《西游记》论文

试论《西游记》的谐趣内容提要当今影视文化大繁荣的情形下，各种关于西游记的影视及翻拍不断，去年周星驰导演的《西游记降魔篇》更是获得了巨大的票房成绩，《西游记》所以为人们长久称道，百演不衰，确在于透视深刻，揭露丑恶无遗，鞭挞痛快淋漓，还在于给人们沐浴世间自有公道光芒照耀的温暖，——取经功德圆满，孙悟空按“劳”分配，被安排顶级荣誉“斗战圣佛”职务，虽然只是虚职。而只有“巴结”专长的“诸无能”却落得“净坛菩萨”——类似专管饭桶的领导层成员结局。《西游记》之所以引人入胜，还在于表达了人们对探寻无限苍穹的幻想，共同向往美好、积极向上的健康精神。其中，已经明显透露出宇宙无限大，地球内涵极其丰富，自然或可征服的信息。其间向往中的千里眼、顺风耳、呼风唤雨，已因于电视电话和人工降雨，从可望变成了可及；一个斤斗十万八千里，假宇宙飞船载体变成了现实；拔一根猴毛变出一群小猴子，实际是关于现实克隆技术的早期幻想，以及屡遭不公正待遇，最终得到平反昭雪、立地成佛，都是向往和实现美好的追求。关键字西游记孙悟空猪八戒沙和尚唐僧正文一.师徒四人1.孙悟空——性顽劣孙悟空好动、好胜，一身灵气、好嘻闹，一旦性起，什么事都敢干，不想后果。这种原形有人群的地方就有。比如，这种人在家是淘气的孩子，机灵鬼，在学校是能闹腾的学生，可真要潜心学习，一通百通，无人可比。在单位，这种人是能拼争，有创新的干将。但这种人是最不愿意守规矩的人。这种当朋友，热心助友没说的，关键时刻可以两肋插刀；可你要玩他，那你就挚着倒霉吧！他整你可下的去手，招术奇多；领导对这种人离不开，但又信不过，因为不好驾驭。2.猪八戒——性贪多欲猪八戒讲享受，性懒惰，不求进取，得过且过，好吃、好睡、好色、玩小心眼，会讨上司欢心。在家这种人会拍父母马屁，为的是少干活，多得好。在学校和单位，这种人不爱学习，笨拙，但肯出蛮力，必要时也能吃苦。实际中的这种不会都像八戒那样面貌丑陋，所以他们讨女人欢心往往能得逞。这种人虽然比较色，但怕老婆，一般是色大胆小，顶多是骚扰一下，主要是吃人家豆腐，被女人骂为臭不要脸。其实女人不十分讨厌这种人，因为他们会献殷勤，甘心供女人驱使。这种人在餐桌上，那是一人顶几个人吃，最后用馒头沾汤打扫战场全是他们。领导喜欢这种人，好驱使没威胁，可知道不能当大材料用。3.沙和尚——老实人沙和尚近于愚，不愿意出风头，埋头苦干，甘于忍受，不在乎垫后。愿意跟别人意志走，不善于自拿主见。不在乎吃亏，不愿意学习，不会创新，也不会耍滑，缺少灵气，但实干苦干自有价值。这种人多从事简单劳动。对女人绝对规矩，缺少情趣，但忠实守一，可当模范丈夫。这种人很有正气，绝不做苟且之事，倔脾气要上来，五头牛甭想拉动了。这种人服理，使硬没用。虽然他们很顺从，但蔫人出豹子，动了他底线，跟你死磕！其实，在《西游记》里，孙悟空根本就制服不了沙和尚，后来是观音来了帮助收复的，可见，沙和尚急了不好惹。4.唐僧——小白脸唐僧心慈手软，近于痴，但本性善良、有文气，有佛性，顾全大局，讲德行，重品行，好面子，招女人喜欢，可能够持君子之德。可正是“心慈不掌兵”，好心眼坏大事！容易被人利用。当官优柔寡断，经商肯定赔本，也就是教教书，念念经，搞点学问什么的，臭知识分子中这种人不少。二.天上的神仙世界（一）等级森严的神仙世界五仙之中，天仙最高。悟空位列天仙，却未入真流。天仙中的顶尖角色，是居于三十三天之上的三清，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，太清道德天尊俗称太上老君。而权力最大者，非玉皇大帝莫属，他权衡三界，统御万灵。五仙中排第二位的，是地仙。镇元大仙是地仙之祖。地仙之中，黎山老母可能比镇元大仙的资格还要老。地仙之中最有名的，应该是八仙，即铁拐李、汉钟离、张果老、蓝采和、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅，留下过八仙过海各显神通的传说。排在地仙之后的是神仙。福禄寿三星是神仙之宗。那些天兵天将（比如天篷元帅、卷帘大将）都是神仙之属。再后面就是人仙。《西游记》中有一位人仙，就是观音禅院的金池长老，已二百七十岁。比较有名的人仙，应该算是张三丰吧。五仙中排末位的，是鬼仙。鬼仙的典型代表就是土地、城隍、河伯、社令、山神等。《西游记》中，有土地神自称鬼仙，原话是：“大圣，错怪了小神也。这宝贝乃是地仙之物，小神是个鬼仙，怎么敢拿去？就是闻也无福闻闻。”常言道：人杰地灵。《西游记》里是个神怪的世界，多多少少的都有点神通，所居之地也都不同凡响。神仙世界，等级森严。因此自由散漫的齐天大圣，在天庭上就显得很另类。神仙等级高低，在正式典礼时才显示出来。如来把孙猴子压在五行山下，玉帝筵谢。书中写到：玉帝传旨，即着雷部众神，分头请三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都，千真万圣，来此赴会，同谢佛恩。不一时，那玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊、五跂真君、五斗星君、三官四圣、九曜真君、左辅、右弼、天王、哪吒，玄虚一应灵通，对对旌旗，双双幡盖，都捧着明珠异宝，寿果奇花，向佛前拜献。那个五方五老，七仙女在介绍王母娘娘蟠桃大会时，介绍是西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉，南方南极观音，东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁，北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙。七仙女介绍说，请得还有：上八洞三清、四帝，太乙天仙等众，中八洞玉皇、九垒，海岳神仙；下八洞幽冥教主、注世地仙。天兵天将也有个排序。齐天大圣搅乱天宫之后，玉帝大恼，即差四大天王，协同李天王并哪吒太子，点二十八宿、九曜星官、十二元辰、五方揭谛、四值功曹、东西星斗、南北二神、五岳四渎、普天星相，共十万天兵，布一十八架天罗地网，下界去花果山围困，定捉获那厮处治。佛界那里也有个排位。在唐僧师徒果位之时，诸众佛祖、菩萨、圣僧、罗汉、揭谛、比丘、优婆夷塞，各山各洞的神仙、大神、丁甲、功曹、伽蓝、土地，一切得道的师仙，始初俱来听讲，至此各归方位。（二）神仙们的真实实力泛泛而言，神仙世界里，辈分高，则法力高，功力强。但细究起来，就不是这么回事了。须知龙生九种，种种各别，几代过后，就是天上地下的差别。所以辈分相同的神仙，其法力功力可能相差很大。《西游记》里的神灵，很多是孙悟空的同辈，有的是同门师兄弟，比如猪八戒、沙僧和白龙马，有的是把兄弟，比如在花果山为王时结拜的牛魔王等七兄弟，比如在取经路上结拜的镇元大仙。悟空的师傅是菩提祖师，与菩提祖师同辈的有三清和如来。这些顶级神仙的法力和手段，都远在悟空之上。即使对付天神中的一般好手，悟空也不见得有什么胜算。悟空大闹天宫之时，天神们有虚于应付之嫌。待单打独斗，才拿出真本事。一个佑圣真君的佐使王灵官，就可以拦住悟空，挥金鞭斗在一处，不分胜负那个位列二十八星宿的奎木狼，下到凡间，作黄袍怪，遇悟空也能抵挡五六十回合，不分胜负。而二郎神与悟空斗法弄神通，占据上风，逼得悟空疲于招架，最后被擒。故此民间有传说，孙悟空会七十二变，而二郎神会七十三变。其实，无论神仙还是妖怪，都多多少少会点变化。白骨精会变化，沙僧会变化，白龙马也会变化，猪八戒还会三十六变。明确会七十二变的，还有牛魔王和六耳猕猴。悟空以降妖除魔闻名。可在取经路上，有半数妖怪不是悟空独力对付得了的。那些持有法宝的妖怪，即便是太上老君的坐骑青牛和弥勒佛的童子，悟空也只有独自流泪的份儿。那些身怀法术的妖怪，比如能吐三昧真火的红孩儿和能吹三昧神风的黄风怪，都让悟空退让走避。抛开法宝与法术，单论武功，不在悟空之下者，也不是一个两个。上面提到的牛魔王和六耳猕猴，与二郎神一样，武功一流，悟空都取胜不了。太乙救苦天尊的坐骑九头狮，下界为妖，对阵悟空，赤手空拳，一口即把悟空噙住。另有一个九头妖怪，也厉害，就是九头虫。九头虫以一敌二，大战悟空和八戒，鏖战中竟生衔八戒。后悟空得二郎神相助，九头虫才负伤逃走。妖怪中还有一个厉害的角色，就是狮驼国的大鹏金翅雕。大鹏雕力战悟空，悟空驾筋斗云也没逃掉，仍被生擒。最后佛祖、菩萨、罗汉、揭谛同出手，才算制服大鹏雕，带回西天作护法。女妖里，最厉害的当属琵琶洞的蝎子精，不但把唐僧掳上了床，还打得悟空两次败走。三.取经路上的女妖（一）外貌特征《西游记》中出现的女妖形象大都具有十分美丽的外表，而且作者在小说中对女妖们的外表都进行了十分详细而生动的描写，个个都有沉鱼落燕之容，闭月羞花之貌。吴承恩在《西游记》中共写到十一个(群)女妖，她们大都美比天仙。作者在第二十七回对白骨精的描写:“那女子生得:冰肌藏玉骨，衫领露酥胸。柳眉积翠黛，杏眼闪银星。月样容仪俏，天然性格清。体似燕藏柳，声如莺啭林。半放海棠笼晓日，才开芍药弄春晴。”这是白骨精为迷惑唐僧师徒而变做个“月貌花容的女儿”，怪不得八戒动了凡心。第六十回中写玉面狐狸精:“娇娇倾国色，缓缓步移莲。貌若王嫱，颜如楚女。如花解语，似玉生香。”③难怪玉面狐狸精又叫玉面公主，原来她有倾国之色，也怪不得牛魔王会抛弃自己的结发前妻罗刹女。第七十二回中写七个美人儿，“比玉香尤胜，如花语更真。柳眉横远岫，檀口破樱唇。钗头翘翡翠，金莲闪降裙。却似嫦娥临下界，仙子落凡尘。”①使得那一心向佛、六根清净的唐三藏都“看得时辰久了”。而八戒那贪色之徒就可想而知了，怪不得吴承恩大师会将七十二回取名为“盘丝洞七情迷本，濯垢泉八戒忘形。”第八十二回“姹女求阳，元神护道”中写白毛老鼠精的美貌更是传神，“发盘云髻似堆鸦，身着绿绒花比甲。一对金莲刚半折，十指如同春笋发。团团粉面若银盆，朱唇一似樱桃滑。端端正正美人姿，月里嫦娥还喜恰。”②连嫦娥都惊喜她的美色，而孙行者则担心师父为美色所惑，“只怕一时动心”。女妖们的美丽外表是她们在对唐僧进行威胁时的优势，所谓英雄难过美人关，除了孙行者那样完全不为女色所动的人物，其他几位主要人物均被女妖们的外表所迷惑，从而衍生出一系列的事故。作者在对女妖们的外表进行描述时使用的完全是古代小说中对美女的描写手法，从外貌、肌肤、身材几方面进行描写，同时还写出了女妖身上特有的妖媚之美。（二）个性特征《西游记》中对女妖形象的塑造最成功的地方，是让每个女妖都有她们各自的个性特点，没有千篇一律。虽然女妖们的目的大同小异，都是希望能够吃到唐僧肉长生不老或者能够和唐僧成亲，但却有着各具特色的性格特点。本文将从小说中出现的十一个（群）女妖形象中选取几个具有代表性，作者花了许多笔墨进行描写的女妖，分析其形象的特点。1、白骨精：致命的诱惑白骨精是《西游记》中首先出现的女妖，也是最为广大小说读者熟知的女妖形象，“孙悟空三打白骨精”更是妇孺皆知的故事情节。“尸魔三戏唐三藏”，是修道者肉身躯壳对灵魂的挑战；美猴王三打白骨精，也正是修道者战胜自己的躯壳并脱胎换骨的一个必经过程。作者在小说第二十七回描写了她三戏唐三藏的故事，小说中的白骨精诡计多端、变化无穷，是属于智慧型女妖。她为吃到唐僧肉而做了三次变化。第一变，白骨精变为一个花容月貌的女子，打消了唐僧对柔弱女子的防范心理，而代之以同情怜爱。他全然不听悟空劝说，轻易相信白骨夫人的花言巧语。虽说这一回合白骨精失手，但他已完全取得唐僧的信任，而孙悟空已在唐僧那里信誉扫地。第二变，白骨精变作一位老太太，当唐僧看到一位老太太在他面前哭诉自己的女儿被人打死的时候，他的怜悯心已经被打动。感情战胜了理智，唐僧完全不去考虑“六十多岁的老妪还能不能生产”（第二十七回）这样的事实了。二次失手后，白骨精做了第三次变化，变为一个口诵佛经的老公公。当他看到老公公手捻佛珠，口诵佛经的时候，亲切感油然而生，同情心又一次迷惑了唐僧。就这样，唐僧师徒合力西天取经之“一心”，让白骨精三次变化便击得七零八乱，从这个意义上说，白骨精的诱惑是致命的，其破坏力也是最大的。其他众多女妖，唐僧师徒皆可通过自己的力量或借助仙佛的法力降服，不会引起内部关系的紧张。但是白骨精三次变化就让师徒四人三心二意，让一支取经队伍变得四分五裂，不能不让人惊叹她的智慧。白骨精的出现是对取经队伍凝聚力强弱的考验，也是对八戒色欲的考验，作者把她安排在这里是煞费苦心的。白骨精这一女妖形象在小说中可以说是独一无二的，作者使她的形象充满智慧性，而且一再地幻化形象来欺骗唐僧，不达目的不罢休，这也让读者第一次认识到原来女妖也是可以这样聪明而狡猾的，并不是只有外表的美丽和内心的凶恶。