1第一讲 导论(西方社会学理论)

导论：西方社会学理论产生的思想基础杨灿君Email:[e-mail]:175621822手机号:[phone]•一、西方社会学理论产生的思想渊源•二、西方社会学理论发展的历史传统•三、西方社会学理论的发展脉络•四、西方社会学理论的研究范式•五、学习西方社会学理论的方法一、西方社会学产生的思想渊源•“科学和艺术领域的一切成就，无论是同一时代的，还是代代相传的，它们之间有着密切的联系：这就是一代人的发现为另一代人的发现准备好了条件”。•——孔德（法国实证主义创始人）一、西方社会学产生的思想渊源•（一）古希腊思想家的社会观•（二）社会契约论•（三）18世纪的法国启蒙思想•（四）苏格兰的启蒙思想•（五）实证主义与圣西门的“工业社会观”（一）古希腊思想家的社会观•1、“黄金时代说”•对社会变迁的理性思考•2、柏拉图的“理想国”•强调社会的有机统一性，把社会看成是一个包含着分工和不平等的统一体。私有财产和家庭作为社会的独立要素都应当为增强社会的统一性发挥作用。•柏拉图对社会学理论的贡献，在于他看到了社会是一个由分工组成的功能互补的系统，并论证了分工的基础是人们之间的相互需要以及能力的差异。•3、亚里士多德•最具有社会学意义的是关于人的本性和社会关系的论述：“人类在本性上是一个政治动物，“天性趋于与他人一同生活”。这些论述所表达的中心思想是：社会源于人的自然本性，人是一种社会性的存在。（二）社会契约论•社会契约论是社会进步理论的一种形式。•1、代表人物：•英国的霍布斯（1588-1679）、洛克（1632-1704）和法国的卢梭（1712-1778）•2、主要观点：•社会契约论认为，个人有“天赋权利”，社会发展是由“自然状态”向“社会状态”过渡的不断进步的过程。•社会契约论强调社会是“自私力量的自然状态的个人对现代国家和政治义务形成的自愿默认的产物”，而不是具有一定的世俗制度和过程的客观结构；强调人性是人类社会秩序的基础，社会是指超出历史的过程。•社会契约论没有把社会看成是由不同的（经济的、政治的、文化的）层次构成的复杂结构，也看不到社会的各个层次的客观运行规律。•但社会契约论已经认识到阶级和阶级冲突的存在对人类生活构成了影响。（三）18世纪的法国启蒙思想•法国资产阶级革命爆发之前，出现了一批启蒙思想家，为资产阶级革命制造舆论。这些思想家的思想各不相同，但是它们却有一个共同的目标：反对封建制度和封建思想，维护资产阶级所有制和资产阶级利益。•启蒙思想家高举“理性原则”的旗帜，鞭笞和批判封建专制和宗教迷信，改革旧的杜会政治结构，建立新的合乎自然秩序的理性王国。理性王国是理想化的资产阶级国家，也是西方社会学家追求的目标。•在启蒙思想家的眼里，自由、平等和财产私有是一切幸福生活的基础，是自然法的灵魂。1、孟德斯鸠的思想贡献•第一，社会唯实论。认为社会是一个超越个体集合的整体结构，并且有着自身的发生和发展的规律。由此，法律虽然是人类理性的体现，但必须根据自然条件和社会制度而因地制宜，立法者的作用是使某种“理想的”法规要求同“环境”相适应，而不是随心所欲。•第二，社会整体结构论。社会是一个只有从整体角度看才有意义的系统，这个系统不取决于某个单一的因素，而是取决于多种因素的共同作用。影响人类行为的要素包括气候、宗教、法律、政治准则、道德和习俗。这些要素形成了一个国家的普遍精神。2、卢梭的思想贡献•卢梭在《社会契约论》和《论社会不平等》中分析了财产的起源及其同分工、不平等和社会冲突的关系。他强调社会不是一盘散沙的个人集合体，而是一个有机的整体。在这个整体中，个人利益被融合为一种普遍的共同意志。•与孟德斯鸠认为社会是以客观结构构成的体系不同，卢梭认为社会是以集合个人意志而形成的，并且带有一定神秘色彩的普遍意志为基础的有机体。（四）苏格兰的启蒙思想（18世纪下半叶）代表人物：大卫·休谟——权威亚当·斯密——分工的经济后果、社会后果亚当·弗格森——群体约翰·米勒——财产威廉·罗伯特•基本观点：反对把社会等同于个人与国家之间的契约关系，社会是具有自身固有历史的独特的结构•重大贡献：它认识到社会是一个过程，是一定的经济、社会和历史力量的产物，它可以通过经验科学的方法加以认识和分析。•启蒙运动从三个方面影响了19世纪和20世纪初的社会学：•1、维科和弗格森等人的人本主义历史决定论•2、孟德斯鸠和米勒以及弗格森的机械论思想•3、伏尔泰、狄德罗和卢梭的批判理性主义。•他们致力于对社会的科学解释，以现代科学原理反对形而上学，分清事实与价值观念，相信客观的社会科学知识是可能的。（五）实证主义与圣西门的“工业社会观”•1、实证主义•实证主义主张科学和事实，反对形而上学和思辨哲学。•实证主义认为科学是一切知识的基础，统计分析要应用到社会理论之中，并对社会现象作出因果解释。•本质上说，实证主义是批判的、革命的，它的矛头直指封建专制和宗教迷信。2、圣西门的“工业社会观”•一方面强调所有制与分工在阶级形成过程中的结构意义，另一方面又强调科学与知识精英（科学家与实业家）的社会作用。•社会是有机统一体，社会发展的实证阶段（即工业阶段）具有以下特征：•（1）科学处于中心地位；（2）社会各组成部分处于功能和谐状态；（3）市民社会组织是社会结构的基础；（4）社会成员间是伙伴合作关系；（5）社会是生产货物为中心的大工场，治人的权利变为治物的权利。•在工业社会的推进过程中，会出现国家与市民社会的分离倾向。工业社会不应再以中央集权为基础，而应以市民社会组织为中心。•只有工业社会才能产生现代社会的价值观念，只有工业才能宣告一个以协调一致取代暴力统治的“新世纪”的到来。二、西方社会学理论发展的历史传统•（一）英国功利主义的传统•（二）法国大革命后的实证主义传统•（三）德国的历史主义传统•（四）美国的实用主义（一）英国功利主义的传统•所谓功利，是指某种外物能给当事者带来求福避祸的效果。•英国的功利主义传统起源于18世纪末19世纪初英国哲学家兼经济学家边沁和穆勒。•功利主义是一种个人主义的理论。它认为，人类的一切行动都是精打细算，都是尽量扩大个人的幸福或利益，减少个人的痛苦或代价，所以人类的所有行动都是一种理性的合理选择。•这种观点最早被古典经济学家运用在经济市场中，他们把人类的这种理性选择称为“经济人”的观点。•社会契约理论是超过个人的层次，对社会结构的一种功利主义的解释。•它假设人类都是按照合理的自我利益而行动．并自愿达成一个自觉的协议．限制个人行动的随意性。建立一个政府，同意遵守政府的规章制度，以控制无约束的竞争，保证社会成员间的最低限度的合作。•功利主义关于个人主义，关于人们对行为方式的有意识的合理选择，以便最大限度地获得报酬的理论是西方当代社会学中理论理性选择理论和交换理论的理论基础。（二）法国大革命后的实证主义传统•代表人物：圣西门、孔德、涂尔干“实证主义”一词，由圣西门最先提出，是指人们对知识应该作经验性的探求。人们应该从感觉体验或经验资料中最终获得他们的知识，发现自然界和社会生活中的自然法则。实证主义反对迷信，提倡科学，要求人们不应把神的启示或传统的规定当作知识的来源。•社会或社会生活是自然的一部分，它受自然法则的支配。自然法则可以通过科学的调查方法被揭示出来，一旦这些法则被发现，它们就可以被视为社会改革和社会重组的理论基础。•社会秩序和进步完全依靠被科学揭示出来的法则。•孔德认为，政府在重组社会的计划中发挥着重要作用，政府官员应按社会学家发现的自然法则办事。孔德幻想社会学家应当成为统治者的顾问。他就把自己比作未来实证主义工业社会的教皇。•涂尔干的梦想是建立一个道德教育的科学基础。•实证主义者相信科学可以向我们提供解决各种社会问题的方法，可以指导我们正确地完成人类的使命。•实证主义是西方社会学理论发展的最主要的传统之一。（三）德国的历史主义传统•与法国实证主义不同，德国历史主义传统特别强调自然科学与社会科学的差异，认为自然法则只决定自然界中的事件，不能决定人类世界的事情。人类世界是被有意识选择的世界，它不受自然法则的支配。如果假定人类也受自然法的支配，那就否认了人的自由。•历史主义强调观念领域的现实性及其在社会生活中的重要性，它注重了解人类行为的主观意义。•历史主义认为，理解和解释人类的行为不能只描述它的外在表现，还要深入研究行为背后隐含的意义，即行为者的主观意图。理解一个社会的状况，就要研究该社会内部的文化特征，以及该社会成员普遍认同的世界观和价值观。•在研究理念上，实证主义认为只有通过科学方法才可以发现支配社会的普遍法则；而历史主义并不去寻求社会发展的普遍法则，而是提倡研究某个社会的特定文化和它所经历的各个历史阶段，目的是理解该社会的特有的精神。（四）美国的实用主义•实用主义把哲学和科学研究的对象限定于人的现实生活，强调行动、过程和效果，注重情感、意志、本能和直觉。其最主要代表是皮尔士、詹姆士和杜威。•美国人的特点：•1、讲求实用，不喜欢高度抽象和思辨的概念。如杜威的实用主义教育理论。•2、鼓吹个人主义，强调个人价值。欧洲社会学传到美国后，美国社会学的研究对象开始由宏观的社会结构转向微观的个人行为和个体间的互动模式。交换理论和符号互动理论在美国的出现，就体现了实用主义的这种特征。•3、思想乐观，对社会改革和社会进步总是满怀信心。美国的社会学家特别关心社会问题和社会改革。•20世纪20—30年代的“芝加哥学派”对美国社会学的发展作出了巨大贡献。三、西方社会学理论的发展脉络•社会学（Sociology）是建立在对于社会变迁、结构与日常生活人际互动的基础上的观察、思考、研究与介入的过程。•社会学理论（SociologicalTheory）在今日学院的分科定位，则是将社会学的概念、原理、与随着社会形态转变而产生的解释变化赋予“历史”和“人格”深度，从中理解每个“当代”的时代问题与未来。•古典社会学理论•现代社会学理论•当代社会学理论古典当代现代“理性人”“欲望人”古典社会学理论ClassicalSociologicalTheory•马克思（KarlMarx，1818-1883）•涂尔干（EmileDurkheim，1858-1917）•韦伯（MaxWeber，1868-1920）•齐美尔（GeorgSimmel，1858-1918）•面对的是“朝向工业主义”（thetransitiontoIndustrialism）的社会变迁时代问题。环绕在一些核心的概念如马克思的“阶级形成与阶级斗争”（classformationandclassstruggle）、涂尔干的“脱序”（anomie）和韦伯的“理性化”（rationalization）等而开展出来的时代观察与理论解释，使社会学理论的上游，其思考的基本向度，构成今日所谓的宏观社会学根本术语，如结构（structure）、功能（function）、过程（process）现代社会学理论ModernSociologicalTheory•1、功能主义理论•帕森斯、默顿•2、社会冲突论•达伦多夫、科塞•3、社会交换理论•霍曼斯、布劳、爱默森•4、符号互动论•米德、布鲁默、戈夫曼•5、现象学社会学•舒茨•6、俗民方法论•加芬克尔、萨克斯西方社会学理论的新发展•（一）特点•1、微观-宏观的整合•2、能动性-结构的整合•3、理论的综合1、微观-宏观的整合（美国）•（1）瑞泽尔：整合的社会学范式，从主观形式和客观形式中将微观层次和宏观层次相整合。•（2）亚历山大：“多维度社会学”•（3）诺伯特·维利：四个主要分析层次分别为自我或个人、互动、社会结构和文化•（4）科尔曼：理性选择优化•（5）兰道尔·科林斯：互动仪式链•（6）埃利亚斯：过程社会学2、能动性-结构的整合（欧洲）•欧洲社会学的黄金时期•（1）吉登斯：结构化理论，将能动性和结构看成是“二元性”的，两者不能彼此分开。•（2）布尔迪厄：用惯习和场域来讨论有关能动性和结构的主题。•（3）哈贝马斯：在“生活世界殖民化”的题目下讨论关于能动性和结构这一主