传统武德论文

华东交通大学毕业论文1引言所谓武德，就是从武、用武、尚武之德性，包含政治观念、道德观念、价值观念和行为品质等武德，早在春秋时期左丘明所著的《左传》中就有“武德有七”的论述。以后随着时代的展，武德的涵义也在不断地变化发展。过去，大多以“尊师重道，孝悌正义，扶危济贫，除暴安良”“虚心请教，屈己待人，助人为乐”，“戒骄奢淫逸”等作为武德信条。我国传统武德源远流长，博大精深，回首历史，运筹帷幄决胜千里之外的张良，鞠躬尽瘁死而后已的诸葛亮，精忠报国的岳飞等等，从这些将领身上我们都可以找到那些不朽的精神，那就是传统武德。在新形势下，对传统文化的汲取也是不可缺少的类容，传统武德可以培养广大官兵道德修养，同时也切合当代革命军人核心价值观的要求，对加强传统文化的教育，帮助现代军人抵制西方文化的侵蚀具有十分重要的意义。如何对待武德文化是很值得思考的一个问题，不能全盘吸收，但是也不能一棍子打死。中华传统武德文化承载着中国历代军人不懈追求崇高价值的人生理想，清晰地展现了军人所奋斗的价值目标、价值实现途径和价值评价标准等完整的军人价值观体系。其发展的规律性与价值特性，对培育当代革命军人核心价值观具有重要的启示意义。因此加强对传统武德的重视不仅符合当代革命军人核心价值观的要求，而且在新形势下有利于凝聚战斗力。本文就列举了我军的传统武德主要表现，而且简要的分析如何继承发扬传统武德及与当代革命军人核心价值观相结合.1.我军传统武德的主要表现1.1爱国爱民,爱军习武,顽强战斗,军人气节,仁者无敌传统武德有着十分广泛而又深刻的思想范畴，其中也包含了诸多思想的兼容还有理论与实践的结合。中国自古就是文明古国，各种思想文化源源不断，先秦文化，诸子百家，唐诗宋词等等我们所接触的这些文化都可以或多或少的读到一些描写战争和描写军事的内容。从所了解的材料来看发生在中国这块土地上的有名的战争就有数千百次以上，从这些军事记载中我们可以看到中国古代军人的精神风貌和信仰，传统武德也就是军人们所信仰的精神，同时也是对军人的思想品华东交通大学毕业论文2德和职业操守最好诠释。古人对于传统武德和军人的职责都有不同的概括，《孙膑兵法·月战》开篇即说“间于天地之间，莫贵于人”。武德文化的以人为本有其丰富的内涵，既包含对人民群众的高度重视，也包含对军人“励气”、“贵德”、“尚和”、“精武”等军人素质方面的要求；而孙中山对军人传统武德的定义主要有主“捍族卫民，矢忠必勇”但这些都还不全面。当我们从书籍中读到了伯夷、叔齐不食周粟，明白了什么事义；同时也知道孙子的：不战而屈人之兵，可谓是最高境界，这是仁者无敌的典范；也听过三国名将关于身在曹营心在汉故事，至今他留守荆州时说的那句：“大丈夫既已受命，除死方休”是他对忠诚最好的诠释；上甘岭战役让我们明白了什么是顽强战斗；这些我们我们耳熟能详的故事都有着传统的武德的缩影，传统的武德主要表现有：爱国爱民，爱军习武，顽强战斗，军人气节，仁者无敌。2.对传统武德的认识和继承2.1对爱国爱民,爱军习武,顽强战斗,军人气节,仁者无敌等传统武德的认识爱国爱民热爱我们的国家，热爱民事我们必须的牢记的，作为一个军人爱国精神是必不可缺少，一个普通的公民都要做到爱自己的祖国，何况军人这种有着特殊情感的职业，爱国精神尤其强烈，古代的将领忠于自己的君王和国家，虽然这在全民族来看是狭义的爱国，但是在新中国，这种爱国已经上升到全民族的高度。毛泽东同志曾经指出，“人民，只有人民，才是历史的创造者，是历史前进的动力”。我军从抗日战争、解放战争走来深知我们的军队离不开人民，人民不仅仅是兵源同样也是我军最重要的保障。和我军交过手的日本侵略者和国民党都吃过人民战争的苦，他们曾经研究过我军的战术，但是对于人民战争却无计可施，因为这是我军特有的，他代表着人民代表着广大人民的根本利益，为人民所支持。历史经验告诉我们，战争的伟大之最深厚的根源，存在于民众之中，这是亘古不变的真理。爱军习武爱军习武从来就是我们民族所推崇的，古时候总有文人弃笔从戎，他们满腔华东交通大学毕业论文3热血或战死沙场或建功立业，班超就是一个典范，班超曾经弃笔感叹：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？”后来班超以三十六人纵横西域，在艰难的环境下当机立断、百战不殆，写下传奇人生，更创造了中国历史名将之西域神话，扬我中华国威，牵制匈奴保汉帝国太平，制止匈奴在西域的恃强凌弱，更维护西域诸国和平往来。班超既没有陷入内战，也没有屠杀自己人，又不居功自傲，更不为名利而战，其为军人之表率，当之无愧。爱军习武这一直是我军的优良传统，毛泽东曾经为女民兵题过一首诗飒爽英姿五尺枪，曙光初照演兵场。中华儿女多奇志，不爱红装爱武装。从这句诗，我们可以感受到，当初的人民十分热衷于从军报国建业。军人要承担起保家卫国抵抗侵略的职责，就必须要做到有过硬的本领，就必须斗争做准备，所以崇军尚武是他的内在表现。作为一名军人，就要有过硬的军事技能，担负起保家卫国的职责，还要有对军营的崇尚，以成为一名军人而自豪。顽强战斗我军一向以顽强战斗出名，前几天在网上看到我军兵王张茂春获国际特种兵比武金牌竞赛的报道，除了为之自豪外，也被他的顽强精神给感动，比赛中即使脚有二十多个水泡和受伤还有遇到重重困难但是他都挺了过来继续比赛，一举夺得冠军。不知大家是否还记得上甘岭战役，这一站让中国军人扬名世界，上甘岭战役是朝鲜战争后期僵持阶段的一次主要战役，英文称为BattleofTriangleHill。战役由美国第9军发动，以争夺朝鲜中部金化郡五圣山南麓村庄上甘岭及其附近地区的控制权为主，属于联合国军“金化攻势”（OperationShowdown）的一部分。此役前后历时43天，在3.7平方公里的地区，共发射炮弹超过230万发，双方伤亡约3万人。中国志愿军在上甘岭战役中死守战场，顽强战斗，即使有一人在也不放弃战场，击退了敌军900余次的进攻，最后终于守住了战场，这种顽强的精神美帝国主义为之颤抖。上甘岭表现得顽强战斗精神是一种不朽的精神，鼓舞多少人，那些英勇事迹至今为人们传诵。军人气节气节是什么？我们可以从古人的诗词中找到一些蛛丝马迹，于谦的“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”,文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”华东交通大学毕业论文4从这些中我们都或多或少的可以看到军人的气节，军人应该有自己特有的气节，正义感，侠义，英勇无惧等等。培养当代革命军人的气节是最基本的要求，同样也是提升他们素养和精神面貌的关键。军人气节在一定程度上促进了军人核心价值观的塑造，军人所表现的那些气节会潜移默化的存在于他们的思维中，价值观念，行为举止，道德规范，同时也会对军人正确的价值观和人生观起到加强和巩固。仁者无敌中国一向都是热爱和平的国家，包括我们的传统文化，以和为贵，仁爱非攻等等，都表现了我们是一个崇尚和平的民族，我们对于战争推行的也是一种尽可能减少伤亡的政策。读过《三国演义》我们可以看到那位忠厚仁爱的君主，编草席出身，但是最后却建立了蜀国，而且兼有贤臣诸葛亮、关羽等的辅助，这与他推行的仁爱的政策市密不可分。我们也可以从当今世界来看，中国在世界上扮演者越来越重要的角色，参加维和行动还有亚丁湾护航，这些都是中国对世界和平的贡献，中国向世界树立一个热爱和平，推行仁爱的策略，这就是所谓的仁者无敌。2.2新形势下继承爱国爱民,爱军习武,顽强战斗,军人气节,仁者无敌等武德的意义世界军事的大变革，科技日益的发展，我军也面对复杂的国际环境，新时期我军也被赋予了新的使命，不仅要做到保家卫国，抵抗侵略，同时也有一项新的使命就是要求解放军走出国门，为世界和平发展贡献一份力量。我军在新形势下不仅要紧跟时代的潮流，同时也要凸显自己的的特色，走中国自己的强军之路，早就一支中国特色的军队，但是这支军队若少了精神支柱是不行的，而对传统文化的继承和吸收是必不可少的一个环节，而怎样对待传统武德又是关键。面对新形势，我军除了要对马列主义、毛泽东思想、邓小平等理论的学习，还要适当的加强对传统武德的教育，弘扬民族文化，以此来抵制西方的消极文化的影响，同时也可以增强民族的自尊心和自信心，造就以本民族文化为主流的文化氛围。例如对爱国主义和英雄主义的高尚品质的追求，有利于坚定对当代军人忠诚于党，忠诚于人民，忠诚于社会的理想信念，同时也有利于当代革命军人立足本职工作，爱岗敬业，从自己做起，践行当代革命军人核心价值观。传统武德中的华东交通大学毕业论文5爱国爱民,爱军习武,顽强战斗,军人气节,仁者无敌等武德有助于当代军人提高辨别荣辱和道德修养，对军人良好的精神品质和风采有很好的塑造作用。2.3取其精华，去其糟粕的继承传统武德当我们明确传统武德的重要性同时，我们也必须清楚的认识到如何对待传统武德，任何一项文化都有它的时代背景，这样也就说明它具有时代的局限性，对待传统武德，我们不可能照单全收，也不能全盘否定，而是应该取其精华，去其糟粕，与时俱进，发展的继承，批判的继承。例如传统武德中的爱国爱民是狭义的，只是爱自己民族的国家自己民族的人民，忠诚也是打折扣的，古代的军人是对自己的君主忠诚。我们应该清楚地认识到这些不足，在新形势下，我们的军队要想不变色，就只能忠诚于党，跟着党走。要想树立正确的武德，就必须正视传统的武德，正如那句话：“正视历史才能更好的把握现在”。3.新形势下发扬传统武德的几点思考3.1发扬传统武德要与时俱进中华传统武德，从一个独特视角揭示和展现着中华民族深刻而丰富的文化内涵，凸现出民族文化的普遍品格，有着极其深厚的民族根基、鲜明的大众特色、丰厚的文明底蕴。历史和今天都证明，中华传统武德文化具有强大的民族凝聚力和国际影响力，是建设民族共有精神家园、培育当代革命军人核心价值观的重要文化资源。胡主席曾经指出：“中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。要全面认识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕，使之于当代社会相适应、与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性”。对于传统武德属于传统文化的一个分支，我们应该发掘它，更好的继承它，然后弘扬这种传统文化。但是值得思考的是一种文化必定有它的时代背景，那么它就注定有它的局限性，只有与时俱进，才能够永葆生机，在世界各民族文化之林里凸显出来。我军的传统武德也是一样，传统武德虽然有很多新的形式的表现，其本质大概可以表现为：仁、义、礼、智、信。但是由于它本身存在着许多不可逾越的矛盾，那些传统武德已经很难适应当今形势的要求，今天我们进入了新的历史时期，新的历史时期那就必须有新的武德与之相呼应。传统武德更应该紧跟时代的潮流，顺应时华东交通大学毕业论文6代的发展。传统武德更有待创新，不能总是停留在过去的老思想，它必须是等待我们发掘然再继承最后创新的发扬它，所以传统武德文化是在创新中传承、在传承中创新发展的。中华传统武德文化承载着中国历代军人不懈追求崇高价值的人生理想，清晰地展现了军人所奋斗的价值目标、价值实现途径和价值评价标准等完整的军人价值观体系。其发展的规律性与价值特性，对培育当代革命军人核心价值观具有重要的启示意义。3.2发扬传统武德要适应国际新新形势当今国际形势走向并未发生根本性变化，而是呈现出总体和平、局部战乱，总体缓和、局部紧张，总体稳定、局部动荡的基本态势。总的看，和平与发展仍是当今世界的主题，世界和平仍可以保持，新的世界大战在可预见的时期内打不起来。主流的国际形式有：一，世界要和平，人民要合作，国家要发展，社会要进步，是各国人民的共同愿望，也是不可阻挡的历史潮流。这是决定和平与发展仍是当今世界主题的根本因素。二，各种国际力量不断分化组合，国际关系特别是大国关系深入调整，世界多极化趋势有了新的发展。三，经济全球化是世界范围内生产力发展的客观结果，是不以人的意志为转移的客观趋势，也是回避不了的世界发展大趋势。四，作为维护世界和平的主力军，广大发展中国家进一步崛起，和平力量还在继续增长，联合图强成为发展中国家的一个战略抉择，一个或少数几个大国主宰世界、任意摆布别国命运的时代已经一去不复返了。我军在国际新形势下不仅要充分利用自己传统武德的优势，推行仁义政策，树立仁者的形象，殊不