汉语言文学专业自考中国古代小说研究2

11学习是一种信仰2学习是一种信仰2【选择题】1、“小说”起源于春秋战国时期，“小说”一词最早出现在《庄子·外物篇》中：“饰小说以干县令,其于大达亦远矣。”小说家合残丛小语,近取譬论,以作短书是桓谭《新论》中的论述。班固《汉书》：“小说家者流，盖出于稗官，街谈巷议，道听途说之所造也。”2、小说作为一种独立的文体概念出现于汉代。3、《山海经》是收录我国古代神话最多的一部经典。4、《晏子春秋》是我国最早的短篇小说集。5、从《左传》开始共生互体的形态的史学，可以被称为是“小说之祖”。6、小说共生互体的形态主要有：神话、子书和史书。7、《汉书∙艺文志》的《诸子略》录小说十五种，是有关我国小说的最早记录。8、明代胡应麟称《燕丹子》为“古今小说杂传之祖”。9、现今能考知魏晋时期第一部志怪小说是曹丕《列异记》。10、《搜神记》材料来源：（1）“承于前载”；（2）“广收遗逸”；（3）“采访近世之事”。11、《笑林》是我国最古的笑话集，被称为“笑话之祖”。12、《世说新语》为南朝宋刘义庆所撰，是一部记载从汉末到东晋士族阶层遗闻轶事的小说。按内容分为《德行》、《言语》、《政事》、《文学》等三十六门类。13、晚唐时裴鉶的文言小说集《传奇》，是至今发现的最早使用传奇概念的出处。14、《游仙窟》：张文成著，有“青钱学士”之誉。15、《西游记》中孙悟空的形象来源于唐传奇《补江总白猿传》。16、《柳毅传》：李朝威著.《离魂记》：陈玄佑著.《莺莺传》：元稹著.《李娃传》：作者白行简.《霍小玉传》：作者蒋防，开创了痴情女子负心汉的故事框架.《玄怪录》：牛僧儒著17、《枕中记》：作者沈既济，主题——人生如梦。“黄粱一梦”的出处。18、说话的分类：（1）小说，即银字儿；（2）说铁骑儿；（3）说经，包括说参请，说浑经；（4）讲史书。19、平话形成于北宋后期，由说话中的讲史演变而来。20、元朝的轶事小说《辍耕录》：作者陶宗仪。“三言”中的《白玉娘忍苦成夫》便是依其中的《贤妻致贵》改写而成。21、元朝的轶事小说《娇红记》：元朝、明朝时的戏剧《节义鸳鸯冢娇红记》等就是受到它的启发而编撰的。22、《三国演义》是我国第一部历史演义，章回小说的开山之作。七分史实,三分虚构。23、现存两种《三国演义》的民间艺人的平话：《至元新刊全相三分事略》和《全相平话五种》24、《三国演义》现存最早的版本是嘉靖本《三国志通俗演义》。25、第一部英雄传奇小说是《水浒传》。《水浒传》的版本分为：繁本系统和简本系统。26、《西游记》最早取材于唐代玄奘法师的《大唐西域记》。其成书过程依次经历了《大唐西域记》、《大唐三藏取经诗话》、《大唐大慈恩寺三藏法师传》。27、《三遂平妖传》：罗贯中著，明代最早的神魔小说。28、《金瓶梅》是中国小说史上第一部以家庭生活为题材的长篇小说。其主要版本：（1）《新刻金瓶梅词话》系统，明万历四十五年的刻本.（2）《新刻绣像金瓶梅》系统，崇祯刻本。29、“三言”是指《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》，作者冯梦龙。30、吴下三冯：冯梦桂，冯梦龙，冯梦熊。31、“二拍”是指《拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》。作者凌濛初，字玄房，号初成，别号即空观主人。32、型世言作者：陆人龙，字君翼，明代末年人。33、《聊斋志异》的作者：蒲松龄，字留仙，号柳泉居士。创作目的：借助花妖狐媚的故事，寄托“孤愤”之情。《聊斋志异》代表了中国古代文言小说的最高峰.34、《儒林外史》的作者：吴敬梓，字敏轩，号粒民，晚年又字号文木老人。现存最早的版本是1803年的卧闲草堂刻本，五十六回本。现在通行本为五十五回。代表着中国古代讽刺小说中成就最高。35、《红楼梦》的作者：曹雪芹，名霑，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪。36、《红楼梦》原名《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》，乾隆五十六年（1791）程伟元第一次以活字排版出版，一百二十回本。37、《红楼梦》版本：（1）八十回抄本系统，题名《石头记》，附有脂砚斋评语。甲戌本、乙卯本、庚辰本；甲辰本，己酉本。（2）一百二十回排印系统，题名《红楼梦》。程甲本，程乙本38、《歧路灯》：李绿园著，谭绍闻浪子回头的故事。“封建社会的教子弟书”。39、“清末四大谴责小说”——李伯元（名宝嘉）的《官场现形记》、吴趼人的《二十年目睹之怪现状》、刘鹗的《老残游记》、曾朴《孽海花》。40、在晚清小说家中，被认为“最多才多艺和勇于革新的作家”是吴趼人。41、被鲁迅称赞为隽思妙语,时足解颐,继《世说新语》之后语言艺术成就最高的笔记小说集是清代纪昀的《阅微草堂笔记》42、现知最早的话本集是嘉靖时洪楩编刊的《清平山堂话本》.【非选择题】1、“小说”概念（1）小说的内容来自民间传说，属“街谈巷语”、“道听途说”，是不符合“大道”、不见于经典琐闻杂说或神怪故事。（2）小说的形态特色是“残丛小语”，即短篇体制，运用比喻、夸张虚构手法，生动性和形象性。（3）通过说故事或叙事对生活进行指导，既具有传奇性又具有知识性和说教性。2、志怪小说兴盛的原因及其题材内容（1）原因：A.长期分裂与黑暗的社会现实。B、巫风、方术的兴盛和传播。3、佛教的传播和佛经的翻译。（2）题材：A.记鬼怪灵异的“志怪”B.记山川地理、远方异物的“博物”C.记仙人、异人的“神仙”3、《搜神记》主要内容：（1）赞扬神仙方士幻异之术。（2）写神灵感应，怪物变形之事。（3）写精怪、妖魅的故事。（4）神话传说，历史故事。4、《搜神记》的思想内容:（1）揭露统治阶级凶残，表现人民反抗强暴、反抗迫害斗争精神。如《干将莫邪》。（2）表现人民群众的优良品性和对美好生活的向往。如《董永》、《李寄》。（3）反映青年男女为争取爱情、婚姻自由幸福而斗争，如《紫玉》、《河间郡男女》。（4）个别的不怕鬼怪的故事，如《张助砍树》、《宋定伯捉鬼》等。5、《搜神后记》陶潜所作，其艺术价值：（1）神仙洞窟的故事，如《桃花源》、《袁相根硕》等，具有现实性。（2）山川风物、世态人情故事，如《贞女峡》等，把人类的感情与山川风物联系起来，使山川风物具有人情美，富有浪漫色彩。（3）人神、人鬼相恋故事，如《白水素女》等，表现了青年男女要求婚姻自由的呼声。（4）不怕鬼怪故事。如《鬼设网》放牛娃以其人之道还治其人之身，张网捉鬼，表现出人民群众不怕鬼怪斗争精神。6、《世说新语》的思想内容：（1）描写“魏晋风度”、“名士风流”。如“刘伶纵酒”。（2）描写豪门士族穷奢极欲的生活。如《汰侈》：“王武子以人乳饮”、“石崇与王恺斗富”等。（3）描写魏晋统治阶级的凶残。如《汰侈》中“石崇燕客”、《仇隙》中“孙秀害石崇”等。（4）记载士大夫中的一些好人好事。如《德行》中的“管宁”割席，推崇不慕名利的33学习是一种信仰品格。7、《世说新语》的艺术特色：（1）语言：高度准确、简洁，善用比喻、形容、对偶等修辞手法，富有表现力哲理性。（2）人物形象：性格鲜明，栩栩如生。A.通过富有特征的细节描写来勾勒人物精神面貌和性格特征。如《忿狷》类中的“王蓝田性急”。B.通过对比的手法来描写人物形象。如《德行》类的“管宁割席”。8、汉魏六朝小说的美学特征：（1）批判现实与追求理想的结合。汉魏六朝志怪小说中最有价值的是那些来自民间的故事，这些民间故事本身具有深厚的现实内容和理想色彩。如《干将莫邪》、《东海孝妇》等作品，他们身上闪现了悲剧美和崇高美的色彩。（2）奇幻诡异的想象和瑰丽的情境。汉魏六朝志怪小说深受古代神话思维和巫风传统、神仙方士之术以及佛经故事的影响，因此，故事情节鬼怪离奇，想象丰富，色彩瑰丽，具有较高的审美价值。（3）善用富有特征性的细节来刻画人物形象。如“王蓝田性急”。（4）语言简练、隽永、幽默、诙谐，常采用韵散相同的形式。如“宋定伯捉鬼”。9、汉魏六朝小说的影响：（1）汉魏六朝小说无论是题材内容、创作方法，还是表现形式上都给后世的文学艺术以极大的影响。如“孝妇”题材、“离魂”创作方式等。（2）唐传奇是汉魏六朝志怪小说的直接继承者，之后到《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》等，形成了我国小说史上“说狐道鬼”流派。而以《世说新语》为代表的轶事小说，则开创了我国文言小说的另一个流派——琐言轶事小说派。10、“传奇”的概念：【广义】：唐宋时期以传奇称文言短篇小说，元人则称杂剧为传奇，明清时称演唱南曲为主的戏曲为传奇。【狭义】：小说史上的传奇，指的是唐宋时期的文言短篇小说，其含义是故事曲折新奇而可传者，便同“传记”划清界限，突出其虚构性质。11、唐传奇繁荣的原因：（1）唐代的政治、经济、文化状况，为唐传奇的发展提供了良好的社会土壤。（2）小说本身的文体演进，为唐传奇的繁荣奠定了坚实的基础。（3）唐代的科举制度和温卷习俗，直接刺激了传奇的发展。（4）迎合广大群众的好奇心理，也是唐传奇繁荣的又一原因。12、《李娃传》的艺术成就（1）情节复杂，富于戏剧性，布局严谨，非常符合小说的体裁，反映人生变化波澜曲折。（2）文辞华艳，写得娓婉动人。（3）小说较注重人物的心理刻画和精湛的细节描写。（4）主要人物的形象刻画得较生动而且丰满。李娃的性格温顺谨厚，本质善良，还用了对比烘托的手法（迩来母意渐怠，娃情弥笃）⑤市民生活的气息浓厚、鲜明。环境描写即对长安的市街状况、社会习俗也有描写。13、《补江总白猿传》在发展期唐传奇中具有重要地位：（1）它的情节结构浑然一体，沿着失妻、寻妻、救妻的线索一路叙来，完全脱离了编年式结构方式，情节曲折，高潮突出。（2）对白猿的刻画相当成功，采用正面和侧面相结合的描写方法，从肖像、语言、行动和心理等多角度塑造形象。（3）这个形象和故事，对后世文学产生了深远影响。14、唐传奇的审美特征：（1）唐传奇审美对象实现了由“志怪”向“志人”的转变，由“世族”向“常人”的转变。（2）唐传奇的审美趣味可以概括为求奇、求虚、求细、求全。（3）唐传奇的审美标准，也就是审美情感，是文人尺度。（4）唐传奇审美形态总体上是以悲为美。15、宋代说话兴盛的原因：（1）说话本身的思想性、通俗性、娱乐性和市场性，使它具有旺盛的生命名和广阔的前景。（2）宋代城市经济的繁荣，为说话提供了良好的社会环境。（3）从小环境的角度来看，勾栏瓦肆中各种不同门类的文艺表演，为说话提供了借鉴姊妹艺术经验的良好机遇，有利于说话不断充实自己。（4）统治阶级对民间的这些艺术形式采取了积极支持的态度，在客观上助长了说话的发展。16、平话体制特点：（1）篇幅宏大，分卷分目。（2）有开场诗。（3）断代编年的叙事方法。（4）语言文白相杂，叙事时常引出一些诗词、书传、表章、信柬，来增强说服力，加大真实性。（5）有散场诗。17、平话的影响：（1）它为后世的历史演义确立了基本框架。（2）它为中国章回小说的体制提供了基本形态。（3）杂揉各家素材，尊重历史，又不完全拘泥于历史的创作原则，也为后世的历史题材小说创作树立了可资借鉴的样板。（4）丰富的内容，为各种不同形式的文艺提供素材也有不容忽视的作用。18、“银字儿”（话本）的概念：就是白话短篇小说，通常被称作话本。因它能够“以一朝一代故事顷刻间提破”，是说话中极具竞争力的一个门类，包括烟粉、灵怪、传奇、公案、发迹等方方面面的题材。19、《夷坚志》：作者洪迈，号容斋，此书为作者一生见闻的“实录”。主要内容：（1）书中多有故国之思和南归之志，表现了宋金易代之际人民的爱国之心。（2）反映了下层人民的悲惨生活，揭露基层统治者的丑陋嘴脸。（3）还有相当多的作品揭露官府的腐败黑暗和统治者内部的尔虞我诈。（4）家庭问题在书中也多有反映。20、《三国演义》的思想倾向：（1）拥刘反曹对人物事件的评价，作者往往采用双重标准。（2）王霸谋略。这是一部王霸谋略的百科全书。政治上，作者最重要的思想是王者必须得人心，得人心是得天下的基础，人才是成事的关键。王者必须首先是战略家，能够审时度势，根据实际情况，确定自己的战略思想。（3）赞美道德，感慨世事。中国传统道德的赞美诗，刘备是“仁”，关羽是“义”，诸葛亮是“忠、信”。21、《三国演义》的艺术成就：（1）运用现实主义的创作方法，正确地处理历史真实与艺术真实的虚实关系，达到了真实性、思想性和艺术性