庙号、年号、谥号

历史文化知识归纳一、帝王谥号、庙号、年号、尊号例：（2007全国卷2）帝王谥号主要依据其生前行为而定。下列各项中属于谥号的是A．秦始皇B．汉武帝C．唐太宗D．清康熙帝1、庙号是皇帝死后在太庙立室奉祀时所起的名号。秦始皇自以为其统治可传万世，因此以世系为庙号。汉代恢复古礼，以“祖”或“宗”为庙号，开国皇帝一般被称为“祖”，如汉高祖、唐高祖、宋太祖、明太祖、辽太祖、金太祖等；开国皇帝之后的嗣君一般称为“宗”，如唐太宗、宋太宗、明神宗等。大体来说，对于唐代以前的殁世帝王，称呼他们的谥(shi)号，例如汉武帝、魏孝文帝、隋炀帝；对于唐代以后的殁世帝王，称呼他们的庙号，例如唐太宗、宋高祖。明太祖；到了清代，则一般称呼他们的年号，例如“雍正帝、”“乾隆帝”、“光绪帝”。2、年号是封建帝王为纪在位之年而立的名号。最早的年号是从汉武帝时开始的，新君即位必须改变年号，称为改元。同一皇帝在位时也可以改元，以致有的皇帝只有一个年号，如唐太宗年号“贞观”、明成祖年号“永乐”、清世宗年号“雍正”；有的皇帝有两个年号，如宋高宗年号“建炎”“绍兴”、元世祖年号“中统”“至元”；有的皇帝有多个年号，如唐高宗有14个年号、武则天有17个年号。自西汉武帝刘彻在公元前140年定为建元元年起，至1911年清朝末代皇帝爱新觉罗·溥仪的宣统年号被废止，历朝诸帝皆立年号纪元。3、谥号是帝王、诸侯、大臣等具有一定地位的人死去之后，朝廷根据他们的生平事迹与品德修养，所给予的带有褒贬性质的称号。“谥者，行之迹也，号者，功之表也”。帝王将相之谥在西周时即已出现，秦始皇为突出帝王的尊严，不允许群臣和后人对自己有所评议和指责，下令废去对皇帝之谥。西汉吕后当权时加以恢复，一直沿用到清末。谥号一般是在皇帝死后由礼官拟定，报请新皇帝裁定公布。在改朝换代之际，也有由新王朝为前朝末帝定谥号的，如清朝建立后，曾为明朝的崇祯帝朱由检定谥为庄烈愍皇帝。表褒的称号有文、景、武、明、穆等，如：晋文公、秦穆公、汉武帝；表贬的称号有灵、厉、炀、哀等，如：周厉王、隋炀帝。谥法制度有两个要点：一是谥号要符合死者的为人，二是谥号在死后由别人评定并授予。君主的谥号由礼官确定，由即位皇帝宣布，大臣的谥号是朝廷赐予的。谥号带有评判性，相当于盖棺定论。谥号是死者生前事迹和品德的概括。谥号按性质分三类：（1）表扬性的：经天纬地曰文布义行刚曰景威强睿德曰武柔质慈民曰惠圣闻周达曰昭圣善闻周曰宣行义悦民曰元安民立政曰成布纲治纪曰平照临四方曰明辟土服远曰桓聪明睿知曰献温柔好乐曰康布德执义曰穆（2）批判性的：乱而不损曰灵杀戮无辜曰厉好内远礼曰炀（3）表同情的：恭仁短折曰哀慈仁短折曰怀在国遭忧曰愍（mǐn）4、尊号是对当权者尊敬的称号。以前的帝王称为天子、帝、皇、王、后。秦始皇统一六国后，正式把最高统治者的尊号定为“皇帝”，以显示自己的独尊地位，并为后代最高统治者所沿袭。但“皇帝”之称并不能满足帝王们的自我尊崇之心，于是便在“皇帝”之前冠以一系列形容词加以润色，使之更加崇高和神秘。尊号开始时，字数尚少，越到后来，尊号越长。如唐玄宗开元二十七年受尊号为“开元圣文神武皇帝”；宋太祖乾德元年受尊号为“应天广运仁圣文武圣德皇帝”；清乾隆皇帝全部称号为“高宗法天隆运、至诚先觉、体元立极、敷文奋武、钦明孝慈、神圣纯皇帝”。5、陵寝号陵寝是皇帝死后安葬的地方，其名号一般是根据去世皇帝生前的功过和世系而命名。开国皇帝之陵一般称为“长陵”，其后诸帝则应依其事迹和世系来命名，诸如康陵、定陵、显节陵、高平陵等。也有以所在地命名的，如汉文帝的霸陵，魏文帝的首阳陵，孙权的蒋陵等，但这种情况很少见。为皇帝建陵以后，还要在“陵旁起邑，置令、丞、尉奉守”，有时还要迁徙人民去居住，陵寝所在地逐渐变为县治，陵寝号变为县名，而其原有的意义则逐渐为人淡忘。6、不同地位陵墓的称谓（1）林：指圣人的墓葬。如孔林、孟林、关林。（2）陵：帝王的墓葬。如秦始皇陵、茂陵、昭陵、乾陵、明长陵、明十三陵、清东陵、清西陵。（3）墓：诸侯、大臣的墓葬。如霍去病墓、魏征墓。（4）坟：一般老百姓的墓葬。三孔全景孔庙第一座石坊“金声玉振坊”孔庙第一道门：棂星门明朝立的孔庙大门明成化四年(1468年)，因此也叫“成化碑”杏坛孔庙第六进院落大成门大成殿孔林孔林孟府大门孟母三迁祠孟母三迁碑孟庙正门孟林关林