合肥师范学院本科毕业论文

本科毕业论文（设计）(2013届)宿州地名与文化研究院系文学院专业汉语言文学姓名贾雪指导教师刘桂华职称副教授学号：0901421016合肥师范学院2013届本科毕业论文（设计）宿州地名与文化研究摘要地名作为文化的一部分，为众多学者关注。宿州历史悠久，文化底蕴深厚，众多地名与文化密切关联。宿州地名的命名方式丰富多彩，有的以历史事件、神话传说命名；有的则反映出特定的宗教信仰，彰显了宗族文化。根据宿州地名的命名方式，挖掘宿州地名所蕴含的深厚的文化内涵，展现宿州的历史、经济、政治、日常生活等各个层面意义十分重大。地名作为一种综合性的文化，对于促进经济的发展有着重要的推进作用。分析宿州地名与经济旅游之间的关系，探讨宿州地名管理中存在的一系列问题，有针对性地给出一些意见，以期加强宿州地名命名的规范化，促进宿州地区的发展。关键词：宿州地名文化内涵经济发展合肥师范学院2013届本科毕业论文（设计）ABSTRACTPlacenames,asapartoftheculture,havebeenattentionofmanyscholars.Suzhouhasalonghistoryandprofoundculture.ManyplacenamesinSuzhouarecloselyassociatedwithculture.ThenamingstyleofSuzhouiscolorful.Somenamesafterhistoricalevents,mythsandlegends;Somereflectsaparticularreligionandrevealtheclanculture.AccordingtotheplacenamingofSuzhou,theauthorexplorestheculturalconnotationofthesenames,whichisveryimportanttoshowthehistory,economy,politics,dailylifeandotheraspectsofSuzhou.Placenames,asapartofcomprehensiveculture,playagreatroleineconomicpromotion.TheauthoranalyzestherelationshipbetweentheplacenamesinSuzhouandtheeconomictourism,exploresaseriesofproblemsthatexistinthenamemanagementofSuzhou,andgivessometarget-orientedsuggestionswithanattempttostrengthenthestandardizationofplacenaminginSuzhou,andpromotethedevelopmentofSuzhouregion.KeyWords：Suzhouplacenamesculturalconnotationtheeconomictourism合肥师范学院2013届本科毕业论文（设计）目录前言…………………………………………………………………1一、地名含义、功能…………………………………………………1二、宿州地名命名方式和反映的文化内涵…………………………2（一）以历史事件、神话传说命名………………………………………2（二）以古代历史遗名命名………………………………………………2（三）宿州地名反映出来的宗教信仰……………………………………3（四）宿州地名凸显的宗族文化…………………………………………3（五）以地貌特征或地物来命名…………………………………………3（六）再现历史上的经济生活……………………………………………4（七）其他…………………………………………………………………4三、宿州地名与旅游开发、经济发展………………………………4（一）历史体验价值………………………………………………………5（二）特产宣传价值……………………………………………………5四、宿州地名的管理及可行性的建议………………………………6结论……………………………………………………………………7参考文献………………………………………………………………8合肥师范学院2013届本科毕业论文（设计）1前言地名，在我们的身边随处可见，但是正因为太常见往往容易被忽略。地名并非单纯地指一个地理空间或者行政区域的称谓、命名，而是一种文化资源，是对过去、现在和未来的一种文化的传承，镌刻着时代的痕迹，传递着丰富的文化资源。透过地名的由来和变迁我们可以看到当时当地社会经济、种族民俗、地理历史、宗教信仰等文化现象。[1]地名文化的内容极为丰富，底蕴极为深厚。在开发地名文化价值的时候，应该注重结合地方的特色资源，将传统和现代的文化融合在一起，创造性地包装地名文化并且进行优化组合，把这一潜在的资源转化成极具吸引力的产品，从而推动经济和社会的共同发展。地名是人类文化的活化石。地名的形成与命名,往往真实地反映出一个民族的地理、历史、经济、政治、语言文化,同时也反映出该民族的心态和风俗等。本文将以地名为切入点,探讨安徽省宿州的地名与文化。一、地名含义、功能地名，据《说文解字》记载：地，形声，从土，也声，本义是大地；名，自命也。甲骨文字形从口夕。简单地来说，地名就是人类根据自己的交际需要，赋予一个地理空间的称谓和名字，以更好地区分不同地理空间。它具有地域性、社会性、民族性和时代性等特点。地名从第一天出现起就开始了服务，因此服务功能也是地名的最主要功能。[2]人们的生活中处处离不开地名，比如：我们结婚需要登记、生孩子要报户口、成年要办理身份证、出门不认识路要问路等。随着经济社会的发展，地名服务范围越来越广。地名还具有文化传承功能，世界上万事万物都是具有联系的，地名也不是孤立的，它和历史文化融为一体。比如江苏的南京，六朝古都，每一个朝代，都要在这里留下无数的人物故事。在南京城下随便挖一块砖、挖一片瓦、抓一把土，都会牵连出一连串的古代故事人物。不只是南京，中国还有很多历史古城，这些地名蕴含的古文化是挖不尽的。地名就如同阳光、水、空气无处不在，无人不用。世界上有很多长得差不多的事物，包括河流、山、村庄、城镇、道路、街道、小区等，甚至人、食物、植物、动物等，如果都没有名字，没有一个区分它们的标准，就会相互混淆，无法辨别了。为了把各事各物区别开来，必须给它们起个名字，由此可见地名还是具有区别功能的。地名还可以帮助人们区别各个地方，帮助人们记住这些地方，可见地名还具有记忆功能。地名的存在方便了国家的管理，尤其是在边防地区加强了主权功能。另外，从中国地名的特点上看，地名还具有纪念教育功能。比如一提起井冈山，人们就会想起红军反围剿，想起长征；卢沟桥，人们就会想起七七事变，想起抗日战争等，这就些有着深刻的教育意义，告诫国人不要忘记前辈的辛苦，不要忘记国耻等，这都充分显示了地名的教育功能。地名体现着文化的地域性特征,包含了许多功能，是人们窥探区域文化内涵的重要指针。地名与文化密切关联，宿州地名也是如此。宿州地名命名也反映出了深刻的文化内涵。合肥师范学院2013届本科毕业论文（设计）2二、宿州地名命名方式和反映的文化内涵宿州市位于安徽省北部，东经116.9°，北纬33.6°，唐置宿州。据《史记》记载“殇公秋立，封孙文子林父于宿。”据《元和郡县志》，宿州是“取古宿国为名”，1979年设市。1987年宿州全区辖砀山、萧县、宿县、灵璧、泗县、宿州市五县一市，县辖55个区、10个标准镇，县市辖7个街道办事处，352个乡镇，2882个行政村。[3]宿州地名的命名方式丰富多彩，根据宿州地名的命名方式，挖掘宿州地名所蕴含的深厚的文化内涵，展现宿州的历史、经济、政治、日常生活等各个层面具有重大意义。（一）以历史事件、神话传说命名[4]宿州历史上的许多重大事件在地名用语里都有所体现，有些地名不仅体现历史史实，而且带有一些传说色彩。比如：皇藏峪原名是黄桑峪，根据旧志的记载，早年是因为峪内长满了黄桑而得名的。据说秦始皇为了压天子气而东巡，刘邦隐藏在峪中。他的妻子吕雉不期而至，人们问她原因，吕雉回答说：“刘邦所到的地方，上面有瑞云缭绕不散，所以能够找到。”后来刘邦果然称帝了，黄桑峪也因此改名为皇藏峪。（另外，民间还有传说是王莽赶刘秀，刘秀藏在山洞中而得名）现如今，皇藏峪已被列为省重点自然保护区。又如：因楚汉相争、霸王别姬而得名的虞姬乡，是灵璧的东大门，在灵璧城东十里，有一片终年常绿的树林，林中沉睡着一座古墓。园内贴着一副对联：“虞兮奈何，自古红颜多薄命；姬耶安在，独留青冢向黄昏。”这就是虞姬墓，让来者思古伤怀。虞姬是项羽的宠妾，当年项羽四面楚歌，虞姬自刎埋葬在这里。现如今，虞姬乡在发展自身经济的同时，着重打造虞姬的旅游文化经济，这是历史真实存在的，我们在历史的基础上加强发展，宣传旅游文化，受到很多人的好评。再如，萧县的山泉中的“拔枣泉”，拔枣泉位于永堌饶钹山北，水库的西边，是季节性的山泉。泉名是来源于一个民间故事：相传赵匡胤、周世宗和鲁郑恩结拜为三兄弟，落魄的时候在永堌避难，住在一家王姓客店，因为付不起食宿费，和店家的伙计发生了争执，以至于打了起来。赵匡胤等三个人赤手空拳不能敌众，鲁郑恩一怒之下，拔起了一棵枣树，顿时泉水喷了出来，因此得名。[5]像这样的以历史事件或者历史传说命名的，宿州还有很多。人们来到这些地方，既可以欣赏自然景色，又可以浏览历史典故由此生发爱国怀古之情。当今人们在追求现代化的同时，也在寻求历史痕迹，带有历史色彩的地名，不管是传说还是真实存在的，人们都抱着好奇的眼光欣赏，这样的地方对人们有很大的吸引力，因此，这些地方发展旅游经济不失为一个很好的决策。（二）以古代历史遗名命名中华民族历史悠久深远，文化博大精深，对于传统文化，我们要有选择性地发展和继承，取其精华，去其糟粕。宿州现存地名有很多就是沿袭了古代的地名，在其基础上有所发展变化。比如，州是因古国为名的，宿州“取古宿国为名”；春秋时萧县是萧国的管辖合肥师范学院2013届本科毕业论文（设计）3范围，秦置萧县，以古萧国为名；[6]宿县因宿州得名（现如今人们习惯上读为xūxiàn）；再如泗县，北周设泗州，1912年才改为泗县；灵璧，宋元祐元二年（938年）以零璧镇置零璧县，宋政和七年（1117年）改为灵璧县一直沿用至今等。宿州地名在传统地名的基础上有继承有改进，不仅很好地继承和发展了传统文化，而且对后人也有教育意义。（三）宿州地名反映出来的宗教信仰地名本身就具有宗教功能，我国带宗教色彩的地名有很多，像中国的佛教四大名山峨眉山（供奉普贤菩萨）、九华山(供奉地藏菩萨)、普陀山（供奉观音菩萨）、五台山（供奉文殊菩萨），另外还有道教的武当山等，这就使得地名具有传宗说教的作用。宿州也有很多的地名呈现出宗教色彩，很多是以“庙”命名的地名，比如：薛庙、徐庙、程庙、大庙、郑庙、邱庙、草庙等。庙，是古代贵族供奉祖先灵位或者逝世的贤圣者。还有一些旅游景点也是体现出宗教色彩的，比如：圣泉寺原名菩萨泉，相传有一个书生路过此地想要找水喝，遇到一个老妇人端坐在石头上，书生相问，老妇人不语笑指书生背后的岩下，书生往下看果然有一泉，喝毕，想要答谢老妇人却找不到，看见泉旁的岩石上刻着碗大的“菩萨泉”。[7]菩萨属于佛教术语，可见当地对宗教的态度和信仰。在皇藏洞中，有一块天然的巨石，它的形状像床可躺一个人，传说度遇和尚常年睡在石上，最后长眠在这里，110岁成了仙人，后来称此石为仙人床。这个是我国土生土长道教的反映。再如宿州地名禅堂，也体现了宗教文化。我国宗教信仰自由，地名体现出来的宗教色彩也不一样。宿州地名反映了当地人有的信佛教，有的奉道教，但是对于宗教地名应该正确引导，严格管理。（四）宿州地名凸显的宗族文化中国自古以来就十分重视血缘关系，不管是母系氏族还是父系时代，血缘始终是中心。古代的宗法制、分封制都体现了浓郁的宗族色彩，故以姓氏、人名命名在国内是一个非常普遍的现象。地名中的姓氏是地名