伯牙善鼓琴

12.伯牙鼓琴一、故事背景俞瑞，字伯牙，春秋时楚国的音乐家，曾担任晋国的外交官。俞伯牙从小就酷爱音乐，他的老师成连曾带着他到东海的蓬莱山，领略大自然的壮美神奇，使他从中悟出了音乐的真谛。他弹起琴来，琴声优美动听，犹如高山流水一般。虽然，有许多人赞美他的琴艺，但他却认为一直没有遇到真正能听懂他琴声的人。他一直在寻觅自己的知音。有一年，俞伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。遇风浪，停泊在一座小山下。晚上，风浪渐渐平息了下来，云开月出，景色十分迷人。望着空中的一轮明月，俞伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。俞伯牙吃了一惊，手下用力，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。俞伯牙正在猜测岸边的人为何而来，就听到那个人大声地对他说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。”俞伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，果然是个打柴的人。俞伯牙心想：一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢？于是他就问：“你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子？”听了俞伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：“先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。”打柴人的回答一点不错，俞伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。那打柴人看到俞伯牙弹的琴，便说：“这是瑶琴，！相传是伏羲氏造的。”接着他又把这瑶琴的来历说了出来。听了打柴人的这番讲述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。接着俞伯牙又为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，打柴人说：“这琴声，表达了高山的雄伟气势。”当琴声变得清新流畅时，打柴人说：“这后弹的琴声，表达的是无尽的流水。”俞伯牙听了不禁惊喜万分，自己用琴声表达的心意，过去没人能听得懂，而眼前的这个樵夫，竟然听得明明白白。没想到，在这野岭之下，竟遇到自己久久寻觅不到的知音，于是他问明打柴人名叫钟子期，和他喝起酒来。俩人越谈越投机，相见恨晚，结拜为兄弟。约定来年的中秋再到这里相会。伯牙鼓琴二、划分节奏伯牙/鼓琴，钟子期/听之。方/鼓琴/而/志/在/太山，钟子期/曰“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若/太山！”少选/之间，而/志/在/流水。钟子期/又/曰：“善哉，汤汤乎/若/流水。”钟子期/死。伯牙/破琴/绝弦，终身/不复/鼓琴，以为/世/无足/复/为/鼓琴者。三、疏通文意•伯牙鼓琴，钟子期听之。•弹奏•方鼓琴而志在太山，•正在情志（心里想着）泰山（伯牙弹琴时，心里想着高山，）•钟子期曰：•说wēi“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”•好啊高大的样子像泰山•少选之间，而志在流水•很快情志（心里想着）（很快，伯牙心里又想到了流水）shāng•钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”•像流水一样浩荡•钟子期死。•伯牙破琴绝弦，•摔碎琴弄断弦•终身不复鼓琴•一生再•以为世无足复为琴者•认为世上没有值得再弹琴…的人四、我会翻译课文伯牙鼓琴，钟子期听之。俞伯牙弹琴，钟子期认真的听着。方鼓琴而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”伯牙弹琴时，心里想着高山，钟子期说：“弹得太好了！多么巍峨啊，像高山一样！”少选之间，而志在流水。很快，伯牙又想到了流水。钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”弹得太好了！多么浩荡啊，像江河一样！钟子期死。后来钟子期去世了。伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。伯牙把琴摔碎，把弦弄断，一生不再弹琴，他认为世上再也没有值得他为之弹琴的人了再读文，思考：伯牙弹琴时，心里想到高山，就能弹出来，哪个字是心里想到的意思？表示感叹的“善哉”，用现代汉语的表达方式是“真好啊”，还可以怎么说？真厉害真棒啊了不起俞伯牙心有所想，钟子期必能领会，这就叫知音。两个人沉浸在美妙的音乐中，互相赞赏，互相赞美。善听的子期不仅能从伯牙的音律中听出高山流水的声音，还能听出伯牙内心深处的表白---像高山一样的志向，像流水一样的胸怀，这才是最可贵的。中心：知音难得，知己难求