《文与可画筼筜谷偃竹记》文言整理

《文与可画筼筜谷偃竹记》文言整理一、文言实词（一）文言通假1、与可没与陈州：没，通“殁”，死亡2、少纵即逝矣：少，通“稍”，稍微（二）古今异义1、初不自贵重：贵重，古：看重；今，价值高2、月落庭空影许长：许，古：这样；今，也许3、废卷而哭失声：废，古：停下，放下；今，废弃4、吾将以为袜：以为，古：把……当作；今，认为5、发函得诗：发，古：打开；今：发送6、而读书者与之：与，古：赞成；今：给7、以书遗余曰：遗，古：赠送；今：遗失（三）词类活用1、形容词做动词（1）吾将买田而归老焉：老，养老（2）余因而实之：实，证实（3）与可厌之：厌，厌恶2、名词作状语（1）自蜩腹蛇腹以至于剑拔十寻者：剑拔，像剑拔出鞘一样蜩腹蛇腹，像蝉破壳腹部有节，蛇腹部长鳞一样3、意动用法（1）初不自贵重：重，以……为贵重，觉得……贵重（四）一词多义执笔熟视：仔细1、熟而操之不熟者：熟练今语士大夫：告诉2、语有“车过”“腹痛“之语：说法不学之过也：过错3、过有“车过”“腹痛“之语：经过二、文言虚词自视了然：……的样子1、然予不能然也：这样然二百五十匹绢：然而以追其所见：来，从而2、以因以所画筼筜谷偃竹遗予：把……，表对象与可以书遗予曰：把……吾将以为袜：把……当作竹之始生：取独标志3、之一寸之萌耳：的生而有之也：代词，代节叶临事忽丧之：语气助词，补足音节士大夫传之：代词，指与可之言而读书者与之：代词，代轮扁讲的道理今夫夫子之托于斯竹也：表对象4、于与可没于陈州：在，表地点而节叶具焉：助词焉而临事忽焉丧之：无义吾将买田而归老焉：兼词5、乃见其所欲：代词，代“画家”6、其以追其所见：代词，代“画家”其所以然：代词，代提到的事情岂独得其意：代文与可而节叶具焉：但是，表转折生而有之也：酒，表承接7、而废卷而哭失声：表并列三、文言特殊句式（一）被动句（二）判断句1、识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。2、庖丁，解牛者也3、轮扁，斫轮者也4、自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。（三）省略句（1）子由为《墨竹赋》以（之）遗与可曰（2）吾将以（之）为袜（3）士大夫传之以（之）为口实（四）倒装句1、疑否宾语前置2、定语后置(1)四方之人持缣素而请者3、状语后置（1）故画竹必先得成竹于胸中（2）故凡有见于中而操之不熟者（3）足相蹑于其门（五）固定句式1、岂复有竹乎：岂……乎：哪里……呢？2、世岂有万尺竹哉？：岂……哉？：哪里……呢？四、文言难句精译1、自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。译：从蝉破客而出、蛇长出鳞一样的状态，直至像剑拔出鞘一样长到八尺高，都是一生长就有的。2、今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎！译：如今画竹的人都是一节节地画它，一叶叶地堆积它，这样哪里还会有（完整的、活生生的）竹子呢？3、夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。译：既然心理已经明白这样做的道理，但不能做到这样，是由于内外不一，心与手不相适应，没有学习的过错。4、故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎！译：所以凡是在心中有了构思，但是做起来不熟练的，平常自己认为很清楚，可事到临头忽然又忘记了，这种现象难道仅仅是画竹才有吗？5、今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？译：如今您寄托意蕴在这幅竹画上，我认为您是深知道理的人，难道不是吗？6、袜材当萃于子矣。译：做袜子的材料将汇集到您哪里去了。7、苏子辩矣，然二百五十匹，吾将买田而归老焉。译：苏先生可真会说啊！但二百五十匹绢，我将用他们买些田回家养老啊！五、文学常识1、本文选自《经进东坡文集事略》。苏轼，字子瞻，号东坡居士。2、文与可，名同，字与可。好笑笑先生，石室先生。北宋画家，擅长画竹，与苏轼是表兄弟六、文化常识1、鹅溪绢鹅溪，地名，在四川盐亭西北，以产绢著名。其绢唐时用作贡品，宋人以为画绢上品。2、筼筜谷地名，谷中多产竿粗节长的竹子，叫筼筜竹，故名。3、夫子旧时对学者的尊称4、彭城即徐州5、《祭桥公文》曹操为桥玄写的祭文。有“车过三步，腹痛莫怪”的话头6、渭滨千亩渭水边的千亩竹林。渭水边以产竹闻名7、曝书画古人有“晒霉”之说，晒书画可去掉霉气。另外，“晒书”还被用来形容满腹经纶。但文中无此意。8、书尾指信尾