君子读后感

何以育己？——读《君子》有感“纵观四万万同胞，得安居乐业，教养其子若弟者几何人？读书子弟能得良师益友之薰陶者几何人？”梁启超先生深察国人习德风尚之渐泯，忧国忧民，便籍在清华大学演讲之势，发出对国家精英的希冀。梁先生追溯经典，用《周易》中的乾坤二卦解释何谓君子，国家精英应如何成仁。梁启超先生赞赏西方海洋文明孕育的绅士精神，认为中国人应该像英国人一样，英勇而不退；亦应秉承传统的道德，仁厚而自制，谦逊而自克。我看了香港明星谢霆锋在香港科技大学的演讲，内容是谈他的创业经历。虽然他的讲解并不一定非常的高深，甚至从学术上说，他还比不上来听他演讲的MBA学者，但他用他的真实体验告诉在场的学生，在职业的路上，在创业的路上，要对自己诚实，做自己觉得对的事情。当你对你自认为是对的事，当你说出“我要成功”时有半秒钟的忧郁，那你真的应想想你是不是对自己诚实。谢霆锋所说的“诚实”，简单却道出真理：其实就是对你自己负责。无论是谢霆锋的感受，还是梁启超的总结，要成为一个成功的人，你必须学会的第一件事是承担责任。为什么梁启超先生会引用《周易》的乾卦，提出“人之生世，犹舟之航於海。顺风逆风，因时而异，如必风顺而后扬帆，登岸无日矣。”？人或许真的生来痛苦，没有一个婴儿带着笑脸来到世界，他一来到世界，就开始接触种种的难受与不适应。他通过学习，通过修养，通过总结学验，他又能克服这些外在的不适应，又会找到超越事物本身的世界本性，从而获得内心的安定与皈依。但很多人都是学验两浅的，他们学识，经验不足，又知道继续寻找，所以只看到烦恼，困境，苦厄，只看到逆风的方向，望而却步。正如谢霆锋所说的，当他问在场的人，“Doyouwanttosucceed?Whynot?”很多人本来忧郁，最后还是被带动起来了。大家都说想成功，想在这个繁荣的地区里过着奢华的生活。（毕竟大家都是商科生，还是MBA呀！）但你又有没有想过你必须付出的代价呢？你或许预计不到你将要经受的种种打击，但你又有没有勇气保证你会克服这些困难，你会坚持你的理想（或者就是你喜欢的工作），无论你承受的是金融风暴，还是社会舆论，还是家庭压力，还是体力不支？如果你不敢，就诚实地接受现实吧：你或许对你自己也不够诚实。自己承担自己的责任并不是最难的事，虽然这已经绊倒了不少人。传统的中国文化注重对待他人的礼节。这也是外国人不能理解的。他们不能理解为什么和中国人道别如此难，为什么中国人觉得拒绝别人难为情。我的理解是，这源于中国人的自责心理机制。我们习惯于从己，从内考察问题，寻找问题的原因。所以仁厚的人会把非常多的责任归结在自己的身上。不同于佛家的思想，佛家希望破“我”，只有达到忘我，才能无拘无束。所以我觉得，真正善于处理人际关系，真正体察，关怀他人的做法，不是一味的“严于律己，宽以待人”，因为你过分地这么做时，其实也是在变相地“惩罚”他人。如果你所对的是粗鄙的人，无知愚昧的人，他可能会感激你的宽宏大量，但他不会改过，反而得过且过甚至变本加厉，你并没有对他，对整个团体做出多少贡献，甚至你会感到挫败；如果你的对方是也是一位有教养的人，那么你的不平等对待可能教育了他，同样也给了他自责与惭愧。（当然，比起前者，后者的影响有益得多，但后者的要求却不是人人能达到。）如何做到人与人相处自然而团结？这或者需要每个人的努力，去共同创造一个更为宽容的环境。不让芥子遮蔽了须弥，最好的方法是成为须弥容纳芥子。人应该有惭愧，这是人的善根；但惭愧却不应该成为自己的烦恼。过度惭愧成为烦恼容易积怨。这便是是我觉得在今天，过度强调“君子责己甚厚，责人甚轻”的不合理之处。梁启超先生提出“君子小人相对论”。我觉得成为君子并不是要内心上寻找高人一等的优越感，而是找到做人处事的准则方针，而是让自己在任何一个环境下，都能够生活的顺心安定，能克服自己和外在的困难，能找到生活的希望。