东汉豪强士族简述

东汉豪强士族简述豪强士族阶层形成于西汉后期。西汉末年农民起义，虽然有些豪族受到打击，但其势力总体上任呈发展的趋势，尤其是那些追随刘秀的豪强士族都成为新贵。刘秀本人是南阳豪强士族，因此，东汉政权建立后，必然从各方面满足他们的利益，豪族势力得以迅速发展。独尊儒术之后，读书成为利禄之阶。自武帝立《五经》博士，开弟子员，设科射策，劝以官禄，讫于元始，百有余年，传业者浸盛，支叶蕃滋，一经说至百余万言，大师众至千余人，盖禄利之路然也。——《汉书·儒林传》邹鲁谚曰：遗子黄金满籯，不如一经。——《汉书·韦贤传》家世以田为业，至望之，好学，治《齐诗》，事同县后仓且十年。——《汉书·萧望之传》禹为人谨厚，内殖货财，家以田为业。及富贵，多买田至四百顷，皆泾、渭溉灌，极膏腴上贾。——《汉书·张禹传》居官而置富者为雄桀，处奸而得利者为壮士，兄劝其弟，父勉其子，俗之坏败，乃至于是！——《汉书·贡禹传》一方面是强宗大姓的士族化，另一方面是士人在政治上得势后，再转而扩张家族的财势。这二方面在多数情形下当是互为因果的社会循环。——余英时《士与中国文化》东汉建立后，社会安定下来，豪强士族的势力固定下来，势力进一步发展。与西汉豪族相比，东汉豪强士族的身分性渐渐成长，他们累世居官而有文化，宗族关系也更为密切。官僚文化门第累世公卿累世经学累世经学与累世公卿，便造成士族传袭的势力，加之察举中权门请托和故旧报恩的结合，久而久之，逐步形成了社会中的门第。累世经学学术往往局限于少数私家，遂出现累世经学。东汉讲经画像砖孔子世家累世公卿《后汉书·廉范传》：廉范字叔度，京兆杜陵人也，赵将廉颇之后也。汉兴，以廉氏豪宗，自苦陉徙焉。世为边郡守。《后汉书·法雄传》：法雄，……齐襄王法章之后。秦灭齐，子孙不敢称田姓，故以法为氏。宣帝时，徙三辅，世为二千石。累世公卿司徒司徒太尉司徒杨彪杨赐杨秉杨震献帝灵帝桓帝安帝弘农杨氏司徒袁隗灵帝司空司空司空司徒袁逢袁汤袁敞袁安灵帝桓帝和帝章帝汝南袁氏累世公卿今选举不实，邪佞未去，权门请托，残吏放手，百姓愁怨，情无告诉。——《后汉书·明帝纪》郡国举孝廉，率取年少能报恩者，耆宿大贤多见废弃。——《后汉书·樊修传》河南尹田歆：今当举六孝廉，多得贵戚书命，不宜相违，欲自用一名士以报国家。——《后汉书·种暠传》东汉时期的豪强士族占有大量土地，他们大多采取田庄的形式经营。“有求必给”、”闭门成市”，自给自足是东汉庄园经济的很大特点。东汉时豪强的田庄迅速增长和扩大，庄园经济在整个社会经济中所占比例越来越大。豪人货殖，馆舍布于州郡，田亩连于方国。……豪人之室，连栋数百，膏田满野，奴婢千群，徒附万计。船车贾贩，周于四方；废居积贮，满于都城。琦赂宝贷，巨室不能容；马牛羊豕，山谷不能受。使居有良田广宅，背山临流，沟池环匝，竹木周布，场圃筑前，果园树后。舟车足以代步涉之艰，使令足以息四体之役。——《后汉书·仲长统传》劳动者宗族宾客徒附奴隶私人武装部曲家兵豪强地主的贫困的宗族亲戚，大多成为地主田庄的劳动者。田庄的主要劳动者还有宾客，徒附和奴隶。他们对豪强地主有极强的依附性。田庄的依附农民除了向田庄主交纳实物地租外，还要为田庄主服各种劳役。地主田庄还拥有私家武装，称“部曲”、“家兵”，由依附农民组成。他们在农闲时操练军事，平时为地主豪强看家护院，巡守警卫，战时则随豪强地主出征打仗。部曲在汉代本是军队编制的名称，大将军营有五部，部下有曲。崔寔《四民月令》记述了地主田庄进行各类粮食及农副产品买卖的情况。地主田庄的多种经营，保证了各类生活资料基本上都可以自给自足，不需要依赖外界供应。正月，命女红趣织布。二月，蚕事未起，命缝人浣冬衣，彻复为袷（jia）。三月，清明节，治蚕室。谷雨中，蚕毕生，乃同妇子，以勤其事。六月，命女红织缣（jian）縳（juan）。八月，凉风戒寒，趣练缣帛，染彩色，擘绵治絮，制新浣故。十月，培筑垣墙。可析麻，趣绩布缕。二月，顺阳习射，以备不虞。三月，修门户，警设守备，以御春饥草窃之寇。八月，上角弓弩，缮治檠（qing）正，缚徽弦，遂以习射。九月，缮五兵，习战射，以防寒冻穷厄之寇。荷塘渔猎画像砖酿酒画像砖盐井画像砖冶铁画像石参考书目钱穆《国史大纲》齐涛《中国通史教程·古代卷》朱绍侯《中国古代史》杨曾文《试论东汉时期的豪强地主》余英时《士与中国文化》