中国古代诗歌散文欣赏第75讲中国古代散文发展概述1

《中国古代散文发展概述》（一）高中语文中国古代诗歌散文欣赏一、概述散文是我国古代的主要文体之一。我国古代把与韵文、骈体文相对的不押韵、不重排偶的散体文章称为“散文”。二、散文的分类根据散文的内容和性质可分为以下几类：(1)叙事散文：以写人记事为主的散文。(2)抒情散文：注重表现作者的思想感受，抒发作者的思想感情的散文。(3)写景散文：以描绘景物为主的散文。(4)哲理散文：哲理，是感悟的参透，思想的火花，理念的凝聚，睿智的结晶。（一）形散而神不散。（二）意境深邃，注重表现作者的生活感受，抒情性强，情感真挚。（三）语言优美凝练，富于文采。三、散文的主要特点1、第一部散文集《尚书》殷商甲骨文的某些卜辞已可算作片段的散文，成篇的散文可以追溯到《尚书》。《尚书》：原称《书》，到汉代改称《尚书》，意为上代之书。这是我国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，它保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。四、古代散文的发展（先秦时期）2、诸子散文春秋战国时代，百家争鸣，产生了诸子散文。春秋战国之交是社会大变革的时代，各种学术流派纷纷著书立说，争论不休，形成百家争鸣的局面。代表不同阶级或阶层的思想家的著作，促进了说理散文的发展。四、古代散文的发展（先秦时期）2、诸子散文四、古代散文的发展（先秦时期）汉代对先秦文化学术进行总结整理，把诸子分为儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说十家。代表：儒家有《论语》、《孟子》、《荀子》；道家有《老子》、《庄子》；法家有《韩非子》；墨家有《墨子》；杂家有《吕氏春秋》等。2、诸子散文四、古代散文的发展（先秦时期）汉代对先秦文化学术进行总结整理，把诸子分为儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说十家。文风方面《论语》言简意赅《墨子》讲究逻辑《孟子》言辞雄辩《庄子》想象奇特《荀子》论证缜密《韩非子》犀利峻峭3、历史散文四、古代散文的发展（先秦时期）先秦历史散文为中国的历史文学奠定了基础，对后世历史家和古文家都产生了极为深远的影响。包括《左传》、《国语》、《战国策》等历史著作。3、历史散文四、古代散文的发展（先秦时期）《春秋》只是编年的大事记,写得比较简约。其中的褒贬是通过一字一句来显示的。后人称之为“微言大义”或“春秋笔法”。其中的意义很不容易为读者所领会，后来就有解说、补充它的书出来。现存的有《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《春秋左氏传》，世称“春秋三传”。1、史传文四、古代散文的发展（两汉时期）汉武帝时，罢黜百家，独尊儒术，封建王朝迫切需求总结古代文化，给予大一统的统治局面以哲学和历史的解释。1、史传文《史记》作者司马迁创造的以人物为中心的纪传体，在汉以后一直是历代王朝正史所沿用的体制。鲁迅誉之为：“史家之绝唱，无韵之《离骚》。”《汉书》在《史记》的影响下，东汉产生了不少历史散文著作，班固的《汉书》便是其中的杰出代表。四、古代散文的发展（两汉时期）2、政论文四、古代散文的发展（两汉时期）汉初，政论散文有所发展。贾谊是西汉初年杰出的文学家，他的文章《过秦论》总结了秦代灭亡的原因，汲取了秦末农民起义的教训，发展了先秦的民本思想。他的散文善用比喻，语言富于形象性。2、政论文四、古代散文的发展（两汉时期）除贾谊外，汉初还有不少散文家，他们的文章或论秦之得失，或针对时弊，提出自己的主张，其中以晁错和邹阳成就较高。晁错以主张募民备塞的《守边劝农疏》、《论贵粟疏》两篇散文最为著名。3、赋汉代出现了一种新的文体“赋”。赋的名称始于战国赵人荀卿的《赋篇》，到后代形成了特定的体制。讲究文采、韵节，兼具诗歌和散文的双重性质。接近散文的称“文赋”，接近于骈文的称“骈赋”。四、古代散文的发展（两汉时期）3、赋汉赋以铺叙事物见长，继承了《楚辞》一些形式上的特点，更多地采用散文手法，因其篇章宏大，后世称为“大赋”。大赋大都以问答为骨架，铺陈名物、排比词藻、好用双声叠韵词，铺陈多用整齐对称的韵语，叙述多用散文句。枚乘的《七发》是汉赋正式形成的第一篇作品。其他代表作如司马相如《上林赋》﹑扬雄《长杨赋》﹑班固《两都赋》、张衡《二京赋》等。四、古代散文的发展（两汉时期）3、赋小赋是汉代后期继大赋后出现的新体赋，至六朝而盛行。多为抒情作品，篇幅较小，少用典故。至唐宋，进士考试科目中的律赋亦称小赋。这些赋短小精悍，不再是主客对话的形式，而是作者的直接描写。四、古代散文的发展（两汉时期）这个时期的散文具有如下的特征：①在内容上抒情色彩越来越浓，表达社会政治见解和抒发个人感慨往往密切结合。②在形式上骈偶化倾向逐渐明显,更加讲求遣词造句的艺术技巧，体裁愈益多样化。魏曹氏父子魏晋阮籍、嵇康东晋王羲之、陶渊明南朝鲍照四、古代散文的发展（魏晋南北朝）代表作家：总体看，南北朝时期是骈文兴盛的时代，散文并不发达，代表这一时期散文成就的是一些史传、地理等学术著作，而这些著作，其文风在不同程度上也受到骈文的影响，其中比较突出的有几部著作，即郦道元的《水经注》杨衒xuàn之的《洛阳伽qié蓝记》（伽蓝：指僧众所住的园林，后指佛寺），以及刘义庆的《世说新语》和颜之推的《颜氏家训》。四、古代散文的发展（魏晋南北朝）魏晋南北朝辞赋代表王粲《登楼赋》曹植《洛神赋》向秀《思旧赋》陶渊明《归去来兮辞》江淹《恨赋》《别赋》庾信《哀江南赋》《小园赋》《枯树赋》四、古代散文的发展（魏晋南北朝）一方面扬六朝余波，有讲究辞采的骈文另一方面革六朝旧习，有散行流畅的古文代表作家：唐宋八大家韩愈《师说》柳宗元《种树郭橐驼传》、《捕蛇者说》欧阳修《醉翁亭记》苏轼《石钟山记》王安石《游褒禅山记》四、古代散文的发展（唐宋时期）唐宋八大家韩愈：字退之，世称韩昌黎，河南人，古文运动的领袖，“唐宋八大家”之首，苏东坡称赞他为“文起八代之衰”。他的文章气势宏大、豪逸奔放、曲折多姿、新奇简劲、逻辑严整、融会古今。柳宗元：字子厚，反对六朝以来笼罩文坛的绮靡浮艳文风，提倡质朴流畅的散文。欧阳修：字永叔，号“醉翁”、“六一居士”，杰出博学的散文家，提倡简而有法、流畅自然的风格，作品内涵深广，形式多样，语言精致，富有情韵美和音乐性。唐宋八大家四、古代散文的发展（唐宋时期）唐宋八大家苏洵：字明允，自号老泉，眉州眉山人。北宋文学家，与其子苏轼、苏辙并以文学著称于世，世称“三苏”。苏洵擅长于散文，尤其擅长政论，议论明畅，笔势雄健。苏轼：字子瞻，号东坡居士。北宋大文学家、书画家。卒后追谥文忠，后人也称为苏“文忠公”。苏辙：生平学问深受其父兄影响，以散文著称，擅长政论和史论，其诗风淳朴无华。苏辙亦善书，其书法潇洒自如，工整有序。著有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等行于世。唐宋八大家四、古代散文的发展（唐宋时期）唐宋八大家王安石：字介甫，曾封荆国公，后人称王荆公。他的散文峭直简洁、富于哲理、笔力豪悍、气势逼人、词锋犀利、议论风生。曾巩：字子固,建昌军南丰县人，宋代新古文运动的重要骨干。“十二岁能文，语已惊人”的曾巩，资质警敏聪慧；成年后，因文才出，备受当时文坛领袖欧阳修赏识。唐宋八大家四、古代散文的发展（唐宋时期）古文运动背景：一、文学因素：魏晋以来骈体文盛行，其内容空洞，远离实际。二、社会因素：中唐之后国势日渐衰微，士子文人想恢复大唐国风、重振国家势力，于是从古代的思想、文学中找出可以改变当时社会的精神价值----儒家思想与先秦两汉散文。古文：与骈文相对而言的，更为实用、不讲对偶声律的散体文。四、古代散文的发展（唐宋时期）古文运动中唐时期，伴随着政治变革，韩愈、柳宗元等人尖锐批判六朝以来的骈俪文，提倡更为实用的上继先秦两汉文体的散文，并称之为“古文”，而与骈俪文相对立。在他们的影响下，中唐文风大变，清新流畅的新文体基本上取代了几百年来骈文的统治地位。这次文体革新被称为唐代古文运动。四、古代散文的发展（唐宋时期）晚唐时期社会动荡，随韩愈、柳宗元等中唐一批散文家去世后，古文创作缺乏有力的后继者，以李商隐为代表作家的骈体文仍然居优势。一直到宋真宗时，形成了风靡一时的文体——“西昆体”。四、古代散文的发展（唐宋时期）古代散文，就是由繁入简、由简入繁、再由繁入简的过程。第一个繁，为《尚书》、《山海经》的古奥；第二个繁为六朝隋初的骈文；第一个简，为乐府诸子史传的简明；第二个简，为古文运动以来的平易文风。五、课堂小结