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MODULE9Unit1I’vegotanewbook.I’vegotatoymonkey.Whereisthesweater?1.It’sinthebag.2.It’sonthebed.3.It’sunderthechair.onthelineI’vegotmanybooks.I’vegot=Ihavegot我有It’saboutdogs.It’saboutbikes.It’saboutanimals.It’saboutsport.I’vegotanewbook.Haveyougotanewbook?Yes,Ihave.No,Ihaven’t.sweaterI’vegotasweater.Haveyougotasweater?Yes,Ihave./No,Ihaven’t.dressI’vegotadress.Haveyougotadress?Yes,Ihave./No,Ihaven’t.coatI’vegotanewcoat.Haveyougotacoat?Yes,Ihave./No,Ihaven’t.T-shirtI’vegotanewT-shirt.HaveyougotaT-shirt?Yes,Ihave./No,Ihaven’t.Listenandchoose.听,选择1.Lingling’sbookisabout().2.Daming’sbookisabout().A.carsB.sportC.animalsBcHaveyougota…?Yes,Ihave./No,Ihaven’t.Askandanswerinpairs.两人一组问答。Haveyougotabook?Haveyougotabook?Yes,Ihave.Yes,Ihave.Haveyougotabook?Haveyougotabook?No,Ihaven’t.No,Ihaven’t.Let’ssing.Homework(作业)Drawyourfavouriteclothes.画你最喜欢的衣服(Asweater/dress/coat/T-shirt.)Colouritandsay:涂上颜色说一说I’vegota…It’sred/yellow…真正的教育应包含智慧的爱,它与人的灵魂密切相关,真正的教育必须触动人的灵魂深处。真正的教育就像一棵树摇动另一棵树,一朵云去推动另一朵云,一个灵魂去唤醒另一个灵魂。知识不等于智慧,知识关乎事物,智慧关乎人生;知识意味着见山是山,见水是水,而智慧意味着于一粒沙中见大千世界,从世界万物中读出神性和人性。教育最重要的是选择完美的教育内容和方式来滋润学生,用生命的感动和人生的温情来打动与我们朝夕相处的学生。有了这种想法,于是我们便真的就像园丁,轻轻地播下一棵有灵魂的种子,于是种子便在学生的心田慢慢地发芽、生根、抽枝、开花、结果。真正的教育往往需要经历较长的时期,就像农民等待庄稼的生长,需要有足够的耐心。然而,我们稍微凝神静思一下现在的中学教育,便会心痛地发现,我们每天所努力从事的教育工作,完全服从于高考指挥棒,学生每天面对和接受的是试卷,是分数,是强化训练。于是,在人生观、价值观、世界观形成的关键时期的高中阶段,学生是在度日如年的学习环境中度过的,一旦进入大学,对以往的学习生涯还有多少留恋、多少感动呢我们每位教师都应该追求有灵魂的教育。有灵魂的教育意味着追求无限广袤的精神生活,追求人类永恒的终极价值:智慧、真善美、公正、自由、和平与爱,让学生们在接受教育的同时,感受到生命的可贵和生活的美好,使学生成为有信仰、有灵魂、有追求的人,成为有血、有肉、真正的人。《素质教育大参考》上王延东的这篇文章对教育很有启示作用,也让我想到网上看到的一篇类似的文章《真正的教育》,不知道是不是一个翻版。(经典语录大全真正的教育应包含智慧之爱,它与人的灵魂有关。教育并不是知识的简单叠加,而是文化的积淀,即人类文明的不断充实和扩大,如智慧、美、真、公正、自由、希望和爱,以及与此有关的信仰。据说,古希腊数学家欧几里德的一个学生,曾经一本正经地问过:“我学这些东西能得到什么呢?”欧几里德沉默片刻,叫来仆人,吩咐说:“给他六个铜板,让他走吧,这是他想要得到的东西。”我不清楚这个学生当时的反应,也许他会面红耳赤,幡然悔悟,也许会理直气壮地接过铜板,扬长而去。但这并不重要,因为欧几里德还在,他的大部分不是为铜板而学习的学生留了下来,在那个时代里,欧几里德们占多数。他们研究算术是为了观察思考数的性质,唤起思考的能力,引导心灵超然于变幻的世界之上而把握着本质和真理;学习几何学是为了引导灵魂接近真理和激发哲学情绪,以便了解关于永恒存在的知识,进而掌握“善”的本质,使人的智慧和能力更趋完善……对于他们来说,这与其说是一种理想,不如说是一种现实,成为他们生存方式的一个部分。但不知什么时候这一源头不再流淌智慧,汩汩而出的只是知识。对知识的狂热追求淡化甚至吞没了对智慧的渴望,是一个令人惊奇的现象,但是由此导致教育界出现的种种现象就不奇怪了:我们每年出版不计其数的教育书籍和文章,教学方法和技巧不断花样翻新;人们花了大量精力去从事没完没了的教学实验,做一些无关痛痒的调查分析;教师辛辛苦苦地工作,结果只是让学生学了大量考试之后很快就被遗忘的知识;学生的学习并不是为了获取最佳发展,而是为了得到他人的看重和考试成绩;我们的素质教育讨论得热火朝天,但如何实施真正素质教育至今没有搞清楚,结果把素质分割成各种技技巧的训练和知识的堆集,而与智慧无关。因此,现代教育已实质性地演变为一种“训练”,它的目的在于通过特殊智能的训练而胜任某一种职业,从而使教育萎缩为职业的附庸和工具,这绝非真正的教育。真正的教育应包括智慧之爱,它与人的灵魂有关,因为“教育是人的灵魂的教育,而非理智知识和认识的堆集”。教育本身就意味着:一棵树摇动另一棵树,一朵云推动另一朵云,一个灵魂唤醒另一个灵魂。如果一种教育未能触及到人的灵魂,未能引起人的灵魂深处的变革,它就不成其为教育。我上班的附近有几家早餐店,但这些店通常做不了半年,就入不敷出,频繁更换店主。唯有一对夫妻的早餐店在这里开了近十年,价格实惠,收入却很可观。他们的秘诀却是一些看似无关紧要的因素。首先,这家店虽小,但打理得规整有序,即使是裸露在外的操作板也被擦得一尘不染,让人一看就卫生,吃着也放心。其次,这家店的夫妻俩非常能吃苦,每天早上5点半开门营业,到了中午12点才关门,节假日也不休息。而且,这家店的服务态度特别好,他们一脸和气,有时哪怕顾客催得急,他们也不会表现出丁点不耐烦。其实这家店,卖的东西跟别家差不多,甚至味道还不如别家的好。但之所以能走到今天,可以说他们是靠勤奋取胜。因为其他家经常想开就开,不想开就不开,而这家店一直都在,他们也跟顾客培养起了感情。你不得不承认,有时一个人的成功并非必须要有多么耀眼的优势,只要你够坚持、够努力,发挥独属于自己的核心竞争力,也能拥有一席之地。朋友的公司有个行政人员,能力并不出众,但每次公司裁员她都能化险为夷。这个员工其实比较笨拙,虽然尝试过提升自己,但效果并不明显。于是她就想,重要的事我干不好,那至少要把那些看起来不重要的事干得足够漂亮。比如她特别会做档案管理,虽然技术含量相对不高,但最考验细心和耐心,于是她就把整个公司的档案整理得井井有条。比如她特别会接待客人,虽然看起来只是端茶递水的活儿,但如何有礼有节,把握好尺度和分寸,让客人有宾至如归的感觉,却需要下功夫去琢磨和思考。再比如,她点外卖也相当专业。全公司哪些人喜欢吃什么,忌吃什么,她都一清二楚。她还能兼顾营养的搭配,分量的把握,价格的选择。她身上的这些优点大多比较微小,但每件事都做得妥妥帖帖,让人挑不出毛病。也许很多时候,我们当不了主角,做不成大事,但我们至少要保证能把配角当好,能把小事干好。一旦你以认真的态度对待工作,也定不会被工作辜负。认识一位作者,他曾一度自卑,因为总是写不好热点文。每当他还在收集材料、整理思路、取标题时,别人的文章已经快速出炉,并且质量也很高。他冷静下来反思,其实,他并不擅长写热点文,更适合去写人物文。后者一般不要求迅速出文,他可以静下心来,花时间和精力去打磨构思。他调整了心态,放弃写热点文,专攻人物文。他时常为了写好几千字的稿子,去翻阅十多本书,反复去了解这个人物的所有资料。功夫不负有心人,因为执着和专注,他的人物文越写越好,找他约稿的人越来越多。他成为了写人物文的高手。其实并不是必须要去做很有难度的事,才叫做有前途。有时,你如果把看起来简单的事做得足够好,也能有所建树。在现实生活中,我们总是会给自己做不好事找许多理由,但实际上,不够优秀的人还可以通过努力,弥补先天的不足,冲破客观条件的束缚,打开另外一条出路。会做生意的人,不一定要有多么聪明的头脑,多么特别的秘方,如果能找准顾客的需求,努力做好产品、提升服务,也可能拥有稳定的客源。受到重用的员工,不一定是多么拔尖的人才,如果能认真对待所做的每一件事,也能赢得领导的信任。一位作者,不一定精通所有文体,但如果能找到自己的特点和长处,就可能另辟蹊径,成为某个写作领域的佼佼者。其实,真正特别有能力、有才华、有天资的人并不多。如果你愿意努力,同样可以给自己带来好运。不要为自己的懒散和懈怠找任何理由。许多时候,你过得好不好,跟你是否优秀没太大关系,但跟你是否努力密不可分。
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