您好,欢迎访问三七文档
当前位置:首页 > 建筑/环境 > 工程监理 > 中国古代文化常识专题训练(一)18.1.18
1中国古代文化常识专题训练(一)18.1.191.下列对词语相关内容的解说,不正确的一项是()A.荫,古代的一种选官制度,它是专为无法参加科举考试的官宦子弟而设立的。B.兜牟,也称“兜鍪”,是古代战士戴的头盔,也借指战士,如辛弃疾的词句“年少万兜鍪”。C.柝,古代巡夜时用来报更的木梆。乐府民歌《木兰诗》中有“朔气传金柝”的诗句。D.榷,指税,也指专卖。古代很早就有专卖制度,主要产品有盐、茶、酒等。2.下列对词语相关内容的解说,不正确的一项是()A.“迁谪”谓官吏因罪降职并流放,其中“迁”指官员的调动,有升有降,但“左迁”必是升职。B.“母艰”,就是“母忧”,指母亲的丧事。C.“河北”在古代指的是黄河以北,这是一个古今异义词,与现代汉语中的行政区划是不同的。D.“自号”,旧时给自己取的号,取号的大都是士大夫和文人墨客,因均属通晓翰墨之人,无不别具匠心,各有爱好。3.下列关于文化常识的解说,不正确的一项是()A.“四书”即《大学》《中庸》《论语》《孟子》的合称,是公认的儒学经典,也是中华文化的宝典。B.“令”是美好的意思,可用于尊称对方亲属。如“令堂”,是对对方父亲的尊称;“令尊”,是对对方母亲的尊称。C.春秋时,秦、晋两国国君几代都互相通婚,后称两姓联姻为“秦晋之好”。D.《鸿门宴》中“竖子不足与谋”一句中的“竖子”是骂人的话,相当于今天的“小子”。4.下列关于文化常识的解说,不正确的一项是()A.幼年丧父称为孤,老而无子称为独,老而无妻称为鳏,老而无夫称为寡。B.除、拔、擢都有授予官职的含义,但是“拔”是授予本无官职的人。C.赠太尉,古代朝廷对功臣的先人或功臣本人封爵位或官职,如追赠太尉。D.孝,指对父母还报的爱;悌,指兄弟姊妹的友爱,也包括朋友之间的关爱。孔子非常重视孝悌,认为孝悌是做人、做学问的根本。5.下列关于文化常识的解说,不正确的一项是()A.讳,古代对君主、尊长名字避开不直称叫讳,规矩是“讳名”不“讳姓”,即在死后的君主或尊长的名前加“讳”字,以示尊重。B.壬午,中国古代干支之一,顺序为第19个。前一位是辛未,后一位是癸未。C.参知政事,简称“参政”,唐宋时最高政务长官之一,与同平章事、枢密使、枢密副使合称“宰执”;宋代以参知政事为副宰相。D.案,在古代指进送食物的托盘,形体不大,足很矮,可以托举起来,也可以放在地上。后来长形的桌子或架起来代替桌子用的长木板也叫“案”。6.下列关于文化常识的解说,不正确的一项是()A.上元、中元和下元合称“三元”。其中“上元”指农历的正月十五,旧俗在上元夜张灯游乐,所以又叫“灯节”。B.鼎,形制多为圆腹三足两耳,主要用于煮肉盛肉,腹下可烧火。后来常用“钟鸣鼎食”形容贵族生活奢侈豪华。C.在“臣所以去亲戚而事君者”中,“亲戚”指的是外亲,也就是跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的人。D.《阳春》《白雪》都是古代楚国的歌曲名,当时被认为是高雅的乐曲。后多用“阳春白雪”比喻高深的、不够通俗的文学艺术作品。7.下列关于文化常识的解说,不正确的一项是()A.“出”在中国古代官制中是指由京城到地方做官,与“入为司宾主簿”中的“入”相对。B.“季秋”是指秋季的最后一个月,即农历九月。C.“庙号”是指皇帝死后,在太庙立室供奉时特起的名号,如高祖、太宗、穆宗、万历等。D.“再拜”是指拜了又拜,这是古代一种隆重的礼节,用于表达敬意。8.“四书五经”是“四书”和“五经”的合称,是中国儒家的经典书籍。其中“四书”是指()A.《诗经》《尚书》《周易》和《春秋》B.《大学》《中庸》《论语》和《孟子》C.《国语》《左传》《礼记》和《春秋》D.《诗经》《尚书》《礼记》和《周易》9.下列对词语的相关内容的解说,不正确的一项是()A.兵部为中国古代官署名,为六部之一,相当于今日的国防部。其长官为兵部尚书。B.陛下指宫殿中立有护卫的台阶下面,因群臣不可直呼帝王名讳,于是借用为对帝王的尊称。C.翰林学士是指古代最高学府的太学士,一般从文学侍从中选拔优秀人才充任翰林学士。D.中宫是皇后所居之宫,后来又可以借指皇后,这与东宫又可以借指太子是同样的道理。10.下列对词语的相关内容的解说,不正确的一项是()A.亭长,属于低于县一级的行政建制长官。秦、汉时在乡村每十里设一亭,亭有亭长,掌治安警卫,兼管停留旅客,治理民事,多以服兵役已满期之人充任。B.除、召、拜、迁,是古代官员官职升降任免的称谓。除、拜,任命,授职。召,征召,特指君召臣。迁,属于调动职务,一般指降职。C.外戚,指帝王的母族、妻族。小侯,旧时称功臣子孙或外戚子孙之封侯者。以其非列侯,故称。外戚小侯,指承继侯爵的外戚子弟。D.服丧,指丧事办完后,死者亲属还要在一定时间内在衣着、饮食、起居以及日常生活某些方面遵守一些特殊的仪节,以示哀悼。11.下列关于文化常识的解说,不正确的一项是()A.“重阳”,我国民间传统节日。《易经》将“九”定为阳数,两九相重,故农历九月初九为“重阳”。这一天有登高望远、赏菊赋诗、喝菊花酒、插茱萸等习俗。B.“拱”,两手在胸前相合,表示恭敬。如《论语·微子》中有“子路拱而立”。C.“晦”,指的是农历每月的三十日,这是古代特定称谓纪日法中的一类,此类纪日法还有朔、望、既望等。D.“黥刑”,古代的一种刑罚,即墨刑,是古代五刑之一。即用刀刻犯人额颊等处,再涂上墨,作为惩罚的标记。12.下列关于文化常识的解说,不正确的一项是()A.在《鸿门宴》中有“沛公奉卮酒为寿”一句,这句话中的“寿”与现代汉语中的“寿”含义有所不同,是指敬酒献物、祝人长寿的意思。B.杜牧《赠别》中有“娉娉袅袅十三余,豆蔻梢头二月初”一句,“豆蔻”常用来指孩子;“豆蔻年华”指的是孩子未成年,十三四岁。C.“三从四德”是封建社会奴役妇女的精神枷锁,“三从”指未2嫁从父、既嫁从夫、夫死从子;“四德”指妇德、妇言、妇容、妇功。D.一个季度中的三个月可以分别用“孟、仲、季”来表示,如《古诗十九首》“孟冬寒气至,北风何惨栗”中的“孟冬”指冬季的第一个月。13.下列有关文化常识的表述,不正确的一项是()A.天干和地支循环相配得60组,古代既可用来纪年,也可用来纪日。B.“六部”中吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科举取士。C.国子监的掌管人员为祭酒、司业,进国子监读书的统称为监生。D.九品中正制是我国魏晋南北朝时期实行的一种官吏选拔制度。14.中国古代饮食文化深厚广博,源远流长。下列关于古代饮食文化发展历史概括正确的一项是()A.神农氏,中国农业的开创者,尝百草,开创古医药学,发明耒耜,教民耕种和制作盛东西的陶具等。B.伏羲氏,在人们的饮食状况还是茹毛饮血阶段时,教会了人们钻木取火和做熟食。C.有巢氏,带领人们进入石烹熟食时代,结束了远古人类茹毛饮血的历史。主要烹调方法:炮、煲、烫、焙炒。D.燧人氏,在饮食上,教民结网,捕鱼打猎,养牺牲(牲口)以充庖厨。还根据天地万物的变化,发明创造了八卦。15.中国传统节日的形成过程,是一个民族或国家的历史文化不断积淀凝聚的过程。我国的传统节日,无一不是经历代发展过来的。下面关于传统节日描述正确的一项是()A.七夕节,源于牛郎与织女的传说,在农历七月初七庆祝,以乞巧为习俗。B.上元节,俗称“鬼节”“七月半”,在阴历七月十五,以祭鬼为习俗。C.清明节,在春分后十三四日,以禁火、吃冷食为习俗。D.中元节,在农历正月十五,以吃元宵、赏灯、舞狮和未婚男女交往为习俗。16.下列对词语的相关内容的解说,不正确的一项是()A.连坐是以家族本位、罪人以族的观念为基点,正犯本人和相关亲属连带受罚的原则。B.黥是古代的一种刑法,又称“墨刑”。一般是用刀刺刻犯人的额颊,再用墨涂在刀伤创口上,使其永不褪色,适用于罪名较轻的罪犯。C.诏狱指皇帝下令查办的案子,也指关押钦犯的监狱。D.刖刑是一种砍掉腿的刑罚,“昔卞和献宝,楚王刖之”一句中记载的就是这种刑罚。17.下列对词语的相关内容的解说,不正确的一项是()A.进士及第指科举时代经考试合格后录取成为进士,明、清两代特指科举殿试时的一甲三名,赐“进士及第”的称号,即状元、榜眼、探花。B.礼部为中国古代官署。其长官为礼部尚书,主要管理全国学校事务、科举考试、藩属外交事宜以及官吏的升降。C.庠序指古代乡学,与帝王的“辟雍”、诸侯的“泮宫”等大学相对,后泛指学校,如《寡人之于国也》“谨庠序之教,申之以孝悌之义”中的“庠序”就是指学校。D.教授是我国古代的学官名称,宋代除宗学、医学、武学等设置教授传授学业外,各路的州、县均置教授。18.下列对词语的相关内容的解说,不正确的一项是()A.少牢指我国古代祭祀时用羊和猪当祭品,太牢则指祭祀帝王时用牛、羊和猪当祭品。B.谥号是古代的君主、诸侯、大臣等具有一定地位的人死去之后,根据他们的生平事迹与品德修养,评定褒贬,而给予的一个寓含褒贬评价、带有评判性质的称号。C.字是古人成年时取的,通常和名有意义上的联系,也便于他人称呼。对平辈或尊辈称字是出于礼貌和尊敬。D.顿首指古时一种跪拜礼,俗称“叩头”;只用于下对上的敬礼,也常用于书信起头或末尾作敬语。19.下列对词语的相关内容的解说,不正确的一项是()A.提督一般为武职官名,负责统辖一省陆路或水路官兵。B.大计是明清两代考核外官的制度,在京官员的考察称“京察”,每三年举行一次。通过考核来决定京外官员的任免及职位的升降。C.博士是我国古代的官职名,太常博士是太常寺的属官,与现代的学位“博士”相同。D.太守又称郡守,中国古代的一种地方职官,一般是掌管地方郡一级行政区的行政官。20.下列对词语的相关内容的解说,不正确的一项是()A.“进士第”中“第”指科举考试及格的等次,“进士”是古代科举制度中通过最后一级考试者,意为可以进授爵位之人。B.古代任命或调任官职的词语很多,如:“拜中书舍人”中的“拜”(授予),“徙明、毫、沧三州”中的“徙”(调任)。C.“丁母艰”是指母亲去世,回乡守丧。守丧有一定的时间规定,这在古代是一种孝顺行为,表明当事人对已故之人的崇敬和不舍。D.“六经”指六部儒家经典著作,是指经过孔子整理而传授的六部先秦古籍。它们是《论语》《诗经》《尚书》《礼记》《乐经》《周易》。21.下列对词语的相关内容的解说,不正确的一项是()A.受禅,也叫禅让制,是中国上古时期以来推举首领的一种方式,即群体中个人表决,以多数决定。B.阙是宫门两侧的高台,又可借指宫廷。“诣阙”既可指赴朝廷,又可指赴京都。C.嗣位指继承君位,我国封建王朝奉行长子继承制,君位只能由最年长的儿子继承。D.乞骸骨,自请退职的意思,即请求使骸骨归葬故乡。22.下列对词语的相关内容的解说,不正确的一项是()A.赐姓:古代天子据某人祖先所生之地或其功绩而赐予姓氏。多指以国姓赐予功臣,以示褒宠。B.持节:古代官名。汉末与魏晋南北朝时,掌地方军政的官员往往有使持节、持节、假节、假使节等称号。使持节得诛杀中级以下官吏,持节得杀无官职的人,假节得杀犯军令者。C.践祚:特指皇帝登临皇位,类似用语现象很多,例如,践阼、践极、践统、践位、践国、践帝、践政、践袭、践莅、践事等等。D.薨:古人对身故有多种方式的描述,古代称诸侯或有爵位的高官死去为薨。也可用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主,或者封王的贵族。23.下列关于文化常识的解说,不正确的一项是()A.“字”,古人幼时取字,字和名有意义上的联系。对平辈或尊辈称字是出于礼貌和尊敬。如称屈平为屈原,称司马迁为司马子长。B.“学士”,魏晋时是掌管典礼、编撰诸事的官职。唐以后指翰林学士,成为皇帝的秘书、顾问,参与机要,因而有“内相”之称。C.“会试”,明清两代每三年在京城举行的一次考试,因在春季举行,故又称“春闱”。各省的举人及国子监监生皆可应考。D.“加冠”,表示年已二十。古时男子二十岁举行加冠仪式,表示已经成人。24.下列关于文化常识的解说,不正确的一项是()A.“五谷”是古代所指的五种谷物,泛指粮食。对于这五种谷物,古代有多种不同的说法。B.“黄金台”,相传战国时燕昭王在易水东南筑台,上面放着千3金,用来招揽人才。C.“刎颈之交”指可以同生死、共患难的朋
本文标题:中国古代文化常识专题训练(一)18.1.18
链接地址:https://www.777doc.com/doc-4731774 .html