滕王阁序1

豫章故郡，洪都新府•豫章：滕王阁在今江西省南昌市。南昌，为汉豫章郡治。唐代宗当政之后，为了避讳唐代宗的名（李豫），“豫章故郡”被篡改为“南昌故郡”。所以现在滕王阁内的石碑以及苏轼的手书都作“南昌故郡”。•洪都：汉豫章郡，唐改为洪州，设都督府。•汉代的豫章旧郡，现在称洪都府星分翼轸，地接衡庐•星分翼轸：古人习惯以天上星宿与地上区域对应，称为“某地在某星之分野”。据《晋书•天文志》，豫章属吴地，吴越扬州当牛斗二星的分野，与翼轸二星相邻。翼、轸，星宿名，属二十八宿。•衡：衡山，此代指衡州（治所在今湖南省衡阳市）。•庐：庐山，此代指江州（治所在今江西省九江市）。•它处在翼、轸二星的分管区域，与庐山和衡山接壤。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。•襟：以……为襟。因豫章在三江上游，如衣之襟，故称。•三江：太湖的支流松江、娄江、东江，泛指长江中下游的江河。•带：以……为带。五湖在豫章周围，如衣束身，故称。•五湖：一说指太湖、鄱阳湖、青草湖、丹阳湖、洞庭湖，以此借为南方大湖的总称。•蛮荆：古楚地，今湖北、湖南一带。•引：连接。•瓯越：古越地，即今浙江地区。古东越王建都于东瓯（今浙江省永嘉县），境内有瓯江。•以三江为衣襟，以五湖为腰带，控制楚地，连接瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟。•物华天宝：地上的宝物焕发为天上的宝气。•龙光射牛斗之墟：龙光，指宝剑的光辉。牛、斗，星宿名。墟、域，所在之处。•这里地上物产的精华，乃是天的宝物，宝剑的光气直射牛、斗二星之间；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。•徐孺：徐孺子的省称。徐孺子名稚，东汉豫章南昌人，当时隐士。据《后汉书·徐稚传》，东汉名士陈蕃为豫章太守，不接宾客，惟徐稚来访时，才设一睡榻，徐稚去后又悬置起来。•人有俊杰是因为地有灵秀之气，徐孺子（竟然）在太守陈蕃家下榻.雄州雾列，俊采星驰。•雾列：雾，像雾一样，名词作状语。喻浓密、繁盛，雾列形容繁华。“星”的用法同“雾”•采：“采”同“寀”，官员，这里指人才。•雄伟的州城像雾一样涌起，杰出的人才像星星一样多。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。•枕：占据，地处•东南之美：泛指各地的英雄才俊。•城池倚据在荆楚和华夏交接的地方，宴会上客人和主人都是各地有才华的俊杰。都督阎公之雅望，棨戟遥临。•都督：掌管督察诸州军事的官员，唐代分上、中、下三等。•阎公：阎伯屿，时任洪州都督。•棨戟：外有赤黑色缯作套的木戟，古代大官出行时用。这里代指仪仗。•声望崇高的阎都督公，（使）打着仪仗（的高人）远道而来；宇文新州之懿范，襜帷暂驻•宇文新州：复姓宇文的新州（在今广东境内）刺史，名未详。•懿范：好榜样。•襜帷：车上的帷幕，这里代指车马。•德行美好的宇文新州刺史，（让）驾着车马（的雅士）也在此暂时驻扎。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。•十旬休假：唐制，十日为一旬，遇旬日则官员休沐，称为“旬休”。•胜友：才华出众的友人.•正好赶上十日一休的假日，才华出众的朋友多得如云；迎接千里而来的客人，尊贵的朋友坐满宴席。腾蛟起凤，孟学士之词宗。•腾蛟起凤：宛如蛟龙腾跃、凤凰起舞，形容人很有文采。•孟学士：名未详。学士是朝廷掌管文学撰著的官员。•词宗：文坛宗主。也可能是指南朝文学家、史学家沈约。•文章的辞彩如蛟龙腾空、凤凰飞起，那是文词宗主孟学士；紫电清霜，王将军之武库。•紫电清霜：孙权有宝剑曰紫电。”高祖（刘邦）斩白蛇剑，刃上常带霜雪。”•王将军：王姓的将军，名未详。•武库：武器库。•紫电和清霜这样的宝剑，出自王将军的武库里。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。•家君作宰：王勃之父担任交趾县的县令。•路出名区：（自己因探望父亲）路过这个有名的地方（指洪州）。•童子何知，躬逢胜饯：年幼无知，（却有幸）参加这场盛大的宴会。•家父做交趾县令，我探望父亲路过这个有名的地方（指洪州）；我年幼无知，（却有幸）参加这场盛大的宴会。•第二段时维九月，序属三秋。•维：在。•序：时序（春夏秋冬）•三秋：古人称七、八、九月为孟秋、仲秋、季秋，三秋即季秋，九月。•时间是九月，季节为深秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。•潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫：此句被前人誉为“写尽九月之景”。•潦水：雨后的积水。•尽：渗透•蓄积的雨水已经消尽，潭水寒冷而清澈，烟光雾气凝结，傍晚的山峦呈现出紫色。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。•俨：“俨”通“严”，整齐的样子。•骖騑：驾车的马匹。•上路：高高的道路。•访：看•崇阿：高大的山陵。•驾着豪华的马车行驶在高高的道路上，到崇山峻岭中观望风景。临帝子之长洲，得天人之旧馆。•帝子、天人：都指滕王李元婴。有版本为“得仙人之旧馆”。•长洲：滕王阁前赣江中的沙洲。•旧馆：指滕王阁••来到滕王营建的长洲上，看见他当年修建的楼阁。层峦耸翠，上出重霄。飞阁流丹，下临无地。•飞阁流丹：飞檐涂饰红漆。朱红的漆彩鲜艳欲滴）•飞阁：架空建筑的阁道•流：形容彩画鲜艳欲滴•丹：丹漆，泛指彩绘•临：从高处往下探望。•重叠的峰峦耸起一片苍翠，上达九霄；凌空架起的阁道上，朱红的油彩鲜艳欲滴，从高处往下看，地好像没有了似的。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。•鹤汀凫渚：鹤所栖息的水边平地，野鸭聚处的小洲。•汀：水边平地凫：野鸭•渚：水中小洲萦回：曲折•即冈峦之体势：依着山岗的形式（而高低起伏）。•桂，兰：两种名贵的树，形容宫殿的华丽，讲究•仙鹤野鸭栖止的水边平地和水中小洲，极尽岛屿曲折回环的景致；桂树与木兰建成的宫殿，（高低起伏）像冈峦的样子。•第三段披绣闼，俯雕甍。山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。•披：开•绣闼：绘饰华美的门。•雕甍：雕饰华美的屋脊。•旷：辽阔•盈视：极目远望，满眼都是•纡：迂回曲折•骇瞩：对所见的景物感到惊骇。•打开精美的阁门，俯瞰雕饰的屋脊，放眼远望辽阔的山原充满视野，迂回的河流湖泊使人看了惊叹。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。•闾阎：里门，这里代指房屋。•扑：满•钟鸣鼎食：古代贵族鸣钟列鼎而食，所以用钟鸣鼎食指代名门望族。•舸：船《方言》：“南楚江、湘，凡船大者谓之舸。”•弥：满。•青雀黄龙：船的装饰形状，船头作鸟头型，龙头型。•舳：船尾把舵处，这里代指船只。•房屋排满地面，有不少官宦人家；船只布满渡口，都装饰着青雀黄龙的头形。云销雨霁，彩彻区明。•销：“销”通“消”，消散。•霁：雨过天晴•彩：日光。•区：天空。•彻：通贯。•云消雨散，阳光普照，天空明朗。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。•化用庾信《马射赋》：“落花与芝盖同飞，杨柳共春旗一色。”•这一句素称千古绝唱。彩霞自上而下，孤鹜自下而上，好似齐飞。青天碧水，天水相接，上下浑然一色。•落霞与孤独的野鸭一齐飞翔，秋天的江水和辽阔的天空浑然一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。•穷：穷尽，引申为“直到”。•彭蠡：古代大泽，即今鄱阳湖。•衡阳：今属湖南省，境内有回雁峰，相传秋雁到此就不再南飞，待春而返。•断：止•浦：水边、岸边。•渔船唱着歌傍晚回来，歌声响遍鄱阳湖畔；排成行列的大雁被寒气惊扰，叫声消失在衡山南面的水边。•第四段遥襟甫畅，逸兴遄飞。•遥襟俯畅，逸兴遄飞：登高望远，胸怀顿时舒畅，超逸的兴致迅速升起。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。•爽籁：清脆的排箫音乐。籁，管子参差不齐的排箫。•遏：阻止，引申为“停止”。•白云遏：形容音响优美，能驻行云。《列子·汤问》：“薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯于郊衢。抚节悲歌，声振林木，响遏行云。”•排箫发出清脆的声音，引来阵阵清风；纤细的歌声仿佛凝住不散，阻止了白云的飘动。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；•睢园绿竹：睢园，即汉梁孝王菟园，梁孝王曾在园中聚集文人饮酒赋诗。•凌：超过。•彭泽：县名，在今江西湖口县东，此代指陶潜。陶潜，即陶渊明，曾官彭泽县令，世称陶彭泽。•樽：酒器。陶渊明《归去来兮辞》有“有酒盈樽”之句。••今日的宴会很像是当年睢园竹林的聚会，在座的诗人文士狂饮的气概压过了陶渊明；邺水朱华，光照临川之笔。•邺水：曹植在此作《公宴诗》。•朱华：荷花。曹植《公宴诗》：“秋兰被长坂，朱华冒绿池。”•光照临川之笔：临川，郡名，治所在今江西省抚州市，代指即谢灵运。谢灵运曾任临川内史。•又有邺水的曹植咏荷花那样的才气，文采可以直射南朝诗人谢灵运。四美具，二难并。•四美：指良辰、美景、赏心、乐事。二难：指贤主、嘉宾难得。•良辰、美景、赏心、乐事，四美都有，贤主、嘉宾，却难得。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。•睇眄：看。•中天：长天。•穷睇眄于中天：极目远望天空•放眼远望半空中，在闲暇的日子里尽情欢乐。天高地迥，觉宇宙之无穷。兴尽悲来，识盈虚之有数。•宇宙：喻指天地。《淮南子·原道训》高诱注：“四方上下曰‘宇’，古往来今曰‘宙’。”•迥：大•盈虚：消长，指变化。•数：定数，命运。•识盈虚之有数：知道万事万物的消长兴衰是有定数的。•天高地远，感到宇宙的无边无际；兴致已尽，悲随之来，认识到事物的兴衰成败有定数。望长安于日下，目吴会于云间。•吴会(kuài)：古代绍兴的别称，绍兴古称吴会、会稽，是三吴之首（吴会、吴郡、吴兴），唐代绍兴是国际大都市，与长安齐名。•夕阳西下，远望长安城，极目远眺，云雾中的吴会（绍兴）若隐若现。东西南北，极目四望，实则是“极目四想”：由日落想到长安，由云海想到绍兴，由南方而想到大海，由北辰而想到天柱、北极。世界阔大，宇宙无边，在这阔大无边的世界宇宙面前，人生是那么的渺小。在此世界宇宙面前，何人能不感叹人生？地势极而南溟深，天柱高而北辰远。•南溟：南方的大海。事见《庄子•逍遥游》。•天柱：传说中昆仑山高耸入天的铜柱。《神异经》：“昆仑之山，有铜柱焉。其高入天，所谓天柱也。”•北辰：北极星，比喻国君。《论语•为政》：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。•地势偏远，南海深不可测；天柱高耸，北极星远远悬挂。关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。•关山：险关和高山。•悲：同情。•失路：仕途不遇。•萍水相逢：浮萍随水漂泊，聚散不定。比喻向来不认识的人偶然相遇。•雄关高山难以越过，有谁同情不得志的人?在座的各位如浮萍在水上相聚，都是客居异乡的人。怀帝阍而不见，奉宣室以何年。•帝阍：天帝的守门人。屈原《离骚》：“吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。”此处借指皇帝的宫门•奉宣室，代指入朝做官。贾谊迁谪长沙四年后，汉文帝复召他回长安，于宣室中问鬼神之事。宣室，汉未央宫正殿，为皇帝召见大臣议事之处。•思念皇宫却看不见，等待在宣室召见又是何年。•第五段嗟呼！时运不齐，命途多舛；冯唐易老，李广难封。•命途：命运•齐（qí）：整齐，平坦，与......一致。•不齐：就是坎坷，坑坑洼洼。•冯唐易老：冯唐在汉文帝、汉景帝时不被重用，汉武帝时被举荐，已是九十多岁。•李广难封：李广，汉武帝时名将，多次与匈奴作战，军功卓著，却始终未获封爵。•唉！命运不顺畅，路途多艰险。冯唐容易老，李广封侯难。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？•屈贾谊于长沙：贾谊在汉文帝时被贬为长沙王太傅。•圣主：指汉文帝，泛指圣明的君主。•梁鸿：东汉人，作《五噫歌》讽刺朝廷，因此得罪汉章帝，避居齐鲁、吴中。•明时：指汉章帝时代，泛指圣明的时代。•把贾谊贬到长沙，并非没有圣明的君主；让梁鸿到海边隐居，难道不是在政治昌明的时代?所赖君子见机，达人知命•机：“机”通“几”，预兆，细微的征兆。《易·系辞下》：“君子见几（机）而作。”•达人知命：通达事理的人。《易·系辞上》：“乐天知命故不忧。”•能够依赖的是君子察觉事物细微的先兆，通达事理的人知道社会人事的规律。老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。•老当益壮：年纪虽大，但志气更旺盛，干劲更足。《后汉书•马援传》：“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”•坠：坠落，引申为“放弃”。•青云之志：《续逸民传》：“嵇康早有青云之志。”•老了应当更有壮志，哪能在白发苍苍时改变自己的心志?处境艰难反而更加坚强，不放弃远大崇高的志向。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢•酌贪泉而觉爽：贪泉，在广州附近的石门，传说饮此水会贪得无厌，吴隐之喝下此