2019年浙江省“金丽衢”十二校高考语文二模试卷

第1页（共35页）2019年浙江省“金丽衢”十二校高考语文二模试卷一、语宫文字运用1．（3分）下列各句中，没有错別字且加点字的注音全都正确的一项是（）A．沿着运河，他们把富庶．（shiù）的南方各省生产的稻米、景德镇的瓷器、苏州生产的丝绸和檀香扇用平底板和帆船运往北方。B．在“安步当．（dàng）车”和“连滚带爬”之间，立刻就显示了一个人的气度，而这种气度需要长期的修炼和熏陶．（táo），也需要一个人对一切置之度外的胸怀。C．垂虹桥三起三伏，环如半月，长若垂虹，两側桥礅有四大石狮，栩．（xū）栩如生，蔚为壮观，自此商贾．（jiǎ）云集，客聚会，吴江成为车船之都会。D．冰消雪化之后，顷．（qǐng）刻间现出银光闪烁的王国，在吸灭一切的冬天巨浪之下蜇伏着的是宝贵的百花吐艳的潜．（qiǎn）力。2．（5分）阅读下面的文字，完成各题。渊明由冲突达到调和，开不由于饮酒。弥补这世间缺陷的有他极丰富的精神生活，尤其．．是他的深广的同情、【甲】我们一般人的通病是围在一个狭小的世界里活着、狭小到在时间上有只现在，在空间上只有与自己切身利益相关联的人与物：如果现在这些人与物对付得不顺意，我们就活活地被他们扼住颈项，动弹不得，除掉怨天尤人．．．．以外，别无解脱的路径；渊明像一切其他大诗人一样，有任何力量不能剥夺的自由，在这“樊笼”以外，发现一个“天高任鸟飞”的宇宙【乙】他打破了现在的界限．．而游心于千載。发现许多可“尚友”的古人《咏贫士》诗中有两句话透漏此中消息：“何以慰吾，赖古此多贤。”这就是说，他的清风亮节在当时虽无同调，过去有同调的人们正好不少，使他自慰“吾道不孤”。他把自己的胸襟气韵灌注．．于外物，使外物的生命更活跃，情趣更丰富；同时也吸收外物的生命与情趣来扩大自己的胸誉气的。这种物我的回响交流，有如佛家所说的“千灯相照互映增辉。【丙】所以无论是云孤岛，时而景风，或是南阜斜川，新苗秋菊，都到手成文，触目成趣。（1）文段中的加点词，运用不正确的一项是A．尤其B．怨天尤人C．界限D．灌注（2）文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是第2页（共35页）A．甲B．乙C．丙3．（3分）下列各句中，没有语病的一项是（）A．昨日获悉，中国计划于2020年左右实施首次火星採任务，实现2021年火星探测器着陆火星，至2030年前后，中国还将实施小行星、木星系探测等深空探测任务。B．我们应该时刻警醒，在正义之名的背后，是否有一种同样暴戾的情绪在骚动，企图撤清自己，审判他人。C．纪念改革开放40周年书画作品展咋日在武汉時川阁开展，出了楚天书画院老中青书画家的近百幅作品，视角独特，热情讴歌了改革开放40年来取得的辉煌成就。D．5日发表在《天体物理学杂志》季刊上的研究显示，美国天文学家发现了可能是宇宙中最古老的恒星之一，它几乎只由宇宙大爆炸喷射出来的物质构成，年龄大约为135亿岁。4．（3分）在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过25个字。道路是由一地通往另一地的路径。中国人很早就会修路，秦始皇统一中国，修馳道四通达，他老人家自己也坐了安车，经常在路上走、安车的样子，从兵马俑的出土坑里可以看到，没有减震设备，所以，①，否则，上千里路走下来，皇帝的屁般颜也颜散了。公元前11世纪至公元前5世纪、我国道路的规模和水平己经有了和当大的发展。②：域市道路分经、纬、环、野四种，郊外道路分为路、道、涂、径五个等级。可见，③。5．（6分）阅读下面的文字，完成题目。某校高二研究性学习小组的同学计划开展中国女性文学人物形象研究，依据一定的标准，已经初定了两组候选人物：A．祥林嫂（《祝福》）鲁待萍（《雷雨》）琵琶女（《琵琶行》）B．“氓”的妻子卫女（《氓》）崔莺莺（《西厢记》）林黛玉（《红楼梦》）如果将王昭君也定为候选人物，你将把王昭君归入哪一组？请说明理由。二、现代文阅读6．（10分）阅读下面的文字，完成各题。材料一：2018年6月18日，世界卫生组织正式发布了第十一版《国际疾病分类》（CD﹣第3页（共35页）11），首次将“游戏成瘾”列为疾病之一。“游戏成瘾”是一种游戏行为模式，特点是对游戏失去控制力，日益沉溺于游戏，以致其它兴趣和日常活动都须让位于游戏，即使出现负面后果，游戏仍然继下去或不断升，无法通过个人心理固素进行克制。就游戏成的诊断而言，行为模式必须足够严重，导致在个人家庭、社交、教育、职场或其他重要领域造成重大的损害，并通常明显持续了至少12个月。从以上描述我们可以看出，对涉及戏的疾病定义是比镇和严格的。大部分游成玩家的生活和游戏方式，甚至是一些忠实玩家，也不至于被归入所谓的“病态”中。之所以将“游戏成瘾”列入ICD﹣l1．是因为在世界许多地区，人们的疾病状与游戏成的症状相类似，这将促使卫生专业人员更加关注光类疾病的发生风险，以及相关的预防和治疗措施。（摘编自《新版＜国际疾病分类＞正式发布，游戏成位列其中》）材料二：青少年网络游戏成癌的比例及分布（摘编自《青少年网络游戏成现状的研究》）第4页（共35页）材料三：我们专家委员会之前讨论中有人觉得社会问题不应该变成医学问题，但专家委员会后来达成的一个共识是，将它支成医宇问题，是有利于我们进行千预，寻求解决的方法的。比如，以前有些人气不好，大家觉得是性格问题，但随着医学的发展，我们知他们是惠上了焦虑，也有一些抑都患者，医学的研究发现他们不只是心理问題，其实是身体也出了问題“游戏成瘾”被列入疾病之后，就意味着家庭可以将患者遂到医院接受专业的治疗，也减少了家庭的一些误区。目前我们只是特“游戏成”列入疾病的范，相关的研究还处在原始阶段，比如，并没有直接针对“游戏成”的药物，因为此前药物的研发者会认为，根本没有这种病，怎么发明药物呢？未来，相关的科学研究都可以努力跟上。我们出了“游戏成稳”的规范化标准，也就意味着能够規范化地了解这种疾病在社会中的情况。我们可以有就地统计发病、发病高发年齡等情况，有助于我们医学的进步。此外，也有助于规范化诊治游戏成的诊疗市场，毕竟这个市场之前可以说是“泥沙俱下”的。（摘编自《世卫专家掲秘游戏成泡为何“入病”》）材料四：中国网游产业近年来发屐迅猛，未成年人上网成现象已不能再被忽视。《网络游戏管理行办法》中明确規定“不得为未成年人提供虚拟货币交易服务”，网络游戏公司应当在法律规定的权限内提供游戏履务，需要承担更多的社会責任，如采一个企业没有贵任感和使命感，那将不会成为一个基业长青的企业。防止未成年人深网，这不仅是法律規定的义务，更是社会要求使然。游戏公司在创作游戏的过程中，不仅要内容於当、模式合法，而且要在技术上将游戏世界和现实生活进行隔，在运营游戏中时刻提玩家回归现实，不要沉浸在虚叔世界中不能自拔创作游是为了让人身心愉悦，提醒广大游戏公司不要忘记产业发展的初衷。现代社会离不开游残乐产业，离不开每个游戏创造者，但是，误乐毕竟只是生活的一部分，不能本末倒置，不能因为游戏丧失本性，希望游戏公司能够承担起社会責任和社会使命，切实维护好未成年人利益，为未成年人创出更优的成长环境。（摘编白《游戏公司应承担社会责任》）第5页（共35页）（1）下列对材料中“游戏成”的理解，正确的一项是A．“游戏成”是一种“病态”的玩游戏模式，它表现为游戏成为患者生活的主要部分，悲者沉滿其中，无法对自己玩游戏的行为进行控制。B．ICD﹣I1首次提出“游戏成”是一种疾病，游戏玩家玩游戏12个月以上就会无法克制地悲上这种病。C．青少年“游戏成瘾”现状的比例可以明显看出是男生比女生高，东部比西部高，年龄大的比年龄小的高。D．“游戏成施”行为模式严重会导致在个人、家庭、社交、教育、职场或其他重要领域重大的损害，这是性格问題，也是医学题。（2）下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是A．面对未成年人游戏成的疾病，医学工作者还没有研发出有效的治疗药物，也没有找到切实可行的治疗方案。B．虽然“游戏成檍”的背少年只是整个青少年人群中的少数部分，但基数大，对他们进行关注有重要的社会意义。C．现代社会离不开游戏创造者，创作游戏是为了让游戏者身心愉悦，同时创作游戏要防止游戏者特别是未成年人深迷游戏中。D．未成年人网络上的现象越来越普遍，这是因为网络游戏公司忘记了产业发展的初衷，没有承担起社会责任和社会使命。（3）世界卫生组织将“游戏成瘾”列入新版《国际病分类》有何重大意义，请结合材料内容简要说明。7．（20分）阅读下面的文字，完成各题。和古人对话赵雨宏一次，在一位朋友家里说话。朋友家有很好的帝响设备，我们交谈时，客斤的喇叭里放着一张弹奏古琴的唱片：升始我并不留意，然而那奇妙的声终于拔动了我的心弦，使我忍不住中断话题，仔细诗听那仿佛朱自逃古的声音。这是非常奇妙的声音，单，娓婉，使人联想起在山间的泉水。这是在月光下流泻的泉水，晶清澈，垸埏曲折，宕起落，时而一脉如壶滴，时而油涌如奔马。水花控去着岩石，发出清跪幽远的回响。沉浸在这样的琴声中，使人很自然地想起王扯的讨：“声宣第6页（共35页）乱石中，色静深松里”“明月松间，清泉石上流”“静言深溪里，长啸高山头”“谷静秋泉响，岩深青霭残”……王维的诗向，简直就是琴声的绝妙写照。这琴声，也使人想起《礼记•乐记対音乐的描绘：“上如抗，下如坠，曲如折，止如稿木……累累乎端如赏球。”想得更玄一些，仿佛能想见一个宽袍长发的哲人，面对着流水，思绪起伏，押扬顿控的岑声就是他自由自在的思想在天地间飞翔“那是《流水》，伯牙和钟子期高山流水结知音，彈的就是这曲子。”朋友向我介绍道。千年前的琴曲能否流传到令日，我很怀疑。不过，这琴声确实古意盘然，没有丝毫现代人的浮躁和张狂。在七根弦上，能弹出如此美妙而富有内涌的曲子，实在是让人惊叹的事情。古代的文人，曾经将抚琴作为必修的功课，所谓“琴棋书画”，弹琴列在首位。古代文人的生活中，有不少和弹琴有关的轶事。最出名的就是伯牙和钟子期的故事，琴声能代替语言，表明心迹，沟通感情，使两个陌生人成为知己。这样诗意的传说中，凝集着中国人的才情和智慧。诸葛亮在城头弹琴退兵的故事，在中国也是家户晓，读《三国演义》，这是最今人难忘的情景之一。如此戏剧性的场面，在现实生活中其实不太可能发生，这也许是民间故事和小说家创作的结合。在《三国演又》中，罗贯中对诸葛亮的琴艺和琴声没有一字描绘，只是交代情节而已，然而这样却给读者留下了阔大的想象空间，诸葛亮怎样オ能在琴弦上弹出他的镇静，弾出他的大智大勇，这需要怎样的心理素质和艺术技巧？且去自由想象吧。司马必定是深请艺的，他能从室中来的琴声中听出弹奏者的思想和心情，只是他无法识破一个智者绝高超的骗术。在电视连续剧《三国演义》中，我看过现代人演的这出戏，演员靠的是脸表情，诸葛亮的指上的功夫是无法表演的，而那達感了司马蝎的琴声，更是难以展现。历史上有关弹琴的著名故事，还有《广陵散》，这是一阅叙事曲，表现战国时聂政刺韩王的传说，据说早已失传。《广陵散》的失传，曾被许多人演绎，《世说新语》中有《广陵散绝》。不到百字，把故事写得谅心动魄：“嵇中散临刑东市，神气不变，索琴弹之，奏《广陵散》。曲终，日：'袁孝尼尝请学此散，吾新国不与，《广陵数》于今绝矣！太学生三千人上书，请以为师，不许。文王亦寻悔。”司马昭不理那么多知识分子的请愿，杀了嵇康，后悔时已经朱不及。嵇康被杀头前弹的《广陵数》，应是比曲最后一次在世间回荡。一个死的人，能沉着地将一段复杂的叙事曲弹完，也是不可思议的奇事。其真伪，恐怕也无从考查了。一位在大学教书的朋友喜欢古琴，业余时间也自习操琴，是现代都市中难得的雅士：听说我对古琴有兴趣，朋友便赠我一张古岑独奏的唱片，演奏者是発一和晓莲。演奏的曲目中，有《流水》《阳关三企》《梅花三弄》《平沙落雁》《渔樵问答》等名曲，竟然还有《广陵散》。我不明白，这已经绝响的古调，如何又在今人指下复生？或者，关于第7页（共35页）它绝响的故事本来就是无中生有的民间传说。对于唱片里的古曲，我宁信其每：这就是古人奏的《广陵散》，就是嵇康临刑前过的《广陵散》。这样的曲子，人们是不应该轻易忘却的。听着这些使人回肠荡气的古塔曲，想古人曾经历过的情境