您好,欢迎访问三七文档
富贵不能淫学习目标:1、熟读文本,背诵精彩片段。2、小组互助学习,理解本文意思,感受大丈夫的英雄气度。3、以客观的眼光看待经典,取其精华去其糟粕。作者知多少孟子(前372年-前289年),名轲,字子舆。战国时期邹国人。中国古代著名思想家、教育家,战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想,成为仅次于孔子的一代儒家宗师,有“亚圣”之称,与孔子合称为“孔孟”。(一)你读我读,疏通文意1、诵读本文。(小组内以各种形式读文章,推荐读得好的同学,班级展示)2、解释文本。(先对照课文自主学习,再进行小组交流,有不明白的问题班级内进行互助学习)富贵不能淫景春曰:“公孙衍yǎn、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女(rǔ)家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。”景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”景春说:“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗?他们一生气,诸侯就都害怕;他们安静下来,天下便平安无事。”课文全解害怕难道平息真正、确实与孟子同时代的人,纵横家指有大志、有作为、有气节的男子公孙衍yǎn:战国时期魏国人,纵横家,曾在秦国为相,以曾佩五国相印张仪:战国时期魏国人,纵横家,秦惠王时为相,游说六国连横以服从秦国孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女(rǔ)家,必敬必戒,无违夫子!’孟子说:“这怎么能算大丈夫呢?你没有学过礼吗?男子成年举行冠礼时,父亲给以训导;女子出嫁时,母亲给以训导,送她到门口,告诫她说:‘到了你丈夫家里,一定要恭敬,一定要谨慎,不要违背你的丈夫!’告诫能够“女”通“汝”,你。教导、训诲违背怎么,哪里行冠礼谨慎这里指丈夫女家:这里指夫家以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。以顺从为原则的,是妇女之道。(大丈夫应该)住在天下最宽广的住宅“仁”里,站在天下最正确的位置“礼”上,走着天下最光明的大道“义”上。居所,住宅居住恭顺,孝道正确的位置,孟子用来“比喻”礼道路,孟子用来比喻“义”准则,标准“广居”、“正位”、“大道”分别喻指“仁”、“礼”、“义”。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。”得志的时候与百姓一同遵循正道而行,不得志的时侯独自走自己的道路。富贵不能使他迷惑,贫贱不能使他动摇,威武不能使他屈服,这样的人才称得上大丈夫。”惑乱,迷惑。在文中意思是使......迷惑(惑乱)改变,动摇。在文中意思是使......改变屈服,在文中意思是使......屈服独自走自已的道路遵循1、怎样才能做到有大丈夫之道呢?2、孟子对大丈夫的阐释,哪三句话能概括其精髓?讨论交流1、怎样才能做到有大丈夫之道呢?居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;(贯彻儒家倡导的仁义礼)得志,与民由之;不得志,独行其道。(有“用之则行,舍之则藏”的立身处世态度)《论语.述而》孔子“用之则行,舍之则藏”《孟子.尽心上》“穷则独善其身,达则兼善天下”2、孟子对大丈夫的阐释,哪三句话能概括其精髓?富贵不能淫———高官厚禄不能乱我心人物关羽、文天祥、方志敏贫贱不能移———家贫位卑不能改变我志向人物陶渊明、杜甫、朱自清威武不能屈———威力相逼不能使我卑躬屈膝人物颜真卿、闻一多、刘胡兰思考:每个人的心目中都有自己大丈夫的标准,肯定珍藏着许多大丈夫的名字,谈谈你所了解的大丈夫形象?请举例说明。富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏。贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清。威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰。3、你讲我讲,感受英雄4、请简要分析景春心目中的大丈夫形象。景春心目中的大丈夫,是像公孙衍、张仪那样的位高权重,令人望而生畏的当权者。5、请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。“妾妇之道”表现为顺从,其本质是在权利面前无原则,如张仪之流,只是顺从秦王的意思“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫,威武不能屈,贫贱不能移”,其本质是对内心的仁义礼的坚守,一如儒家所倡导的“穷则独善其身,达则兼济天下”。6.孟子否定景春的理由是什么?举例说明你对大丈夫的理解孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬,没有仁义道德的原则,因此,不过是小人、女人,奉行的是“妾妇之道”,哪里谈得上是大丈夫呢?(或“以顺为正者,妾妇之道也”)(1分)文天祥、鲁迅、项羽等典型例子(1分)。7.孟子认为,大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”?试用自己的话作答。居住在天下最宽广的住宅‘仁’里,站立在天下最正确的位置‘礼’上,行走在天下最宽广的道路‘义’上;能实现理想时,就同人民一起走这条正道;不能实现理想时,就独自行走在这条正道上。8.说一说“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的现实意义。这句话出自《孟子》,是中华民族的传统美德,也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中,面对金钱利益的诱惑,不乱其心;在危及国家民族利益的时刻,我们要敢于挺身而出,不怕牺牲,做一个真正的大丈夫。9、孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫?(课后练习题)孟子认为公孙衍、张仪既没有独立的人格,也没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准,他们所做的一切无非是在迎合君王的喜好,这样的人当然算不上大丈夫10、孟子说:“穷则独善其身,达则兼善天下”。文中哪句话与这句话的意思相近?得志,与民由之;不得志,独行其道。11、孟子认为怎样才能做到“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”?孟子认为“居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。”以“得志,与民由之,不得志,独行其道”的立身处世态度,就能够成为真正的堂堂正正的大丈夫了。13、在孟子心目中,什么样的人才是真正的大丈夫?(课后练习题)在孟子看来,大丈夫要讲仁德,守礼法,做事合乎道义;无论得志与否,都不能放弃自已的原则;更不能为富贵、贫贱、威武这些外部因素所为迷乱、动摇、屈服。12、文章中心概括文章通过言“礼”来说明女子出嫁时母亲的嘱咐,得出“以顺为正者,妾妇之道也。”指责公孙衍和张仪没有仁义道德的原则,提出“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫”的观点.13、写作特色文中孟子的说法含蓄而幽默,通过言“礼”说明女子出嫁时母亲的嘱咐,得出“以顺为正者,妾妇之道也”的结论;对公孙衍、张仪之流的挖苦是深刻而尖锐的,甚至是深恶痛绝的;并针锋相对的提出真正的大丈夫之道。14用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫哉
本文标题:富贵不能淫
链接地址:https://www.777doc.com/doc-4919968 .html