7红楼梦赏析之31-40回

第三十一回撕扇子作千金一笑因麒麟伏白首双星•这一回主要写两件事：•1、晴雯撕扇•2、麒麟配对撕扇子作千金一笑•因端午佳节聚会早早散了，宝玉心中闷闷不乐，回至自己房中长吁短叹。晴雯替宝玉换衣服的时候，晴雯因失手跌折了扇子被宝玉责备，心中很不痛快，还击了一通，把宝玉“气得浑身乱颤”。袭人前来相劝，委曲求全，却也被晴雯挖苦。（这一情节中袭人是忍辱、圆融的；晴雯则是张扬、任性的）•晚间宝玉赴宴回来，晴雯还在和他怄气。宝玉为了表示歉意并讨晴雯欢心，就说：如果撕扇子能让你开心，你就撕扇子也无所谓。晴雯高兴的接过扇子，痛痛快快撕尽了，并将麝月的扇子也撕了。（晴雯的性格毕现）•宝玉笑道：“古人云，‘千金难买一笑’，几把扇子能值几何！”（宝玉独特的思想价值观）其一、刻画了晴雯张扬率性、刚烈不阿的性格特征，也为其后来的遭遇埋下伏笔。其二、反映了宝玉对下人以及对物用的态度，只要自己开心就好，不要生气时拿着器物来出气，至于是否物尽其用，人尽其才倒在其次了。撕扇子作千金一笑千金难买一笑•“撕扇子作千金一笑”是颠覆儒家正统观点的，我们可能会觉得这简直是暴殄天物，因为儒家崇尚理性，强调功利；可宝玉却觉得“千金一笑”非常难得。这是典型的老庄哲学，倡导率性和自由，崇尚活出自我。在这里，撕扇子可以看作一个象征，只有做了自己真正想做的事才会快乐，这一生才值得。而名贵的扇子，外在的财富并不是人生最重要的东西。——这才是宝玉欣赏晴雯撕扇的原因。史湘云的童年记忆•第二天中午，史湘云来到贾府，且给袭人、平儿等人带了戒指作礼物。众姊妹几月不见，一旦相逢，十分高兴。大家回想起湘云以前的许多淘气的事情，都笑了起来。这里我们可以看到，拒绝长大的意识不仅宝玉有，湘云也有。•注意这一回中围绕着“金麒麟”表现出的细微的人情变化（黛玉、宝玉、宝钗的反应）因麒麟伏白首双星•湘云和丫环翠缕闲谈，竟然由池中荷花扯到天地阴阳二气。二人走到蔷薇架下时，看到了一只金麒麟，大而有文彩。湘云默默不语，拿在手中。而这个金麒麟，正是宝玉前几天得到的那个。第三十二回诉肺腑心迷活宝玉含耻辱情烈死金钏本回主要写两件事：•宝黛诉肺腑•金钏儿之死诉肺腑心迷活宝玉•宝玉得知麒麟被湘云捡去，心中高兴，来找湘云。黛玉不放心湘云的到来，尤其担心金麒麟又引来“金玉良缘”之说，因此悄悄前来欲察二人之意。心直口快的湘云，因劝宝玉留心“仕途经济”而被宝玉斥为说“混帐话”，并当众颂扬黛玉不讲这些混话。这些话被黛玉听见，又喜又惊，又悲又叹。•二人见了面，宝玉不禁忘情，告诉黛玉自己的肺腑之言，直至黛玉躲走仍不觉。之后，宝玉把赶来送扇子的袭人误作黛玉，并说睡里梦里都忘不了你之类的话。黛玉的又喜又惊又悲又叹•所喜者：果然自己眼力不错，素日认他是个知己，果然是个知己；•所惊者：他在人前一片私心称扬于我，其亲热厚密，竟不避嫌疑；•所叹者：既你我为知己，又何必有“金玉”之论呢?既有“金玉”之论，也该你我有之，又何必来一宝钗呢?•所悲者：父母早逝，虽有铭心刻骨之言，无人为我主张；况近日每觉神思恍惚，病已渐成，我虽为你的知己，但恐不能久待；你纵为我的知己，奈我薄命何!宝玉的肺腑之言•宝玉出了神，见袭人和他说话，并未看出是何人来，便一把拉住，说道：“好妹妹，我的这心事，从来也不敢说，今儿我大胆说出来，死也甘心！我为你也弄了一身的病在这里，又不敢告诉人，只好掩着。只等你的病好了，只怕我的病才得好呢。睡里梦里也忘不了你！”•【宝玉将对黛玉的无限眷恋和珍爱和盘托出，字字肺腑，这么动情的话，作者偏偏不让黛玉听到，却让一个不相干的人听了去，这是一个精彩而又让人无限叹惋的情节安排】袭人的惊恐•袭人听了这话，吓得魄消魂散，只叫“神天菩萨，坑死我了！”便推他道：“这是那里的话！敢是中了邪？还不快去？”•这里袭人见他去了，自思方才之言，一定是因黛玉而起，如此看来，将来难免不才之事，令人可惊可畏。想到此间，也不觉怔怔的滴下泪来，心下暗度如何处治方免此丑祸。•（注意袭人对宝黛爱情的评价）宝钗的心机•正猜疑间，忽有宝钗从那边走来，笑道：“大毒日头地下，出什么神呢？”袭人见问，忙笑道：“那边两个雀儿打架，倒也好玩，我就看住了。”宝钗道：“宝兄弟这会子穿了衣服，忙忙的那去了？我才看见走过去，倒要叫住问他呢。他如今说话越发没了经纬，我故此没叫他了，由他过去罢。”•【宝钗不是刚刚到，可能已经在旁边待了很久了。宝玉刚刚倾诉的那番忘情之言很可能也被她听到了，所以她说宝玉“如今说话越发没了经纬”（经纬，秩序，规矩。）这很容易引起袭人的共鸣。】宝钗的体谅、湘云的辛苦•宝钗因而问道：“云丫头在你们家做什么呢？”袭人笑道：“才说了一会子闲话。你瞧，我前儿粘的那双鞋，明儿叫他做去。”宝钗听见这话，便两边回头，看无人来往，便笑道：“你这么个明白人，怎么一时半刻的就不会体谅人情。我近来看着云丫头神情，再风里言风里语的听起来，那云丫头在家里竟一点儿作不得主。他们家嫌费用大，竟不用那些针线上的人，差不多的东西多是他们娘儿们动手。为什么这几次他来了，他和我说话儿，见没人在跟前，他就说家里累的很。我再问他两句家常过日子的话，他就连眼圈儿都红了，口里含含糊糊待说不说的。想其形景来，自然从小儿没爹娘的苦。我看着他，也不觉的伤起心来。”含耻辱情烈死金钏•接着传来金钏儿投井的消息，宝钗称奇，袭人赞叹流泪。而宝钗又怕王夫人心里难受，急急赶来劝慰。果然，王夫人正因自责而暗自垂泪。善解人意的宝钗，则以金钏儿是失足落水等语细细解劝；又拿出自己的新衣为金钏殡殓，着实尽了一番心意。含耻辱情烈死金钏•含耻辱,金钏熬着瞌睡为王夫人捶腿，不过因宝玉的调笑和宝玉说了几句话，就被王夫人打了一耳光，还被骂作“下作小娼妇儿！”并受到开除的惩罚，如此羞辱，无冤可诉，只好投井而死了。•金钏之死，是对专制主义扼杀人权的抗议。尽管消极，但比起那些苟且偷活的芸芸众生来，金钏之死死得烈，死得有骨气。故曰“情烈死金钏”。注意金钏儿之死众人的反应•【袭人】•唬了一跳，忙问“是哪一个金钏？”（不敢相信的震惊！）进而对其“点头赞叹！”想素日同气之情，不觉流下泪来。（袭人终究还是善良的。）•——袭人赞叹金钏儿不甘受辱的骨气，对她的遭遇感同身受，因为她自己也是丫头，明白被撵出贾府意味着什么，她的流泪实际上有同病相怜的因素，觉得金钏儿的命运很可能也会是自己的命运。注意金钏儿之死众人的反应•【薛宝钗】•宝钗道：“这也奇了！”（只是觉得奇怪，没有丝毫动情）继而听说金钏儿被撵出后跳井而死，怕王夫人心里难受，急急赶来劝慰。（这倒是热心！）更以金钏儿是失足落水等语细细解劝，后来还对王夫人说是金钏儿糊涂（表现出的是对生命的冷漠，真是“无情”！）王夫人想用黛玉的衣服给金钏儿装裹，又怕黛玉忌讳，宝钗便又拿出自己的新衣为金钏殡殓，表明自己从来不会计较这些。（太会做人了！只此一言，而王夫人心中看宝钗贤于黛玉远矣）•【王夫人】•丫环金钏和宝玉的一句玩笑话，就被她一个巴掌“打得半边脸火热”，骂她“下作小娼妇儿！好好儿的爷们，都叫你们教坏了！”还要把她撵了出去，金钏儿跪地哀告，百般苦求，王夫人执意不肯收留，致使金钏儿投井身亡。•在出事之后她为了不闹出更大的事端，就用钱物打发了金钏儿的家人，既是想弥补良心的不安，也是想堵住别人的嘴。•金钏儿死后，她一度流泪，内心或许有不忍和反省，却向宝钗掩饰说，金钏儿前日把她的一件东西弄坏了，一时生气，打了她两下子而已。王夫人并没有真的怜惜金钏儿，她的动容只是害怕别人知道自己害死金钏儿而感到不安。•需要注意的是，宝钗成功的安抚了王夫人内心的不安，却也扼杀了王夫人真正反省的可能。•【贾宝玉】•金钏儿死后，贾宝玉十分悲伤，恨不得也身亡命殒，以至于见到父亲竟听不见他的问话，后来更因此被贾环诬蔑而挨打，但他却说“就便为这些人死了，也是情愿的！”•宝玉心里对金钏儿怀有愧疚，于是想方设法讨好其妹妹玉钏儿，欲通过这样使自己对死者在感情上得到一点补偿，以忏悔自己的罪过。•在王熙凤的生日那天，当贾府的人们都在热热闹闹地为王熙凤过生日的时候，贾宝玉却穿了一身素妆，只带了心腹小厮茗烟，到了城郊的水仙庵，找了一个干净的井台，含着泪焚香祷告，祭拜金钏。第三十三回手足耽耽小动唇舌不肖种种大承笞挞•【思考题】•1、宝玉挨打的直接原因有哪些？根本原因是什么？•2、比较分析宝玉挨打时众人的反应（王夫人、贾母、贾政、王熙凤……）不肖种种大承笞挞•不肖，这里是指违反封建礼教而言。•种种，多也。宝玉违犯封建礼教的事，一桩接一桩，这一回是矛盾的爆发。•大承笞挞，宝玉挨了父亲的毒打。宝玉挨打的直接原因与真正根源•【直接原因】：•1、宝玉会见贾雨村时无精打采，又因金钏之死满面愁容，令贾政不满意；•2、宝玉与戏子琪官（即蒋玉菡）的交往中得罪了忠顺府，给贾政招来政治纠纷；•3、贾环诬告宝玉强奸金钏未遂，逼死了金钏。（手足耽耽小动唇舌）•【根本原因】：贾政痛恨宝玉鄙弃功名利禄，不走仕途经济之路，不能成为家族的继承人；他痛恨宝玉的离经叛道。这是封建礼教的维护者与叛逆者之间不可调和的矛盾。王夫人•1.王夫人以什么方式救宝玉？具体怎样？•2.在贾政面前是否生效？•3.她护子的根本原因是什么？王夫人：以哭为法宝保护宝玉，主要以贾珠早死说事，以柔克刚，为的是争自己的利益。这是嫡庶之争在嫡方的表现。王夫人：善用心机，以退为进。王夫人的表现语言行动从语言和行动可以看出王夫人爱儿子的原因:一方面依从宝玉以巩固自己的地位，一方面因痛失一子，对宝玉过分溺爱。•老爷自重•老太太身子弱•有意绝我•抱住宝玉大哭•抱住板子不让打•爬到宝玉身上大哭•王夫人连忙抱住哭道：“老爷虽然应当管教儿子，也要看夫妻分上。我如今已五十岁的人，只有这个孽障，必定苦苦的以他为法，我也不敢深劝。今日越发要弄死他，岂不是有意绝我呢?既要勒死他，索性先勒死我，再勒死他!我们娘儿们不如一同死了，在阴司里也得个倚靠。”•王夫人抱着宝玉……不觉失声大哭起“苦命的儿”来。因哭出“苦命儿”来，又想起贾珠来，便叫着贾珠哭道：“若有你活着，便死一百个我也不管了！”•——王夫人的哭其实更多是在哭自己，对于这个妇人来说，最重要的是她得有个儿子，因为儒家的伦理观念是母凭子贵，没有亲生儿子的女性是不能入宗祠的。她已经失去了长子贾珠，若再失去宝玉便是“绝”了她了。因此王夫人的哭泣听起来有点毛骨悚然，好像她不是因爱宝玉而哭，而是在担心自己的身份和地位。贾母•贾母，贾府的“老祖宗”，最高地位的贵族老太太。•她利用“事亲为大”、“不顺乎亲，不可以为子”等三逼贾政。先责备贾政；并抬出贾政父亲训斥贾政教导无方；最后以走相逼，直至贾政“苦苦叩求认罪”。最终护孙获胜。•她的哭一方面是真情流露，另一方面却也显示出了她在贾府中的绝对权威，以至于连刚才还在大发淫威的贾政也唯唯诺诺，连连认错。贾母在宝玉挨打后对贾政的态度怎样？为什么会这样？贾母的表现语言行动贾母也不是真正理解宝玉，而是要宝玉将来能光宗耀祖，为官作宰。她更多的是从封建伦理出发，来对待宝玉挨打的，并不是要让宝玉张扬个性，追求率真的生活。•先打死我•我没养好儿子•你教训儿子是为光宗耀祖•将来为官作宰，也未必想着母亲•喘吁吁•啐了贾政一口•冷笑两次•心疼生气，抱着哭个不停•含泪说贾政•1.贾政哭了几次？为什么他会哭？•2.贾政是个怎样的人？他的打骂和哭求是否可以理解为爱子心切又对母亲孝顺？•3.对比贾政对待宝玉和贾母的态度。三哭宝玉：恪守封建等级制度，坚决维护封建礼教。要宝玉走仕途经济之路。——极度气愤、失望、无奈、痛楚和委屈二哭母亲：孝敬贾母，遵从封建孝道。封建卫道者悖论比较法•三人在教育宝玉问题上态度有何异同？•A.三人比较•B.作为父母，贾政和王夫人相比•C.贾母和王夫人相比贾政、王夫人、贾母•出发点相同：•遵从封建礼制，希望宝玉成为家族合“法”继承人。•教育方法不同：•贾政爱得无情，王夫人爱得自私，贾母爱得无理（宠溺）。贾政与王夫人相比•相同点：二人都认为宝玉该管教。•教育方法不同：•贾政欲望（理性）之爱大于情感之爱，所以在行为上失之以严，出了讲大道理，便是骂甚至打，结果儿子叛逆。•王夫人一方面依从宝玉以巩固自己的正室地位，一方