《红楼梦》

第一节曹雪芹的家世与《红楼梦》的创作•一、曹雪芹的家世和生平•1.曹雪芹的家世：以军功立业而以文事著名后世的家族，与康熙帝的密切关系，曹寅时家族的煊赫，三代四人任职江宁织造，雍正当政后被抄家的凄惨下场。曹雪芹，名霑，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪。约卒于乾隆壬午除夕（1764年2月1日），卒年约四十余岁。•2.曹雪芹的生平(1715?-1763?)可大致分为三个时期：•第一时期为“锦衣纨绔，饫甘餍肥”的幼年时期。居家江宁，富贵繁华的世家生活，良好的文化、教育氛围。•第二时期为愤世嫉俗，豪放不羁的青壮年时期。家产被抄，定居北京，家境迅速衰落，放浪形骸的生活，多才多艺的才华。•第三时期为“茅椽蓬牖，瓦灶绳床”的晚年时期。迁居北京西山，著书黄叶村，泪尽而逝。•二、《红楼梦》的成书和版本•1.《红楼梦》的成书：曹雪芹大约从三十岁开始创作《红楼梦》，共“披阅十载，增删五次”，至病死为止，只整理出前八十回。八十回以后，大约也写过一些片断手稿和回目，在传阅中“迷失”。现存《红楼梦》的后四十回，一般认为是高鹗所补。•2.《红楼梦》的版本：•一是八十回抄本系统，此系统的版本大都题名《石头记》，大都有署名脂砚斋、畸笏叟等人的评语，故习惯上称之为“脂评本”或“脂本”。•一是一百二十回刻本系统，此系统的版本题名《红楼梦》，后四十回由高鹗续补而成，并由程伟元以萃文书屋的名义两次刊行，故一般称为“程高本”或“程本”。•三高鹗续书的得与失（见教材）第二节《红楼梦》的悲剧世界好了歌（第一回）世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了。世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺子孙谁见了？好了歌解（第一回）•陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场；蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又在蓬窗上。说甚么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头埋白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧？训有方，保不定日后作强梁。择膏梁，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。*好了歌解（第一回）•[说明]甄士隐听了跛道人那番“好便是了，了便是好”的话后，顿时“悟彻”，便对道人说了这首歌，自称替《好了歌》作注解，接着就随疯道人飘然而去。第二节贾宝玉和《红楼梦》的悲剧世界•一、爱情悲剧和婚姻悲剧。•“金玉良姻”与“木石前盟”*•二、女子悲剧。•三、家族悲剧和社会悲剧。•四、人生悲剧。《红楼梦》十二支曲•【终身误】都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。*红楼梦曲（第五回）﹝收尾·飞鸟各投林﹞•为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽；有恩的，死里逃生；无情的，分明报应。欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽。冤冤相报自非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。——好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！第三节《红楼梦》的人物塑造•1.《红楼梦》完全改变了以往小说人物类型化、绝对化的描写，写出了人物性格的复杂性、丰富性。•2.《红楼梦》写出了人物形象的独特性格，人各一面，毫不雷同。*•3.《红楼梦》在人物内心世界的开掘上却最见功力。*第四节《红楼梦》的叙事艺术•1.写实与诗化相融合的叙事风格。•2.浑然一体的网状叙事结构。*•3.转换灵活的叙事视角。•4.语言的多姿多彩。*第五节《红楼梦》的影响•一、《红楼梦》的影响•1.就题材内容而言，把世情小说的创作推向最高峰。在它之后，一些狭邪小说、鸳鸯蝴蝶派小说都曾模仿其笔法，现代、当代作家中受其沾溉者也为数不少。•2.《红楼梦》刊行后，相继出现了三十多种续书。第五节《红楼梦》的影响•二、《红楼梦》的研究•1.评点派。脂砚斋、畸笏叟等•2.索隐派。王梦阮、沈瓶庵的《红楼梦索隐》，认为此书是写顺治皇帝与董鄂妃（亦即秦淮名妓董小宛）的故事；蔡元培的《石头记索隐》，认为此书是宣扬反清复明的政治小说•3.新红学派，或称为考据派。胡适的《红楼梦考证》和俞平伯的《红楼梦辨》•第一，打破以往小说的传奇性特征，通过日常琐屑的生活细节，对主要人物的独特性格反复皴染。•第二，借助于对比与映衬手法，使人物既立体、丰富，又鲜明、独特。作者不仅使那些性格不同的人物在对比中显得异常分明，而且能使那些性格相似的人物显出各自的独特性。•第三，通过环境描写和气氛渲染衬托人物个性。*三十二回•不想刚走来，正听见史湘云说经济一事，宝玉又说；“林妹妹不说这样混帐话，若说这话，我也和他生分了。”林黛玉听了这话，不觉又喜又惊，又悲又叹。所喜者，果然自己眼力不错，素日认他是个知己，果然是个知己。所惊者，他在人前一片私心，称扬于我，其亲热厚密，竟不避嫌疑。所叹者，你既为我之知己，自然我亦可为你之知己矣。既你我为知己，则又何必有金玉之论哉?既有金玉之论，亦该你我有之，则又何必来一宝钗哉!所悲者，父母早逝，虽有铭心刻骨之言，无人为我主张。况近日每觉神思恍惚，病已渐成，医者更云：“气弱血亏，恐致劳怯之症。”你我虽为知己，但恐自不能久待；你纵为我知己，奈我薄命何!想到此间，不禁滚下泪来。二十九回•林黛玉听见宝玉奚落宝钗，心中着实得意，才要搭言也趁势儿取个笑，不想靛(diàn)儿因找扇子，宝钗又发了两句话，他便改口说道：“宝姐姐，你听了两出什么戏?”宝钗因见林黛玉面上有得意之态，一定是听了宝玉方才奚落之言，遂了他的心愿，忽又见问他这话，便笑道：“我看的是李逵骂宋江，后来又赔不是。”宝玉便笑道：“姐姐通今博古，色色都知道，怎么连这一出戏的名字也不知道，就说了这么一串子。这叫《负荆请罪》。”宝钗笑道：“原来这叫做《负荆请罪》!你们通今博古，才知道‘负荆请罪’，我不知道什么是‘负荆请罪’!”一句话还未说完，宝玉、林黛玉二人心里有病，听了这话早把脸羞红了。*结构线索•《红楼梦》艺术结构学，除了回数章法分布，还有复线主脉的要义。这几条主脉，反映在书的儿个异名上:《石头记》，《红楼梦》，《金陵十二钗》，《风月宝鉴)，《情僧录》。一、家亡——盛衰荣辱的总背景;二、人散——“花落水流红”，众芳凋谢;三、石头的“自叙传”，自化玉、为人，到“石归山下”;它的首尾与家亡、人散相关联，但不“同一”，又具本身完整性;四、“诗格局”，在全书中独树一帜，也自具首尾布局，章法联络——它本身又另有伏脉预示的巧妙艺术作用。*语言同是运用俗悟、歇后语，黛玉和凤姐迥然有别：一个细，一个粗；一个文，一个野；一个雅，一个俗。“癞狗扶不上墙的种子”、“拿着皮肉倒往那不相干的外人身上贴”、“我是耗子尾巴上长疮(chuāng)——多少脓血儿”。这类语言，黛玉断说不出，宝钗也说不出。第四十三回宝钗评论凤姐和黛玉：“世上的话，到了凤丫头嘴里也就尽了。幸而凤丫头不认得字，不大通，不过一概是市俗取笑。惟有颦儿这促狭嘴，她用《春秋》的法子，将市井的粗话撮其要，删其繁，再加润色比方出来，一句是一句。”曹雪芹提炼文学语言，用的就是这种方法。凤姐的语言也是经过提炼的。*