《诗经》中的爱情诗

《诗经》中的爱情诗《诗经》的艺术成就和影响其一，强烈的现实主义精神。“饥者歌其食，劳者歌其事”。其二，赋、比、兴的艺术表现手法。所谓“赋”，指的时一种铺陈直叙事物的方法。其三，复沓的章法和以四言为主的句式。其四，丰富、生动、简练、形象的语言。《君子于役》君子于役，不知其期，曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！君子于役，不日不月，曷其有佸？鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括。君子于役，苟无饥渴！艺术上：1.比兴手法的运用。2.语言简单平实却饱含深情。3.重章叠唱，不是简单的重复，往往有时间的推移、空间的转换，是主题的升华和感情的深化。评价与影响：“鸡栖于桀下牛羊，饥渴萦怀对夕阳。已启唐人闺怨句，最难消遣是昏黄。”（许瑶光《雪门诗抄》卷一）其中“已启唐人闺怨句”一句，高度评价了此诗在中国诗史上的开创性地位。《诗经》《关雎》——《诗经·周南》《蒹葭》——《诗经·秦风》《子衿》——《诗经·郑风》《柏舟》——《诗经·鄘风》《击鼓》——《诗经·邶风》《氓》——《诗经·卫风》《关雎》——那一刻怦然心动关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉。辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右毛之。窈窕淑女。钟鼓乐之。子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”《蒹葭》——恋人永远在远方蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方！溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻，溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。蒹葭《蒹葭》深秋的早晨，抒情主人公望着那芦苇霜花的景象临水怀人，反复追寻着那可望而不可即的伊人，抒发着眷恋爱慕和惆怅失意的情怀。开头两句以秋景起兴，引出正文。它既点明了季节与时间，又渲染了蒹苍露白的凄清气氛，烘托了人物怅惘的心情，达到了寓情于景、情景交融的艺术境地。蒹葭苍苍，白露为霜。在水一方绿草苍苍，白雾茫茫，有位佳人，在水一方。绿草萋萋，白雾迷离，有位佳人，靠水而居。我愿逆流而上，依偎在她身旁。无奈前有险滩，道路又远又长。我愿顺流而下，找寻她的方向。却见依稀仿佛，她在水的中央。我愿逆流而上，与她轻言细语。无奈前有险滩，道路曲折无已。我愿顺流而下，找寻她的足迹。却见仿佛依稀，她在水中伫立。《郑风·子衿》—你知道我在等你吗青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。《鄘风·柏舟》—爱情不单是两人的事情泛彼柏舟，在彼中河。髧彼两髦,实维我仪。之死矢靡他！母也天只，不谅人只！泛彼柏舟，在彼河侧。髧彼两髦，实维我特。之死矢摩他！母也天只，不谅人只！《郑风·将仲子》将仲子兮，无逾我里,无折我树杞。岂敢爱之，畏我父母。仲可怀也，父母之言，亦可畏也。将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。岂敢爱之,畏我诸兄。仲可怀也，诸兄之言，亦可畏也。将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。岂敢爱之，畏人之多言。仲可怀也，人之多言，亦可畏也。《邶风·击鼓》—牵手和你一起慢慢变老击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。题解：长年行役于外的士兵思念家乡和妻子，也是一个爱情的誓约。“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”——依旧是人生最有分量的情话。《卫风·氓》—当爱已成往事氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！