公祷书

1序主历一九七九年，全美圣公会总议会决议，正式采用（一九二八年）公祷书之最新修订本。同年，美国华语圣公会组成中文公祷书翻译委员会，随即展开公祷书之翻译圣工，以敷教会崇拜所需。其时，译文只包括圣餐、早祷及圣洗礼仪。所发行者，亦只限于单行本。至一九九一年，循众要求，翻译委员会重印中文礼文，并加婚、丧礼仪，合订一册，是为中、英对照之“公祷书选本”。及后，在美国亚裔事工委员会授意及赞助下，中文公祷书翻译委员会以台湾最新译文为蓝本，将整本美国公祷书有系统地中译，并出版中、英文对照全书。迄今，赖主宏恩，各同工群策群力，努力耕耘，致事有所成。然仓促付梓，错漏难免。未尽之处，尚祈包涵。谨献此书，奉达主前，愿主名得赞美，是索厚祷！中文公祷书翻译委员会谨识主历二零零零年四月附注：（一）、译本所引用经文，皆节录中文圣经和合本（上帝版、新标点）。（二）、中译语文尽可能适用于国、粤语；言词务求划一。（三）、翻译修辞以信、达、雅为序。（四）英文公祷书中所载礼仪之“第一式”，皆省略中译。传统式之祝文、颂唱诗篇之指示、历史文献及圣日索引亦然。（五）、译文附加中国节令特祷文。1789（美国）公祷书授用宣言[1]主历一千七百八十九年十月十六日全美基督教圣公会总议会全体主教、牧师暨平信徒谨此宣告：本总议会于会议过程中，厘定并确认公祷书、圣礼和教会其他崇拜礼仪之施行。……教会崇拜须知圣餐礼是主日及其他重要节日基督徒奉行的主要崇拜。本公祷书所载的圣餐礼和每日早晚祷崇拜等，是教会指定作为公共崇拜用的仪文。这些礼文，和本书所载的其他礼文，及凡经教会权威许可的其他仪文，皆可采用。同时，在主教指示下，不同的会众，按照需要，亦可采用本书和圣经所载适合特别灵修之仪文。若逢民间或教会有特定之感恩或禁食的日子，或有其他特殊场合，而本公祷书又无恰当的礼文可供使用，主教可编定特别仪文，以应所需。2所有的崇拜，会众应该按平信徒、主教、牧师及会吏（长老）等职分，随礼文的编排及其附则，全体各按其职参与[2]。基督徒的聚会，崇拜通常都是由主教或牧师主礼。按照规定，会吏（长老）的职位不能主礼；然而，会吏（长老）和平信徒可以主领每日之早晚祷，或（如主教或牧师不在场时）圣餐礼的圣言部分。在特殊的情况下，如牧师不在场时，主教可特别授权会吏（长老），主领其他的礼仪，但必须按照该礼文附则之规定。本公祷书礼文凡提到圣诗，就是指教会规定之诗集。圣颂之词，则取自圣经、公祷书或其他与圣经及公祷书吻合之文词。在适当的场合，可奏圣乐来代替圣诗或圣颂。凡礼文诵读部份，都可以用唱颂代替；凡唱颂部份，亦可以用诵读代替。凡经过教会认可后而编上音乐唱颂的礼文，可以取代本公祷书原有之诵读部份。本公祷书所用的圣经章节，全部采用和合本（上帝版）新标点版本。教会年历教会年历包括了两个循环的节期和圣日：一个是按照浮动的复活主日（或救主复活日）来编排；另一个则依据固定的十二月二十五日，即主耶稣基督诞生日（或救主圣诞日）而编定。救主复活日经常是每年的三月二十一日（如果该日有月圆夜），或其后有月圆之夜的第一个主日。因此，救主复活日不会在三月二十二日之前，或在四月二十五日之后。教会年里各主日的次序，是按每年的救主复活日而编定。无论救主圣诞日是在主日或周日，降临节期间的主日通常是该日前的四个主日。每年的救主复活日同时也决定了何日开始大斋节（圣灰日），和救主复活日后第四十日之礼拜四的升天日。一、主要节日教会所奉行的主要圣日包括：救主复活日救主升天日圣灵降临日三一主日诸圣日：十一月一日救主圣诞日：十二月二十五日救主显现日：一月六这些节日应取代了任何其他日子的遵奉。除非有固定日子的编定，诸圣日通常是在十一月一日随后的主日奉行。二、主日每年所有的主日都是纪念我们的主耶稣基督的节日。除了上列的日子外，只有以下所列指定日期奉行的节日，可以取代了同期的各主日：救主圣名日；献圣婴日；基督易容显光日；3奉献教堂的节日，和教堂所纪念或命名之圣徒的节日，可在指定的，或被转至的主日遵奉。只是降临节、大斋节和复活节等节期除外。其他任何有关主基督的节日，和所有在年历上编定的主要节日，若刚巧碰上是主日，教会通常都是把这些节日移至该礼拜内最适当的日子来遵奉。若愿意，可用那些节日的祝文、序文和指定的经课一段或数段来取代了各该主日所原定的。但从圣灵降临后最末主日至显现后第一主日，或由显现后最末主日至三一主日，都不适用。若经主教许可，及在紧急和有充份理由的情况下，一些特殊的场合，可在主日遵奉。三、圣日下列的圣日是每年遵奉的节日。除非有其他特别的安排，否则须按照上述的规则来取代了其他所有的纪念和特别遵奉的日子：其他有关主基督的节日救主圣名日献圣婴日天使报喜讯日圣马利亚访问日施洗圣约翰日基督易容显光日圣十架日其他主要节日所有圣使徒节日童贞女圣马利亚日所有福音传道师节日圣米迦勒和诸天使日圣司提反日耶路撒冷的圣雅各日婴孩被杀日※国家纪念日圣约瑟日※中秋感恩日抹大拉的圣马利亚日※三自爱国运动纪念日教会改革纪念日禁食节日大斋节首日（圣灰日）受难日教会年历所指定的节日，在圣周和复活周内并不遵奉。在这期间的主要节日，将按节日的先后，全部移至复活节第二主日随后的一周内奉行。四、特别灵修日下列的日子是专为以特别礼仪来施行自律和自省而订立的：大斋首日（圣灰日）及大斋节和圣周内任何周日。为天使报讯之节日则除外。每年的受难日和该年其他的礼拜五，都是用来纪念我们的主耶稣基督在十架上舍己为人。只有圣诞节和复活节内的礼拜五，及任何有关我们的主之节日而刚巧遇上礼拜五则例外。五、其他可遵奉的4由于主要节日、主日和圣日受到优先采用的规则所规限，下列的日子，在遵奉时，可使用经由教会特许的祝文、诗篇和经课；教会年历所特定的纪念日其他圣徒通用的纪念日禁食特祷日，传统上是在大斋第一主日、圣灵降临日、圣十架日和十二月十三日随后之星期三、五和六遵守。特祷日，传统上是在升天日前的星期一、二和三遵守。各种不同时期在大斋首日（圣灰日）、设立圣餐日、受难日和圣周六等日子内不施行圣餐礼的情况下；及在特殊时日不采用指定的合适仪文来取代或附加于主要节日所指定之合适仪文的情况下。教会年历节期主日和主要圣日降临节降临节第一主日降临节第二主日降临节第三主日降临节第四主日圣诞节主耶稣基督诞生日：救主圣诞日，十二月二十五日圣诞日后第一主日救主圣名日；一月一日圣诞日后第二主日显现节救主显现日，或基督向外帮人显现日，一月六日显现后第一主日：主耶稣基督洗礼日显现后第二至第八主日显现后最末主日大斋节大斋首日，或圣灰日大斋第一主日大斋第二主日大斋第三主日大斋第四主日大斋第五主日圣周受苦主日：棕枝主日圣周礼拜一圣周礼拜二圣周礼拜三圣周礼拜四：设立圣餐日救主受难日圣周礼拜六复活节复活主日，或救主复活日复活周礼拜一复活周礼拜二复活周礼拜三复活周礼拜四复活周礼拜五5复活周礼拜六复活第二主日复活第三主日复活第四主日复活第五主日复活第六主日救主升天日复活第七主日：升天后主日圣灵降临日：五旬节圣灵降临后之节期圣灵降临后第一主日：三一主日圣灵降临后第二至第廿七主日圣灵降临后最末主日（基督普世君王日）圣日使徒圣安德烈日，十一月三十日使徒圣多马日，十二月二十一日执事和殉道者圣司提反日，十二月二十六日使徒和福音传道师圣约翰日，十二月二十七日婴孩被杀日，十二月二十八日使徒圣彼得认信日，一月十八日使徒圣保罗受感化日，一月二十五日献圣婴日，二月二日使徒圣马提亚日，二月二十四日圣约翰日，三月十九日天使向蒙福的童贞女马利亚报导有关我们的主耶稣基督之日，三月二十五日福音传道师圣马可日，四月廿五日使徒圣腓力和圣雅各日，五月一日蒙福的童贞女马利亚访问日，五月三十一日使徒圣巴拿巴日，六月十一日施洗约翰诞生日，六月二十四日使徒圣彼得和圣保罗日，六月二十九日抹大拉的圣马利亚日，七月二十二日使徒圣雅各日，七月廿五日我们的主耶稣基督易容显光日，八月六日我们的主耶稣基督之母，童贞女圣马利亚日，八月十五日使徒圣巴多罗买日，八月二十四日圣十架日，九月十四日使徒和福音传道师圣马太日，九月二十一日圣米迦勒和诸天使日，九月二十九日福音传道师圣路加日，十月十八日我们的主耶稣基督之兄弟，耶路撒冷的圣雅各日，十月二十三日使徒圣西门和圣犹大日，十月二十八日诸圣日，十一月一日纪念日※三自爱国运动纪念日九月二十三日※国庆十月一日※教会改革纪念日十月卅一日※中秋感恩日[1]编者：因基督教香港圣公会使用的《公祷书》为半文言文，本次编辑使用为基督教新教美国圣公会传统所使用的公祷书。[2]编者：根据中国实际情况，主教的牧养、主礼圣礼等诸多职责已由牧师取代。6绪言礼文附则早晚祷崇拜主领人可以选读特别节期或节日，或任何其他的宣召经文。早祷礼文第二式中所载宣召之选句可作任何宣召诗篇的应答。取自诗篇，或早晚祷之宣召，和其他圣经部分的选句，也可以用作诗篇及经文颂歌的应答。诗篇读完后，应唱或读“荣耀颂”；也可以在宣召诗篇读后，或在“基督，我们逾越节的羔羊”之颂歌后，或在每段诗篇和在诗篇119每一段读后，唱或读“荣耀颂”。若愿意，可省略某些颂歌后所印有之“荣耀颂”。特别情况下，可唱圣诗一首，来取代颂歌。如举行圣餐则采用“尼西亚信经”，而省略早晚祷的“使徒信经”。在周日之早晚祷崇拜中，亦可省略之。早晚祷中，如用“启应祷文”，或随后有圣餐，即可省略“主祷文”。读代祷文和感恩祷文时，可让会众有机会表达他们自己的祷告，代祷和感恩事项；也可让他们有机会默祷。讲道可以在早晚祷结束后也可在经课读完后，或在祝文后取代圣诗或圣颂。有需要时，牧师可酌情在经课读完后，选读一些圣经以外的基督教文献。崇拜中可收捐和呈上捐献。当举行圣餐时圣餐崇拜时，若用早晚祷作为圣言部分，则“尼西亚信经”可代替“使徒信经”，而主领人亦可在“愿主与你们同在”之启应文后，立即连结当日祝文。崇拜常包括一段福音经课。在这种场合所用的代祷文，必须按照会众祷文所载的指示进行。崇拜以（平安礼和）奉献礼继续。特殊晚间崇拜程序崇拜前，教堂内之灯光宜尽量减少。音乐前奏及进堂之圣诗或圣乐皆不适宜。当主礼人员进堂时，可由一或二枝燃烧着的蜡烛在前引导。这些烛光可以用来帮助始礼时宣读短经课及“求光祷文”时照明之用。从救主复活日至圣灵降临日，如用复活烛，当于会众齐集前在惯常放置之地点燃点。然后主领人在烛台邻近，在烛光照明下开始崇拜。7短经课可取自教会认可在公共崇拜中使用之任何圣经版本。读时须省略读经前后所惯用之言词。崇拜中若读一段或数段经课，则可省略始礼时宣读的短经。复活节期间，可从复活烛取火，燃点圣坛或其他地方之蜡烛。其他时节，进堂时，行列中的蜡烛，可放置在圣坛或圣坛附近，然后取火点燃其他蜡烛。降临期间，可在“求光祷文”后点燃降临烛圈上的烛光。在特别的场合中，可把点燃的蜡烛分给会众。崇拜若在私人住宅举行，可把蜡烛放在餐桌上，或其他适当的地方，然后燃点。崇拜中如使用檀香，应在蜡烛点燃后，并在“恩光颂”的唱颂中进行。崇拜若作为完整的早晚祷，则可从经课中选读该日的节期或特别场合的诗篇及经课。晚间崇拜合宜的诗篇包括：8，23，27，36，84，93，113，114，117，121，134，139，141，143。若愿意，可选读经课一段或数段。每段经课读完后，可以静默片刻或唱圣诗。若要加唱圣诗一首，可以在祝福或遣散前进行。崇拜后若有聚餐，可用谢饭祷文结束崇拜。早祷礼文（第二式）主领人以下列经文一段或数段开始崇拜，或由启应文“求主帮助我们开口”开始。将临节（降临节）所以你们要儆醒；因为你们不知道家主什么时候来，或晚上，或半夜，或鸡叫，或早晨；恐怕他忽然来到，看见你们睡着了。可13：35、36在旷野预备耶和华的路，在沙漠地修平我们上帝的道。赛40：3耶和华的荣耀必然显现，凡有血气的，必一同看见，因为这是耶和华亲口说的。赛40：5圣诞节我报给你们大喜的信息，是关乎万民的；因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。路2：10、11看哪，上帝的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民，上帝要亲自与他们同在，作他们的上帝。启21：3显现节万国要来就你的光；君王要来就你发现的光辉。赛60：3我还要使你作外邦人的光，叫你施行我的救