希伯来民族史

希伯来民族史一．学习目的可以明白上帝对以色列其妙的带领有利学习圣经，这是打开圣经的又一把钥匙，另一把是地理；挪亚造方舟不到一百年；法版，启导本301页；使我们更加去亲近上帝二．学习希伯来民族历史研究的对象研究希伯来历史的起源、形成、兴衰、沉、浮、发展以及他们在历史时期的历史的状况。起源—是神对亚伯拉罕的呼召，从迦勒底吾珥，离开本地、本家；形成—在埃及形成430年受苦30年兴衰—在统一王国沉——被掳时期浮——回归时期、古列元年、一统天下、招书一封、选民回、归千里迢迢、重建圣殿、成就神旨、万民称颂、彰显神荣发展—复国时期1948年5月14日下午4：01分三、学习大纲1.族长时期（三个族长）亚伯拉罕、以撒、雅各2.摩西时期、包括约书亚（得地为业）3.士师时期、15个包括：士师13个，另外两个以利、撒母耳4.统一王国时期、三个君王（祖孙三代）、共120年，扫罗、大卫、所罗门5.分国时期、北国以色列十个指派、南国犹大二个支派6.被掳时期7.波斯时期、又称回归时期8.希腊时期9.罗马时期10.流散时期国度：国王—神国土—迦南国民—13个支派国法—十条诫命四、概述、国权a、国王、b国土c国民四千年以前，在许多国家和种种文化，以及不同的政权下，有一个小小的国度他们有自己的律法、风俗（指问安方式不同）、习惯（指种族）、信仰；他们的历史与其它民族的历史不一样，虽然这种人被逼迫，受践踏，甚至被掳到外国，分散到世界各地（申28：25），但他们好像烧不灭的荆棘已经从分散的苦境中，以充沛的生命力，站立在世界的民族之林，见证了上帝的大能，他们是犹太人、犹大人、以色列人、希伯来人；他们的历史最古，没有一个历史像他那样的悠久，他们曾是一个有组织、有文化、有律法、很健全的国家；神—摩西—亚伦—十二个支派（族长）--以色列民五、文字希腊来文、加骨文、拉丁文别的国家上没有文字时，以色列人就有了文学，他们的一本文学大全2《圣经》，今天全世界的一切书都没有它流传的那样的普遍广传亚述灭亡了，罗马帝国崩溃了，巴比伦城成了土堆耶51：37,埃及国日渐衰微，但犹太人还是在四面恶劣的无损无伤的站稳了它的脚，很平静的度过了残喘之年，他们是一种奇特的民族，几个世纪以来分散在地球上，没有国家，没有领袖、没有政府、国旗，但他们仍然没有被别国同化，还是保持着民族的真俗，存在这个世界里等待着复兴的那一天；神同在的表记、没有一个国家有这么多神同在的标记红海约旦河曾经为他们分开（出14—10:29书3—14:17）旷野中有玛哪从天降下出16章白天云柱遮蔽夜间火柱引路耶和华荣光照耀（出13：21—22，14：19—20）吹角的时候耶利哥城倒塌（书6：1—21）日头为他们停留月亮引他们之路（书10：14—16）一个天使杀死了18万5千亚述军兵（王下19：35）以色列的伟人没有一个国家能兴起这么多的信心为人大有信心的亚伯拉罕，大领袖律法家摩西，在埃及的大政治家约瑟，擅于治理大卫，满有智慧的所罗门，在巴比伦在当宰相的但以理“努力”不是昨天豪言壮语、不是明天的高言大志、而是今天的努力“历史”神借人在世做的事情；先知：神重用的人为神说预言的人没有一个国家曾经兴起这么多先知例如、以利亚、以利沙、但以理、以西结、何西阿、俄巴底亚、西番雅、哈该、撒加利亚、玛拉基，然而最杰出的一个人莫过于加利利人耶稣，救恩有由他而出，然而犹太人弃绝了耶稣，他们仍然等着弥赛亚降临遥遥两千年过去了他们倍受苦难；今天的犹太人没有云柱和火柱，也没有祭坛，他们守逾越节但不杀羊，他们守大赎罪日，但不流血赎罪，他们没有士师，没有先知，但学习圣经却得不到亮光，他们正如何西阿先知所说何3：4,他们这种光景，直到公义的日头显现玛4：2；第一章、族长时期一、希伯来民族的来源1、时间大约主前2000年神呼召亚伯拉罕向西迁移（创11:27——12:9）相当于中国的历史的夏朝时期，神对亚伯兰有两次呼召，在神的两次呼召面前，他都没有完全顺召，第一次在迦勒底的吾珥，第二次在哈兰，第二次呼召神以应许相随，应许必成为大国；大国：星属灵以撒创26：1—412：2—322：17沙属世以实玛利创17：2020：18祖孙三代70人，11次应许前7次应许是对亚伯拉罕的应许，其中前6次应许时还没有得到以撒，第7次应许是在摩利亚山献以撒时创27：11,第8次是对以撒应许创9：2—11：12是对雅各的应许；第一次应许创12：1—3第二次应许创13：15—16第三次应许创15：5第四次应许创17：2第五次应许创17：16第六次应许创18：10第七次应许创22：17第八次应许创28：14第九次应许创28：14第十次应许创35：11第十一次应许创46：3必成大国—神国—天国—天堂、长4500、宽4500、高4500（创22:17）祖孙三代十一次应许（70人）（2）必得神的赐福A属世的福创13：14—1715：18B属灵的福创15：6（3）必叫你的名字为大这是神对亚伯拉罕的高抬，对他的尊荣；（4）叫别人得福、给别人带来益处、荣神益人（5）必有神的看顾创12：32、形成地点（1）迦勒底的吾珥、吾珥是亚伯拉罕的故乡，是拜月亮之地；吾珥位今天的伊拉克南部，那里非常的繁华、文明，亚伯拉罕的父亲拜月亮神、神呼召亚伯拉罕离开拜偶像之地；（2）迦南地神为什么给亚伯拉罕迦南地？因为A、迦南地是应许之地创12：1、515：7B、迦南地是美地，那里地土肥沃出产丰富（出3:8申8:7—9诗16:5—6）C、迦南受咒诅（创9:20—27）迦南地的居民是迦南的后裔，他们道德败坏，宗教堕落，是为要应验挪亚对迦南的咒诅（创15：21、10：15—28民13;22)D迦南人的罪恶满盈（创15:16申9;4—6）3、人物亚伯兰—尊贵之父，亚伯拉罕—多国之父4、事件、亚伯兰原来住在迦勒底的吾珥，神呼召他去迦南，他与父亲一起到了哈兰，就住在那里，神就二次呼召，这一次就进入迦南；二、希伯来民族的形成（一）希伯来名称的来源传说亚伯拉罕他们全家是从大河那过来的，迦南人就称他们为越河人，越河人的迦南读音就叫希伯来，从此就有了希伯来这个名字；希伯来、以色列、犹大、犹太这些名称的来源；1、希伯来人圣经第一次提到希伯来人（创14;13)，称亚伯兰为希伯来人、希伯来这个名称有两个传说：第一个是迦南人的叫法，第二个指他们是希伯来的后裔，从希伯过来的，所以是希伯来（创11:14—26）2、以色列人这个名字来源于神和雅各摔跤3、犹大人圣经中第一次提到犹大人在约书亚记14：6,当时指的是十二指派中的犹大支派的人，所罗门死后王国一分为二，北国以色列，南国犹大，此后，圣经上提到的犹大人就是指南国的犹大人；4、犹太人到了新约时代迦南地成了罗马的一个省，罗马人说的是拉丁语，拉丁语读犹大的时候就是犹太，从此就有了犹太名；（二）希伯来民族的先祖与民族的形成1、神对亚伯改名的意义亚伯兰希伯来文的意思是尊贵之父，神给他改名亚伯拉罕是多国之父，他表明亚伯拉罕将成为一个大民族和多国的祖父，几千年的历史证明世界上的犹太人都属于亚伯拉罕的后裔，他们都尊奉亚伯拉罕是他们民族的最早祖先；亚伯拉罕多国之父：犹太教—以色列国伊斯兰教—14个国家基督教—8个国家2、十二支派的诞生亚伯拉罕将要成为多国之父，但他到迦南地以后，仍然没有后裔，后来百岁生子—以撒，以撒娶妻利百加，生以扫、雅各，因弟兄两个不和睦，而造成了两个分裂的民族；以扫：以东人创25：30西珥山人创36：8—9代4：42（西珥山人最后完全灭绝）亚玛力创36：12亚甲人撒上15章斯3：1希律族—以土买人可3：8以土买人：以东人与犹大被掳后余剩下的人通婚，生下来的混血儿就是以土买人；雅各的后代就是十二支派；雅各逃避哥哥的追杀，来到舅家，牧羊二十年，受到了各样的对付，后来娶了两妻，两妾，先后生了十二个儿子，这十二个儿子在后来迁入埃及的漫长岁月里，终于发展成为希伯来民族的十二个支派；从亚伯拉罕到约瑟有五代人的长子都没有得到长子的福分；亚伯拉罕：以实玛利长子以撒：以扫雅各：12个儿子：流绠—名份上的长子利未—属灵的福分犹大—王的尊荣。。。。。。约瑟—产业福份：玛拿西以法莲3、下埃及与以色列民族的形成约瑟是雅各的爱子，因梦遭到了哥哥们的嫉妒，被卖到埃及，后来在波提乏家中为奴，经过艰难的对付后，荣升为埃及国的宰相，迦南大遭饥荒，哥哥们前往埃及去籴di粮，他不嫌前怨，以爱相待，以至于全家下到埃及，数百年中神看顾恩待他们，他们生养众多，极其强盛，以色列民族就这样在埃及地诞生了;以色列民族的四大伟人：亚伯拉罕—完全的父—信心伟人—筑四座坛1、示剑—感谢的坛创12：6—7；2、伯特利—求告的坛创12：8；3、希伯仑—信心之坛4、摩利亚山—奉献的坛创22:9—16;以撒—完全的子—忍让的榜样—挖四口井创26：18土水井，创26：19活水井，创26：21西提拿井，创26：22利河伯井；雅各—完全的仆人—立柱能力—立四根柱伯特利梦天梯创28：18、22立石浇油，生命奉献的见证；与舅拉班立约创31：45、52，立石献祭，和睦守约的见证；重回伯特利驻坛创35：14,立誓奠酒，信心感恩的见证；为爱妻拉结立碑创35：20,客旅寄居的见证；约瑟—完全的王—宽容的楷模—四件衣服彩衣创37：3，蒙恩的见证；血衣创37：31苦难的见证；囚衣创39：20,忠心遭害的见证；细麻衣创41：42，蒙神高抬的见证；第二章摩西时期一、埃及的简介埃及是世界上历史四大文明古国（古巴比伦（空中花国）、古埃及（金字塔）、古印度（佛教）、中国（四大发明、司南、火药、造纸术、印刷术））之一，经历了三十一个王朝的统治，可分为三个时期：1、古王国时期，又叫金字塔时期2、中王国时期，又叫发展时期3、新王国时期，又叫帝国时期二、摩西的出生和工作（一）摩西出生的时间和背景时间：主前十六世纪末期，出生在埃及的新王国时期，相当于中国历史的商朝时期；背景：出1：8—10（政治原因），经济原因，宗教原因宗教原因：以色列民—信独一的真神埃及—多神且是假的（十灾就是对付他们的神）经济原因：畜牧业在埃及占主要地位新王国时期，以色列民在埃及壮大以后，在经济、政治、宗教都与埃及人发生了矛盾，法老统治阶级，逐步采取了奴役和迫害的措施，限制以色列民族的发展，就在这样的情况下，以色列民族利未支派中诞生了一个民族领袖—摩西；摩西生下来的时期藏了三个月，后来放在了蒲草箱（救一个人）（方舟（救8个人）、耶稣（叫一切信祂的反得永生））；（二）工作地点摩西的一生120岁，可分三个40年；1、埃及王宫四十年这是接受文化教育的四十年，为他后来作领袖打下了理论基础出2：1—14徒7：23；2、旷野放羊四十年摩西误杀埃及人，不得不逃跑到旷野放羊，四十年中，在那里结婚生子，饱历了艰苦与磨炼，成长为以色列民族的领袖，最后接受神的呼召，奉差遣与兄长亚伦一起去见法老，要求释放以色列民；3、旷野漂流四十年（三）摩西的主要事件1、出埃及以色列人在埃及四百三十年，受苦四百年；以色列民在埃及大受苦难，他们的哀声达到了神的耳中出2：23、3：7、9，神就差遣摩西和他的同工去见法老，要求释放以色列民出埃及，然而法老是不甘心让以色列民出埃及的，神就借着摩西的手行了十大神迹（血灾、蛙灾、虱灾、苍蝇灾、疫灾、疮灾、雹灾、蝗灾、黑灾、杀长子灾）对付法老，法老才勉强同意让以色列民出埃及。在逾越节的那一夜，以色列民在赞美声中，伴随着埃及的一片哭声，离开了为奴之家—埃及；结束了四百三十年的奴役生活出12：40。为什么让以色列民绕到旷野？以色列民成了自由的民族，他们要往迦南地去，从埃及到迦南有几条近路，神没有让他们走出13：17—18,而是绕到旷野；从出埃及到西乃山这三个月的行程中，神一刻没有离开他们，有许多不平凡的事迹伴随着，云柱、火柱引领他们过红海，粮食吃光了，天降吗哪，旷野找不到水，神命令摩西击打磐石出水，亚玛利人的阻绕，摩西山上举手祷告，约书亚就在山下战败他们，每一仗都显出了上帝的大能；2、西乃山上传律法罗5：13罗马书写到没有律法以先，是没有罪的，而摩西把法版摔碎，就没有了律法罗2：12；出16：119：1—10：2民10：12（在西乃山下十一个月