增删卜易评释(王应虎)

王虎应卦例评释问答（以增删卜易卦例为重点内容）增删卜易评释》八宫章第三寅月丙午日(旬空：寅卯)兑宫：雷泽归妹(归魂)乾宫：乾为天(六冲)六神伏神【本卦】【变卦】青龙父母庚戌土━━应×→父母壬戌土━━━世玄武兄弟庚申金━━×→兄弟壬申金━━━白虎子孙丁亥水官鬼庚午火━━━官鬼壬午火━━━螣蛇父母丁丑土━━世×→父母甲辰土━━━应勾陈妻财丁卯木━━━妻财甲寅木━━━朱雀官鬼丁巳火━━━子孙甲子水━━━某人持此流年卦问子吉凶,80多名六爻预测师均断凶,而王老师独断吉.书中原断：子孙有月合为旺,虽有两重父母来克,但得兄动通关,所以无妨.子孙合旺可以理解问：两土来克,一兄怎能通关?再者兄弟春季休囚,月破,日克,已经伤了根蒂,怎能通关呢?我这样理解可否：年运卦,占时旺衰表示当时情况,既然占卦当时人无妨,那么原神的情况只会越来越好,所以无妨?答：这个卦最关键的是子孙被月合而得旺,不知道月合为旺之说,就很难理解这点.问：1、月合为旺是可以理解的.但是测子孙为久远之事,不是还要看原神的吗,那么我上述关于原神的论述是否适用呢?再者用神旺相,但原神受伤,不也是主不吉的吗?2、在兼断的情况下,只看用神,其他如原神等可以以象取?答：这个不是测孩子一生的情况,而是流年卦里带出来的.所以重点在用神,如果是专门预测孩子的疾病,那元神也是很关键的了.《增删卜易评释》八宫章第三2001年大连的扬先生从流卦中判断小孩的吉凶寅月丙午日(旬空：寅卯)兑宫：雷泽归妹(归魂)乾宫：乾为天(六冲)六神伏神【本卦】【变卦】青龙父母庚戌土━━应×→父母壬戌土━━━世玄武兄弟庚申金━━×→兄弟壬申金━━━白虎子孙丁亥水官鬼庚午火━━━官鬼壬午火━━━螣蛇父母丁丑土━━世×→父母甲辰土━━━应勾陈妻财丁卯木━━━妻财甲寅木━━━朱雀官鬼丁巳火━━━子孙甲子水━━━原断：子孙亥水得月合为合旺有气，日月原本不克子孙，子孙有根卦中虽然有父母两动，却有原神动而解之成连续相生何有大凶。问：申金动而通父母爻，克子孙之关，可卦中父母两动，而只有一个申金通关，请问这一个申金可以通两土克水之关吗？答：这个问题有人已经问过了,这是流年卦,六年卦本来是以世爻的吉凶为中心的,不是子孙爻,但当时预测看此卦的人说他孩子要见凶,所以才让我判断.如果这个卦是专门预测孩子的吉凶看法就不一样了.专测和兼测判断在轻重上是不同的.只要用神有气,可以抵千军万马,但如果问孩子吉凶,用神无气,克多生少也元神也救不了.第一次摇卦和第二次摇卦判断有微妙区别,一卦多断,主事是兼问的事判断轻重有区别.问完一事,再问另外一件事,摇出的卦在用神衰旺的判断上也有区别.3、《增删卜易评释》用神元神忌神仇神章第九辰月戊申日，占父近病，得乾变风天小畜。父母戌土′世兄弟申金′官鬼午火○父母未土父母辰土′应妻财寅木′子孙子水′原断：一人持此卦而问余曰：“近病逢冲即愈，此卦乃系六冲，但父病之甚。再尔，看愈于何日?”余曰：“此卦辰土、未土、戌土三个父母爻，当择其旺者而用之。今辰土父母临月建，即用辰土为用神。目下病重者，乃因申日冲寅木而暗动，木动以克辰土。”彼问：“卦中午火发动，寅木虽动，不克辰土。卜书有云：忌神与原神同动，则两生也。今只曰寅木克辰土，不曰午火生辰土，何也？”余曰：“午火虽动，但化出未土，午与未合，午未相合不生辰土，所以此辰土单受寅木之克，不得午火之生，故此病体沉重。须待丑日冲去未土而午火无合，其灾始退。”果于丑日起床。问：此卦王先生重点剖析了贪合忘生之说。1、《千金赋》有言：贪生贪合，刑冲克害皆忘。贪合忘生之说似由此而来，但细按两者所指大相径庭。2、按变爻能生克冲合同位之动爻，而动爻不能生克冲合变爻，所以动而化合的实质是变爻合住了动爻，使之不能发挥作用，此卦动爻午火是被动的。而按贪合忘生的说法，动爻午火是主动的。3、别的一些《增》版本，回避了这种说法。总之，我一点都不怀疑王先生对此卦的深刻理解，以个人浅见，“被合不生”似比“贪合忘生”更妥贴些。答：被合不生,和贪合忘生是表达上的不同,合为绊,被绊而不能生用,冲开即可.贪合忘生因为古书流传的原因,已经是专用名词了.4、《增删卜易评释》用神元神忌神仇神章第九问：＜增删卜易＞中有：“元神能生用神者有五：元神旺相或临日月或日月动爻生扶者一也；元神动化回头生及化进神者二也；元神长生帝旺于日辰三也；元神与忌神同动四也；元神旺动临空化空五也。”其中第一句＂元神旺相或临日月或日月动爻生扶者一也＂我比较迷惑．这个句子的意思应该是三个．１元神自身旺相．２元神临日月．３元神得日月或者动爻生扶．２跟３比较好理解．但是１－－－元神自身怎么能旺相呢？我一直认为古人写书是很严谨的，能不说的废话是绝对不写上去的．而同样的话在＜增删＞上还有．如用神，忌神等等．在＜卜筮正宗＞上也有一样的话．但是都没有解释明白．想请教王老师，是古人笔误呢，还是其中暗藏玄机？答：这样表达是有点不严谨。元神自身旺相应该是指元神临日月。5、《增删卜易评释》用神元神忌神仇神章第九出生年：性别：男占事：起卦方式：手工指定线上排盘系统干支：辰月戊申日(旬空：寅卯)乾宫：乾为天(六冲)巽宫：风天小畜六神伏神【本卦】【变卦】朱雀父母壬戌土━━━世妻财辛卯木━━━青龙兄弟壬申金━━━官鬼辛巳火━━━玄武官鬼壬午火━━━○→父母辛未土━━应白虎父母甲辰土━━━应父母甲辰土━━━螣蛇妻财甲寅木━━━妻财甲寅木━━━勾陈子孙甲子水━━━子孙甲子水━━━世上卦在《增删卜易》评译p34中问：占父病，用神选辰土，为什么不选月破戌土，下面这是我测长辈的一卦，请问用神是未土还是辰土，自修宝典中讲如果两用神安静就选月破，请老师解惑，谢谢出生年：性别：男占事：起卦方式：手动摇卦线上排盘系统公历时间：2007年1月6日9时16分农历时间：丙戌年十一月十八日巳时特别提示您：今天1时36分小寒干支：丙戌年辛丑月庚子日辛巳时(旬空：辰巳)兑宫：泽水困(六合)六神伏神【本卦】螣蛇父母丁未土━━勾陈兄弟丁酉金━━━朱雀子孙丁亥水━━━应青龙官鬼戊午火━━玄武父母戊辰土━━━白虎妻财戊寅木━━世答：一般情况下应该选月破的爻.但这个卦属于一爻独发,所以应期的焦点到了动爻上,而没有用月破的爻定应期.这是因为神兆机于动的问题.6、=7882&extra=page%3D28《增删卜易评释》用神元神忌神仇神章第九这几天在看朱辰彬老师的《增删卜易卦例初解》，在讲到第一卦例占父近病时，他认为应取辰土为用神。这个土卦例在《增删卜易评释》的第30页我现在把原文抄下来例1：辰月戊申日，占父近病，得“乾之小畜”干支：辰月戊申日(旬空：寅卯)乾宫：乾为天（六冲）巽宫：风天小畜六神【本卦】【变卦】朱雀▄▄▄▄▄父母戌土世▄▄▄▄▄妻财卯木青龙▄▄▄▄▄兄弟申金▄▄▄▄▄官鬼巳火玄武▄▄▄▄▄官鬼午火O-▄▄▄▄父母未土应白虎▄▄▄▄▄父母辰土应▄▄▄▄▄父母辰土螣蛇▄▄▄▄▄妻财寅木▄▄▄▄▄妻财寅木勾陈▄▄▄▄▄子孙子水▄▄▄▄▄子孙子水世原注：一人持此卦而问余曰：近病逢冲即愈。此卦乃系六冲，但父病之甚，再尔看愈于何日?余说此卦辰土、未土、戌土、三重父母爻，当择其旺者而用之，今辰土父母临月建，即用辰土为用神，目下病重者，乃因申日冲寅木而暗动，木动以克辰土。彼问：卦中午火发动，寅木虽动，不克辰土。余曰：午火虽动化出未土，午与未合，午未相合不生辰土，所以此辰土单受寅木之克，不得午火之生，故此病体沉重，须待丑日冲去未土而午火无合，其土灾退。果于丑日起床。1、选取用神。因是问父母之事，应取父母爻为用神。卦断中的取用神方法很值得学习，野鹤把世爻戍父、应爻辰父、动之变爻未父都作为用神备选，可见他对临世应、临动爻（动之变爻也算动爻范围）的用神是很看重的，事实上处在“世应动”位置上的用神，成为真用神的几率高达90%，此卦特殊，世应动的位置皆有用神，野鹤以“有旺取旺”为原则细化，终取辰土为用神，这观点却值得磋商，断卦无论是取用神还是断吉凶，最强调的是客观，在一开始的取用的步骤上，就带着主观倾向去取用神，一定要取旺相的，那等于间接性地去主观主导了卦象的吉凶趋势，那就不能叫客观预测了。在此情况下，应遵循“有殊取殊”原则选取用神，世父月破，应父值月，这都算特殊，但此卦是问他人之事，问他人事应位优先，所以应爻优先，取应爻辰父为用神。---------------------------------------------------------------------------问：而照《增删卜易评释》的第129页，王虎应老师的方法应该取戌土为用神（用神再现应优先考虑逢破逢空之爻为用爻），因为戌土月破。而这里用神已月破了，又是静爻，哪已不受午火的生助了。应断这一卦为凶的。现在不知道优先考虑逢破逢空之爻为用爻这种方法是否站得住脚了。答：看来是你没有细看我的六爻疑惑指迷这本书.我里面讲过这样一个规律.用神休囚无根,逢独发之爻来生,逢生得生.更何况这个爻日还是长生,月只是冲破,还不是冲中带克.这个是古代的卦例,也不好在知道当时的情况.不知道是什么病了.判断疾病,辰土没有伤,怎么可以当病看呢?只有月破才是病.看看是书上验证的卦例,某装潢公司徐先生测其断指为哪年断的?辰月癸巳日，得坎为水变风水涣卦。兄弟子水X世子孙卯木白虎官鬼戌土′螣蛇父母申金″勾陈妻财午火″应朱雀官鬼辰土′青龙子孙寅木″玄武[判断]测伤灾，以克世爻者为用神，卦中官鬼戌土和辰土两现，又皆为静爻，但戌土被月建冲破，故取月破之爻戌土为用。甲戌年(一九九四年)为官鬼戌土实破之年，定于甲戌年断的手指，果如所测。7、=8432&extra=page%3D24《增删卜易评释》用神原神忌神仇神章第九辰月戊申日占父近病，得乾为天变风天小畜。乾为天风天小畜朱雀父母戌土／世青龙兄弟申金／玄武官鬼午火○父母未土白虎父母辰土／应腾蛇妻财寅木／勾陈子孙子水／原文后面一段，野鹤写道：午火虽动，化出未土，午与未合，午未贪合不生辰土，所以此辰土单受寅木之克，不得午火之生，故此病体沉重耳，须待丑日冲去未土，而午火无合可贪，午火生土，其灾退矣。果于丑日起床。按野鹤的说法，不难理解野鹤老人也认为卦中“寅木暗动克用神”，那么此卦寅木月不生被日克且冲，没有动爻生之，是否为日破？如果以忌神寅木是日破，我觉得此卦更容易细化理解为何此卦应验为吉。先说说我的看法：寅木空，日冲为冲实，若忌神寅木日破则克用神的力量更弱。忌神寅木是用神的病地，即病灶，空了被日冲实，加上日破，那么是表示原来病人的病因不明，但能找出病的根源，而且病情其实并不严重，可据此对症下药了。再加上元神独发，元神不受日月之克，用神得独发之生，故应验在元神化合被冲开之日。故此午火独发，既暗示病人有救，也暗示了应期。王老师在本专栏的别帖中曾经回答：“寅月辰日静卦中戌爻被日冲，是日破”。（当然，此问题的前提条件是局限在静爻被“月克日冲”的情况）问：1、日破的情况，是否一定只能在静卦中出现？有没有动爻日破的情况？2、静卦中某一爻被月生日冲，是暗动还是日破？3、若卦有动爻，而动爻不生某静爻，此静爻又被月克日冲，是否也是日破？4、是否一定局限在静卦中用神被日冲的情况才有可能出现日破的情况？非用神的爻被日冲可否也被视为日破？5、暗动与日破构成的前提条件的不同，那么我估计两者间是有概念上的区别的，王老师可否解释一下静爻被日冲的情况需要什么样的前提条件才能确定为日破？答：是暗动,这个问题我在六爻疑惑指迷里有详细的论述,你看书上.我在指迷里讲了,月克(合不包括在内),卦里有没有动爻来生,日冲就为日破.8、=10806&extra=page%3D8《增删卜易评释》用神元神忌神仇神章第九辰月戊申日,占父近病。得乾之小畜卦——父母戌土′世兄弟申金′官