风吹不去心中的经典-李白的诗歌

移动的故乡•李白(701～762)字太白，号青莲居士，陇西成纪（甘肃秦安西北）人，其先祖于隋末战乱逃至碎叶（今吉尔吉斯共和国托克马克附近），李白即出生于此。李白少年时代就观奇书，游神山，好剑术，“五岁诵六甲，十岁观百家”，“十五观奇书，作赋淩相如。有多方面的才能和兴趣，唐中宗神龙元年（705）举家迁居四川绵州昌隆青莲乡。少年李白磨针溪李白故里四川绵阳江油青莲乡少年李白读书处峨眉山月歌峨眉山月歌峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。大鹏一日同风起扶摇直上九万里•二十五岁时只身出川，开始了广泛漫游，南到洞庭湘江，东至吴、越，寓居在安陆（今湖北省安陆县）。他到处游历，希望结交朋友，干谒社会名流，从而得到引荐，一举登上高位，去实现政治理想和抱负。可是，十年漫游，却一事无成。他又继续北上太原、长安，东到齐、鲁各地，并寓居山东任城（今山东济宁）。这时他已结交了不少名流，创作了大量优秀诗篇，诗名满天下。送孟浩然之广陵送孟浩然之广陵故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。望庐山瀑布望庐山瀑布日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。静夜思静夜思床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。渡荆门送别渡荆门送别渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人天宝初年，由道士吴筠推荐，唐玄宗朝他进京，命他供奉翰林。作文学侍从之臣，李白的大志无法实现。李白性格傲岸不羁，也不能忍受摧眉折腰事权贵的生活。三年后李白因遭谗毁，于天宝三、四年间（公元744或745年），被排挤出京。行路难金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满天。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难，多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。离开长安后。他在江、淮一带盘桓，思想极度烦闷。他只能游山访仙，痛饮狂歌，以排遣怀才不遇的忧愤。但他始终没有放弃建立伟业，成为非凡人物的理想。安史之乱爆发后，李白曾应邀入永王李幕府，又以为获得了建功立业的机会。筆落惊風雨，詩成泣鬼神•海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。•越人语天姥，云霓明灭或可睹。•天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。•天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。•我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。•湖月照我影，送我至剡溪。•谢公宿处今尚在，绿水荡漾清猿啼。•脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。•千岩万壑路不定，迷花倚石忽已暝。•熊咆龙吟殷岩泉，慄深林兮惊层巅。•云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。梦游天姥吟留别•列缺霹雳，丘峦崩摧。•洞天石扉，訇然中开。•青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。•霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。•虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。•忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。•惟觉时之枕席，失向来之烟霞。•世间行乐亦如此，古来万事东流水。•别君去兮何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。•安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。秋浦歌秋浦歌白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜。赠汪伦赠汪伦李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。宣州谢眺楼饯别校书叔云望天门山望天门山天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。宣州谢眺楼饯别校书叔云弃我去者昨日之日不可留。乱我心者今日之日多烦忧。长风万里送秋雁。对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨。中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞。欲上青天览日月。抽刀断水水更流。举杯消愁愁更愁。人生在世不称意。明朝散发弄扁舟。送友人登金陵凤凰台凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。登金陵凤凰台送友人青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。春夜洛城闻笛谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。春夜洛城闻笛•永王军队为唐肃宗消灭后，李白也受牵连入狱，后来在流放夜郎的途中遇赦。直到六十一岁时，李白还请求从军入幕，希望能有“一割之用”，却因病在途中折回，未能如愿，六十二岁时在他的族叔当涂县（安徽马鞍山）令的李阳冰家病死。清水出芙蓉，天然去雕飾白帝城早发白帝城朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山艺术特色及成就李白生活在唐代极盛时期，具有“济苍生”、“安黎元”的进步理想，毕生为实现这一理想而奋斗。它的大量诗篇，既反映了那个时代的繁荣气象，也揭露和批判了统治集团的荒淫和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神。在艺术上，他的诗想象新奇，感情强烈，意境奇伟瑰丽，语言清新明快，形成豪放、超迈的艺术风格，达到了我国古代积极浪漫主义诗歌艺术的高峰。存诗900余首，有《李太白集》•李诗中常将想象、夸张、比喻、拟人等手法综合运用，从而造成神奇异采、瑰丽动人的意境，这就是李白的浪漫主义诗作给人以豪迈奔放、飘逸若仙的韵致的原因所在。他的语言正如他的两句诗所说，“清水出芙蓉，天然去雕饰”，明朗、活泼、隽永。•李白的诗歌对后代产生了极为深远的影响。中唐的韩愈、孟郊、李贺，宋代的苏轼、陆游、辛弃疾，明清的高启、杨慎、龚自珍等著名诗人，都受到李白诗歌的巨大影响。李白的诗具有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的艺术魅力，这也是他的诗歌最鲜明的艺术特色。作为一个浪漫主义诗人，李白调动了一切浪漫主义手法，使诗歌的内容和形式达到了完美的统一。李白的诗富于自我表现的主观抒情色彩十分浓烈，感情的表达具有一种排山倒海、一泻千里的气势。李白是继楚国大詩人屈原之后中国的又一位伟大的浪漫主义詩人，他的詩篇为我们后人留下了宝贵的文化财富与遗产。李白的很多詩歌如今已经翻译成英語、法語、日語、俄語和西班牙等多种文字，受到許多国家读者的喜爱与传诵中华诗坛第一人---時代歌手白也诗无敌，飄然思不群.-杜甫李杜文章在，光焰万丈长。—韩愈李白素描蜀道难李白《蜀道难》的写作背景及目的唐代蜀中商业经济极为发达，入蜀的人乐不思返，而没有认识到这一地区形势险要，自古为封建割据之地，随时有发生叛乱的可能。这首诗大约是开元十九年（731）李白初入长安之作。《蜀道难》是乐府古题，古辞都以蜀道险阻为内容，寓有功业难成之意。正是这一点，触动了李白初入长安追求功名未成的心事。当友人入蜀时，，他便用这一古题写诗送别友人。诗中极力描绘入蜀道路的艰难险阻，表达对蜀中军阀割据作乱和友人旅蜀安危的担忧，更借此抒发世道艰难，志士功业难成的悲愤。蜀道难噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然。尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨嵋巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。问君西游何时还，畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜。连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，石冰崖转石万壑雷。其险也若此，嗟尔远道之人，胡为乎来哉。剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇。磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟。按文章思路背诵一叹蜀道之难——高（自古难行）难在隔绝（蜀道来历）←难在峻绝（蜀道高峻）二叹蜀道之难——险（自古可畏—劝阻）难在愁绝（景物凄清）←难在险绝（山水险恶）三叹蜀道之难——惨（战祸惨烈—告诫）难在危绝（剑阁险要）←难在惨绝（杀人惨景）诗人是怎样来表现蜀道的雄奇险峻的?神话传说：五丁开山、六龙回日——写出历史上蜀道不可逾越之险阻。虚写映衬：黄鹤不得飞渡、猿猱愁于攀缘——映衬人行走难上加难。摹写神情、动作：手扪星辰、呼吸紧张、抚胸长叹、步履艰难、神情惶悚——困危之状如在眼前。借景抒情：古木荒凉、鸟声悲凄(悲鸟号古木，子规啼夜月)——使人闻声失色，渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的环境氛围，有力地烘托了蜀道之难。运用夸张：“连峰去天不盈尺”“枯松倒挂倚绝壁”——极言山峰之高，绝壁之险，渲染了惊险的气氛。李白正是以变幻莫测的笔法，淋漓尽致地刻画了蜀道之难，艺术地展现了古老蜀道逶迤、峥嵘、高峻、崎岖的面貌，描绘出了一幅色彩绚丽的山水画卷。．“连峰去天不盈尺……pīng崖转石万壑雷”这几句描写好在哪里?诗人先托出山势的高险，然后由静而动，写出水石激荡，山谷轰鸣的惊险场景，好像一串电影镜头：开始是山峦起伏，连峰接天的远景图画；接着平缓地推出枯松倒挂绝壁的特写；而后，跟踪而来的是一组快镜头：飞湍、瀑流、悬崖、转石，配合着万壑雷鸣的音响，飞快地从眼前闪过，惊险万状，目不暇接，从而造成一种势若排山倒海的强烈艺术效果，使蜀道之难的描写，简直达到了登峰造极的地步。如果说上面山势的高危已使人望而生畏，那么此处山川的险要更令人惊心动魄了。分析诗歌艺术特色（背诵相关语句）•一、大胆的夸张（雄伟奇险、强烈深刻）写蜀道难、写山高峻、写激流瀑布、写蜀地历史、写人的惊恐•二、奇特的想象（心游万仞、思接千载）写历史传说、写人惊魂未定、写山高阻日（神话故事—六龙回日）、写黄鹤之飞、写连绵高峰•三、强烈的感情（赞叹惊异、震撼人心）反复出现的惊叹、磅礴的气势、深刻的感受、强烈充沛起伏动荡变化多端的情绪。•四、变幻的语言（长短不齐、纵横崛崎）全诗句子有三字、四字、五字、七字、九字，前半部分多用长句，气势畅达夸张表现蜀道的高山险川；后半部分写剑阁险恶，多用四字句，跳荡有力，表现惊恐情绪。将进酒李白李白与酒李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙——杜甫《饮中八仙歌》敏捷诗千首，飘零酒一杯——杜甫《不见》君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。将进酒岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。与君歌一曲，请君为我侧耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。讨论：诗人的思想感情有何变化？•君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回•人生得意须尽欢天生我才必有用•钟鼓馔玉不足贵但愿长醉不复醒悲欢乐愤激（基调）悲（夸张、比兴）整句↓欢（夸张）整句（重点句）↓愤将进酒激（化用）整散结合（主旨句）↓狂放（夸张）整散结合按诗人感情发展的脉络背诵探究艺术手法君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。起兴探究艺术手法•“一饮三百杯”表现豪饮•“斗酒千金”表现酒价的昂贵•“万古愁”表现愁的深广•“黄河之水天上来”表现黄河源头之高•“朝如青丝暮成雪”极言人生短暂•这些夸张句有力的说明了诗人豪放的性格，也表现了他豪放飘逸的诗风研究讨论：比较主旨句与“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”在思想内容与表达形式上的异同内容上相同的是，都表现了诗人对权贵的鄙弃和蔑视的态度；所不同的是，前者所谓“开心颜”包含着个人对精神自由的追求，而后者所谓“长醉不复醒”显得消极一些。总起来说，前者于愤激中略见昂扬，后者于愤激中略见低沉。在表达形式上二者的不同是很明显的。前者是直白，锋芒直指“权贵”；后者是曲达，以“钟鼓馔玉”借代权贵。之所以有上述不同，可能跟诗人创作时的心境和所选用的题材有关。《梦游天姥吟留别》写于初离长安之时，诗人余恨未消，又以游仙为题材，而“安能”二句有卒章显志的作用，不能不直截了当地说出诗人心中的意愿；而《将进酒》作于此后约七年光景，又值朋友欢聚饮酒，尽吐胸中块垒，也要跟饮酒合在一起说，因而只能采用曲达。下列对诗中的诗人形象分析不当的一项是():•A．诗人怀着平生之得意，又逢老友相聚，纵酒狂歌