选拔人才诗句

选拔人才诗句【篇一：选拔人才诗句】我愿天公重抖擞,不拘一格降人才.欲穷千里目,更上一层楼.大海茫茫,许许人才.较短量长,惟器是适——韩愈进学解.【篇二：选拔人才诗句】报国之忠，莫如荐士；负国之罪，莫如蔽贤。—司马光人不可以一噎而止飨，国不可以谬一贤而止士。—《新唐书》欲讲国家以刷国耻，则莫要于储才。—谭嗣同天下之人，才德各殊，不可以有一节取也。—司马光人才之能，自非圣贤，有所长必有所短，有所明必有所藏。—王守仁才者，德之资也；德者，才之帅也。—司马光天下不才之人，为害胜于脏吏。—欧阳修天生一世之才，自足一世之用。—张居正人非尧舜，谁能尽善。—李白人莫不有才，才摸不可用。—李觏人才难大利。—白居易人才不振，无以成天下之务。—《宋史》人有厚德，无问其小节，而有大誉，无疵其小故。—刘安得十良马，不如得一伯乐。—《吕氏春秋》归国宝不若献贤进士。—墨子良鸟相木而集，智士择主而翔。—《阮子》方今之急，在于人才而已。—王安石江山代有人才出，各领风骚数百年。—赵翼伯乐不可欺马，君子不可欺人。—荀子善为将者，必图机而立胜。—诸葛亮择才不求备，任物不过涯。—元稹高者未必贤，下者未必愚。—白居易不求其备，不以小疵掩其大德。—包拯虎啸风生，龙腾云起，英贤奋发，亦各因时。—《北史》逢时独为贵，历代无非才。隗君亦何幸，遂起黄金台。—陈子昂何世无才，患主人不能识耳，苟能识之，何患无才。—汉武帝致天下之治者在人才，成天下之才者在教化。—胡瑗得天下英才而教育之，三乐也。—孟子今有璞玉于此，虽万镒，必使玉人雕琢之。—孟子谁肯栽培一草木？黄泥亭子白苇堂。新蒲新柳三年大，便与儿孙作屋梁。—龚自珍蛟龙得水而神力。—《管子》吞舟之鱼，陆处则不胜蝼蚁。—《吕氏春秋》虽有智慧，不如趁势，所有镃其，不如戴士。—孟子飞蓬遇飘风而行千里，乘风之势也。—《商君书》神龙失势，与蚯蚓同。—《后汉书》操行有常贤，仕宦无常遇，贤不贤才也，遇不遇时也。—王充良玉未制，与瓦石相类；名骥不驰，与驽马相杂。—《周书》沟中之木，与牺象同体；追琢不至，坐成枯木。—《唐书》马不伏枥，不可以趋远。—《汉书》岁老根弥壮，阳骄叶更明。—王安石材之用，国之栋梁也，得之则安以荣，失之则亡以辱。—《王文公文集》春兰秋菊，各一时之秀也。—《九歌》廊庙之材，非一木之枝；狐白之裘，非一狐之腋。—《慎子》风不缀，则扇不用；日不入，则烛不明。—《抱朴子》取其道不取其人，务其实不务其名。—《资治通鉴》古人相马不相皮，瘦马虽瘦骨法奇。世有伯乐良可嗤，千金市马惟世肥。—欧阳修夜光之珠，不必出于孟津之河；盈握之璧，不必采于昆仑之山。—《世说新语》人不可以求备，比舍其短，取其所长。—《资治通鉴》蛟龙须待春雷吼，雕鹗腾飞万里游。—亢文苑鱼乘于水，鸟乘于风，草木乘于时。—刘向量材授职，则政成于举。—白居易能用人者，无敌于天下。—王夫之路不险，则无以知马之良；任不重，则无以知人之材。—汉武帝不有百炼火，孰知寸金精。—孟郊帝王之美德莫大于知人。—包拯君子以言举人，不以人废言。—《论语》夫则用不足，国非贫，人才不竟谓之贫。—魏源华章藻蔚，非朦瞍着所玩；英逸之材，非浅短者所识。—葛洪一流之人，能识一流之善。二流之人，能识二流之美。尽有诸流，则亦能兼大众才。—葛洪国有贤良之士众，则国之治厚；贤良之士寡，则国之治薄。—墨子致安之本，惟在得人。—李世民人之所能，不能兼备。朕常弃其所短，取其所长。—李世民有才不难，能善用其才则难。—老子用人当取其长而舍其短，若求备于一人，则世无可用之才业。—晏子白心不可以得一人，一心可以得百人。—晏子治世之业，当择贤才而用之。岂以新旧为先后哉。—李世民良马难乘，然可以任重致远；良材难令，然可以致君见道。—墨子用人之力而忘人之功不可。—《战国策》国有三不祥：夫有贤而不知，一不祥；知而不用，二不祥；用而不任，三不祥。—晏子尊贤使能，俊杰在位。—孟子常格不破，大才难得。—包拯寻人一善，则无弃人。采才一用，则无弃才。—《魏子》论大功者，不寻小过；举大善者，不疵细瑕。—班固论诗五绝清赵翼李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出,各领风骚数百年。满江红魏了翁逢著公卿，谁不道、人才难得。须认取、天根一点，几曾休息。未问人间多少士，一门男子头头立。只其间、如许广文君，谁人识。冠盖会，渔樵席。豪气度，清标格。要安排稳当，讲帷词掖。蜀泮堂堂元不恶，犹嫌偏惠天西壁。嘱公卿、著眼看乾坤，搜人物。杂诗龚自珍九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。出都留别诸公康有为天龙作骑万灵从，独立飞来缥缈峰。怀抱芳馨兰一握，纵横宙合雾千重。眼中战国成争鹿，海内人才孰卧龙？抚剑长号归去也，千山风雨啸青锋。与菽园论诗兼寄任公孺博曼宣康有为一代才人孰绣丝，万千作者亿千诗。吟风弄月各自得，覆酱烧薪空尔悲。正始如闻本风雅，丽葩无奈祖骚词。汉唐格律周人意，悱恻雄奇亦可思。将进酒年代：【唐】作者：【李白】体裁：【乐府】君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。与君歌一曲，请君为我侧耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。拟行路难十八首六鲍照对案不能食，拔剑击柱长叹息。丈夫生世能几时？安能叠燮垂羽翼？弃檄罢官去，还家自休息。朝出与亲辞，暮还在亲恻。弄儿床前戏，看妇机中织。自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直。人应尊敬他自己，并应自视能配得上最高尚的东西。——黑格尔不知道他自己的人的尊严，他就完全不能尊重别人的尊严。——席勒人的天赋就象火花，它既可以熄灭，也可以燃烧起来。而逼使它燃烧成熊熊大火的方法只有一个，就是劳动，再劳动。——高尔基人能尽其才则百事兴。——孙中山一年之计，莫如树谷：十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。——管仲长才靡入用，大厦失巨楹。——邵谒古人相马不相皮，瘦吗虽瘦骨法奇；世无伯乐良可嗤，千金市马惟市肥。——欧阳修国家用人，当以德为本，才艺为末。——康熙江山代有才人出，各领风骚数百年。——赵翼致天下之治者在人才，成天下之才者在教化。——胡瑗我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。——龚自珍人才那得如金铜，长在泥沙不速朽。愿公爱士如爱尊，毋使埋渣嗟不偶。——袁枚人既尽其才，则百事俱举；百事举矣，则富强不足谋也。——孙中山人才难得又难知，就要爱惜人才，就要用人不疑。——周扬珍视劳动，珍视人才，人才难得呀！——邓小平我们说资本主义不好，但它在发现人才、使用人才方面是非常大胆的。它有个特点，不论资排辈，凡是合格的人就使用，并且认为这是理所当然的。从这方面来看，我们选拔干部的制度是落后的。论资排辈是一种习惯势力，是一种落后的习惯势利。——邓小平只有有天才的人才能发现天才的幼芽，发展这些幼芽，并善意地给予他们以必要的援助。——圣西门必须让有天才的人独立，而人类应当深刻地掌握一条真理，即人类要使有天才的人成为火炬，而不要让他们放弃真正的使命。——圣西门天才是各个时代都有的；可是，除非待有非常的事变发生，激动群众，是有天才的人出现，否则赋有天才的人就会僵化。——狄德罗他有着天才的火花！你知道这是什麽意思？那就是勇敢、开阔的思想，远大的眼光……他种下一棵树，他就已经看见了千百年的结果，已经憧憬到人类的幸福。这种人是少有的，要爱就爱这种人。——契诃夫要使山谷肥沃，就得时常栽树。我们应该注意培养人才。那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。——鲁迅人才虽高，不务学问，不能致圣。——刘向十日画一水，五日画一石。——杜甫业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。——韩愈形成天才的决定因素应该是勤奋。……有几分勤学苦练是成正比例的。——郭沫若作者:发表日期:2007-08-1421:36复制链接教育篇学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也，知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。—《礼记》常玉不琢，不成文章；君子不学，不成其德。—董仲舒道之所存，师之所存也。—韩愈师者，人之模范。—扬雄君子博学而日参省乎己，则知明而行无过也。—荀子严家无悍虏，而慈母有败子。—《韩非子》才者，材也，养之素贵，使之素器。—张居正善之本在教，教之本在师。—李觏教人者，成人之才，去人之短也。唯尽知己之所短，而后能去人之短；唯不恃己之所长，而后能成人之长。—魏源人才不成，虽有良法美意，孰与行之；师学不明，虽有受道之质，孰与成之？—二程人非生而知之者，孰能无惑。惑而不从师，其为惑也，终不解矣。—韩愈以善先人者，谓之教。—荀子智恶乎开？开恶乎立？立于教。—梁启超变化人心，荡涤污俗者，莫急于劝学、奖廉二事。—顾炎武一年之计，莫如树谷。十年之计，莫如树木。终生之计，莫如树人。—管仲总然有志也蹉跎，欠明师指拨。—冯惟敏收得桑榆归物外，种成桃李满人间。—李洵天下不可一日无政教，故学不可一日而亡于天下。—王安石人之有学也，犹木之有枝叶也。木有枝叶，犹庇荫人，而况君子之学乎？—《国语》古之圣王未有不尊师者，尊师则不论其贵贱贫富矣。—《吕氏春秋》谁知冰雪凝寒候，自是乾坤贵育心。—陆游学者，教之根，理之本。—白居易授书不在徒多，但贵精熟。—王守仁它山之石，可以攻玉。—《诗经》不贵其师，不爱其资，虽智大迷。—老子善学者，要不为文字所梏。—二程教之，养之，取之，任之，有一非其道，则足以败天下之人才。—王安石助之长者，揠苗者也，非徒无益，而又害之。—孟子巧者能生规矩，不能废规矩而正方圆。—管仲妙悟者不在多言，善学者还从规矩。—王维不可求欲速之功。—朱熹问以审之，学义证之，思以反求之。—王夫之斧柯不到处，恶木易成林。—陈炳经邦建国，教学为先。—《晋书》善才之幼者，必勤于学问，以修其性。—刘向为学患无疑，疑则有进。—陆九渊不以规矩，不成方圆。—孟子有教无类。—《论语》蒙以养正。—《易》以善先人者，谓之教。—荀子德无常师，至善为师。—《书》教人以善谓之忠。—孟子记问之学，不足以为人师。—《礼记》择师不可不慎也。—《礼记》经师易求，人师难得。—《北周书》转益多师是我师。—杜甫教学如扶醉人。—朱熹引而不发，跃如也。—孟子时教，必有正业；退息，必有君学。—《礼记》尊严而惮，可以为师。—荀子以身教者从，以言教者公。—《后汉书》传之以心，受之以意，切问近思，而资所学，以施于世。—王安石孔子教人，各因其材。—朱熹子以四教：文、行、忠、信。—《论语》不厚其栋，不能任重。——《国语》虎豹马牛，禽兽之不可制者也，及其教驯服习之至，乃可牵持驾服，惟人是从。——《汉书》不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅返。——《论语》大匠诲人，必以规矩。——孟子善歌者使人继其身，善教者使人继其志。——《学记》见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策》我是学中文的，一直强调自己的古文功底，我希望能够把我的古典文学方面的知识也能够展现出来。在奴尔中学，我不可能教这些，所以希望能够在博客中抛砖引玉。在以后的一段时间内，分几个专题把我所整理出来的古典诗词和文化方面的知识分享出来。人生篇天意怜幽草，人间重晚晴。—李商隐饶你天才，青春挽不来。饶你仙胎，白头撇不开。—冯惟敏人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。—司马迁人之处世，孰不厚生？心存于义，所重则轻。—《魏书》少年何必好，老区何必嗔？祖公日日故，孙子朝朝新。—王梵志此身正似蚕将老，更尽春光一再眼。—曹庭栋死生一事付鸿毛，人生到死方英杰。—秋瑾老不足叹，可叹是老而虚生；死不足悲，可悲是死而无补。—吕坤苍龙日暮还行雨，老树春深更着花。—顾炎武城东桃李须臾尽，争似垂杨无限时。—刘禹锡哀莫大于心死，而人死亦次之。—庄子枯松晚岁，无改节于风霜；老骥余年，期尽力于蹄足。—李白春华不红不如草，少年不美不如老。—袁枚人有所优，故有所劣；人有所工，故有所拙。—王充烈士不避铁钺而进谏，明君不讳过失而纳忠。—苏舜卿生为百夫雄，死为壮士规。—王粲鞠躬尽瘁，死而后已。—诸葛亮盛年不再来，一日难再晨。及时宜自勉，