶级革命，宣扬资本主义可以“和平长入”社会主义，在工人中，特别是在青年中产生了恶劣的影响。•布洛赫就历史发展过程中经济基础是不是唯一的决定因素等问题，写信向恩格斯请教。唯物史观•唯物史观（历史唯物主义），是关于人类社会发展普遍规律的科学，是无产阶级的历史观。认为社会历史的发展有其自身固有的客观规律。•主要包括：•1、物质生活的生产方式决定社会生活、政治生活和精神生活的一般过程；•2、社会存在与社会意识的辩证关系原理；•3、两对矛盾是推动一切社会发展的基本矛盾；在阶级社会中，社会基本矛盾表现为阶级斗争，阶级斗争是阶级社会发展的直接动力。•4、实践论和唯物主义群众史观。•恩格斯1890年《致约·布洛赫》的信阐述了历史进程中经济基础与上层建筑的辩证关系；分析了客观规律与个人意志的关系问题。•提出了著名的“历史合力论”，即历史的最终结果是(许多单个的意志相互冲突、相互交错产生的)合力。第1段：论述了经济因素的决定作用和上层建筑各种因素之间的相互关系。a.经济因素在历史发展中起决定作用，但决定历史发展的还有上层建筑的各种因素。上层建筑各种因素的决定作用主要表现为：一是它们对历史发展的进程可以起到加速或延缓作用；二是它们可以决定历史斗争的具体形式（是政治的还是宗教的、和平的还是武装的）和政权的具体组织形式（是君主的还是共和的）。不管上层建筑各种因素的作用有多大，仍然属于反作用的范畴。b.历史发展是在一切因素交互作用中进行的。虽然经济因素最终起决定作用，但它并不是唯一的积极因素。经济运动作为支配历史发展的必然性，是通过大量偶然现象表现出来，并通过无数偶然事件为自己开辟前进得道路。第2,3段：分析在历史发展中客观规律和个人意志的关系。（1）人们创造历史的活动是有十分确定的前提和条件的。（2）历史是通过无数单个的意志形成一个总的合力而创造的。恩格斯历史合力论其形成经历的两个阶段•一、“合力论”内容的形成•从1843年的《大陆上社会改革运动的进展》到1886年《路德维希.费尔巴哈和德国古典哲学的终结》的发表。•二、对“合力论”的完善和发展•1886年《路德维希.费尔巴哈和德国古典哲学的终结》的发表到1890年《致约.布洛赫》的发表。•恩格斯历史合力论的核心内容是解决社会发展的动力问题，社会的前进和发展究竟由谁所推动?恩格斯之前的两种说法•A、上帝•B、精神•二者可归结于世界是由一个外在于我们的东西推动着的。这样在历史发展理论上必然陷入唯心和宿命论。恩格斯对社会历史发展动力的探索（一）文献中对合力（这一整体）的描述•A.1843《进展》中恩格斯就表现了“合力论”思想的意向。•这个意向来自于傅里叶的自由劳动论，恩格斯在文中对此给予了高度的评价，认为正是傅里叶第一个确立了社会哲学的伟大原理，即“因为每个人天生就喜欢或爱好某种劳动，所以这些个人爱好的全部综合就必然会形成一种能满足整个社会需要的力量。”一、恩格斯历史合力论的形成•B、1886《终结》恩格斯第一次明确阐述了其合力论思想。•即“无论历史的结局如何，人们总是通过每一个人追求他自己的、自觉预期的目的来创造他们的历史，而这许多按不同方向活动的愿望及其对外部世界的各种各样的合力，就是历史。•C、1890.9《致约.布洛赫》P275•历史是这样创造的：最终的结果总是从许多单个的意志的相互冲突中产生出来的，而其中的每一个意志，又是由于许多的特殊的生活条件，才成为他所成为的那样。这样就有无数相互交错的力量，有无数个力的平行四边形,由此就产生了一个合力，即历史结果。（二）在具体是什么力推动社会发展上的演变自由劳动（傅里叶）每个人的活动和愿望或意志（恩格斯）恩格斯在社会发展动力上的探索在表述形式上基本一致都是各个力的综合A.物质利益1842《国内危机》B.劳动1843《进展》1884《家庭私有制和国家起源》C.产业革命1844-1845《英国工人阶级状况》D.阶级斗争和经济基础1876-78《反杜林论》二、恩格斯历史合力论的完善和发展（一）关于合力论理论模式的完善和发展（形式上的改造）•《终结》中只清楚表述关于力的源头（即各个有意识有目的的活动）。对“力如何形成合力，又如何发挥作用”，没有给出具体说明。•《致约.布洛赫》中恩格斯对合力论的形式进行科学改造，使之更符合科学的精确性和明晰性。•科学改造：在物理学“力”的基础上，加上几何学和数学。•A.物理力学：运用物理学“力”的概念来类比人的意志的能动作用。•B.几何学：用平行四边行来建立机制模型。•C.数学：运用数学进行量化计算。通过计算这些力的平均数可以清楚历史前进的方向以及力量的大小，正的就是发展的，负的就是反历史潮流的。（其中隐含了对每一个力的量的假设，假设每一个力的量是具体的并可知的。）（二）关于合力论理论内容的完善和发展•恩格斯的合力论，其合力是一个个“单个的意志”冲突的结果。•这会给断章取义者有可乘之机，将恩格斯的合力论引向唯心主义或唯意志论。•因此，恩格斯在对合力论形式进行改造的同时，还对内容进行了完善。•恩格斯在人的基础上附加了说明，即“特殊的生活条件”。这个条件包括政治、经济、文化、个性、风俗等。•这实质就说明：人是具体的人，他们是生活在具体环境下的人，人的思想意识，以及由这些思想意识所形成的意志，都是受这些条件所影响，这些条件是具体的客观的不以人的意志为转移的。•恩格斯的这一附加说明，再一次重申了其唯物主义立场，保证了合力论的唯物主义的基础。•通过以上形式上和内容上的改造，最终形成了恩格斯著名的历史合力论。总结1、从合力论形式上讲，体现了恩格斯科学主义的倾向，充分运用了自然科学的方法。恩格斯以期望通过这些，使合力论达到科学的清晰性、明确性和可操作性。但真正而言，由于个体意志的不可测量性和不确定性，合力是无法像自然科学那样精确测量的。2、从合力论内容上讲，恩格斯在唯物主义基础上突出了人在社会历史中的主体地位。•他认为历史是有目的、有意识活动的结果，这是从类的角度来讲的。•同时，他也对个体给予了关注，指出了个体的特殊性。认为由于条件的不同，不同的个体其意识和目的可能是不一样的，但是每个人对社会历史的发展都产生了作用。（体现了恩格斯的唯物主义群众史观。）3、从整个合力论理论来看，合力论体现了恩格斯的一个基本理念：社会和自然一样都是按一定的规律运行的。•一方面，社会历史规律不是由社会之外的有个超越的力量所决定的，它是存在与社会之中的，是对社会现实的反映。正如恩格斯所说的“现在无论在哪一个领域，都不要从头脑中想出联系，而要从事实中发现联系。”•另一方面，我们能够认识人类社会历史发展规律，且它是客观的存在于社会现实中的，而不是一个不可认识的神秘力量。•我们都知道由于个体存在的环境不同和自身的特质不同，他们的目的或意志是不同的，他们在同一事物上可能会有不同的举动，从而也就形成了不同的方向的力。•有正方向的力，也有负方向的力，正负方向的力具体也有不同，根据其角度不同形成各种各样的正偏左、正偏右、负偏左、负偏右的力或者极正或极负的力。•在这些力中，任何两个力都可以构成一个平行四边形，两个力形成的平行四边形所构成的对角线就是合力的方向。这所以的力相互交织成一个平行四边形，这些平行四边形的对角线又构成一个个平行四边形，最后经过重重结合形成一个最后的合力，这就是历史发展的方向。第4段：提出要根据原著来研究马克思主义理论针对一些人对唯物史观的曲解和误解，提出“根据原著来研究这个理论，而不是根据第二手的材料来进行研究”。第5段：就马克思和恩格斯特别强调经济因素的决定作用的原因作了说明。指出在实际运用中从来没有忽视非经济因素的作用，要求全面准确地掌握新理论并能够运用。•参考资料《恩格斯历史合力论的演进》•---李育军陈岚