海德堡教理问答

海德堡教理问答（1563年）王志勇译注《海德堡教理问答》是改革宗信仰中著名的信条之一。它以两个热诚和满有安慰的问答作导言，然后按照《罗马书》的秩序而分为三个部分。第一部分是论人的愁苦(第三至十一问，参罗1:18至3:20)；第二部是论人的拯救(第十二至八十五问，参罗3:21至11:36)，包括《使徒信经》中各信条以及圣礼的解释。第三部是论感恩的生活(第八十六至一二九问，参罗12至16)，包括对十诫和主祷文的解释。以上三个部分的划分，乃是依照灵性生活的自然进展即悔改、信仰和爱心而分的。改革宗教会通常在每一个主日下午或晚上根据《海德堡教理问答》的内容来讲道，因此该教理问答又按每年的五十二个主日划分。每一个问答都加上经文参考，便于读者查考圣经。《海德堡教理问答》并不是顺应世界新潮流的新教导，乃是源于圣经的“纯正话语的规模”（提后1：13）。在中国教会目前神学混乱，异端横行，教牧荒凉的时期，惟愿这一已经有四百多年历史，造就了无数圣徒的教理问答，能够使中国的圣徒“在所信的道上恒心，根据稳固，坚定不移”（西1：23）。正如改革宗神学家巴文克所言：“当错谬与异端愈来愈狡猾的时候，教会就要更加紧迫地留心所承认的真理，并且确切地陈明她的信经。”（巴文克《基督教神学》，第八章“圣经与公认信条”）一问：你无论是生是死，唯一的安慰是什么？回答：我无论是生是死，身体灵魂（1）皆非己有（2），而是属于我信实的救主耶稣基督（3）。他用宝血完全补偿了我一切的罪债（4），并且救我脱离了魔鬼的一切的权势（5）；因此，他保守我（6），若非天父允许，我的头发一根也不会掉下（7）；他叫万事互相效力，使我得救（8）。故此，他藉圣灵也使我有永生的确信（9），并且使我从此以后甘心乐意地为他而活（10）。(1)罗14:7-9(2)林前6:19-20(3)林前3:23；多2:14(4)彼前1:18-19；约壹1:7-9；2:2(5)约8:34-36；来2:14-15；约壹3:1-11(6)约6:39-40；10:27-30；帖后3:3；彼前1:5(7)太10:29-31；路21:16-18(8)罗8:28(9)罗8:15-16；林后1:21-22；弗1:13-14(10)罗7:22；8:14二问：你无论是生是死，要享有这种安慰，有多少事情必须知道呢？回答：有三件事：第一，我的罪恶和愁苦有多大（1）；第二，我当怎样从自己一切罪恶和愁苦中得拯救（2）；第三，我当怎样为这样的拯救感谢上帝（3）。(1)罗3:9-10；约壹1:10(2)约17:3；徒4:12；10:43(3)太5:16；罗6:13；弗5:8-10；提后2:15；彼前2:9-10第一部分论人的愁苦三问：你从何处知道你的愁苦呢？回答：从上帝的律法（1）。(1)罗3:20四问：上帝的律法对我们有什么要求？回答：基督在《马太福音》二十二章三十七节至四十节中总括地教训了我们：你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的上帝（1）。这是诫命中的第一，且是最大的；其次也相仿，就是要爱人如己（2）。这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲。(1)申6:5(2)利19:18五问：你能全守这些诫命吗？回答：不能（1）。因为我的本性是倾向于憎恨上帝和邻舍的（2）。(1)罗3:9-20(2)创6:5；耶17:9；罗7:23-24；8:7；弗2:1-3；多3:3六问：上帝造人原本就是如此邪恶悖逆吗？回答：绝不。上帝造人原本是好的（1），且是按照他自己的形像造的（2），有真理的仁义和圣洁（3）；目的是要叫他正确地认识他的创造者上帝（4），诚心爱他，与他同住在永福之中，赞美荣耀他（5）。(1)创1:31(2)创1:26-27(3)弗4:24(4)西3:10(5)诗8七问：那么，这种败坏的人性是从何而来的呢？回答：是从始祖亚当夏娃在乐园中堕落悖逆而来（1），因此我们的本性变得极其败坏（2），以致我们都是在罪里成孕出生的（3）。(1)创3(2)罗5:12，18-19(3)诗51:5八问：是否我们都是极其败坏，完全无法行任何善，并倾向于各样罪恶呢？回答：是的（1）。除非我们由上帝的灵重生（2）。(1)创6:5；8:21；伯14:4；赛53:6(2)约3:3-5九问：那么，上帝在律法中要求人行他所不能行的，岂非冤屈人吗？回答：绝不。因为上帝造人，叫他本来有能力遵行律法（1）；但人因魔鬼的试探（2），自甘悖逆（3），使自己及其后裔的这种能力丧失了（4）。(1)创1:31；弗4:24(2)创3:13；约8:44(3)创3:6(4)罗5:12，18-19十问：上帝是否放任这种悖逆或背信，使之不受刑罚呢？回答：绝不。他极其憎恶我们的原罪和本罪（1），并要在今生和永世用公义的审判刑罚罪恶（2），正如他已宣告说：“凡不时常遵守律法书上所写的，都是被咒诅的”（3）。(1)诗5:5(2)罗1:18；申28:15；来9:27(3)申27:26；加3:10十一问：上帝不也是慈爱的吗？回答：上帝固然是慈爱的（1），但他也是公义的（2）；因此，他的公义要求干犯至高上帝之威严的罪恶，必须处以极刑，就是身体和灵魂一同受到永远的刑罚（3）。(1)出20:6；34:6，7；诗103:8，9(2)出20:5；34:7；申7:9-11；诗5:4-6；来10:30，31(3)太25:45，46第二部分论人的得救十二问：既然根据上帝公义的审判，我们当受今生和永世的刑罚，那么，是否有逃避这刑罚，再次得蒙上帝恩宠的方法呢？回答：按照上帝的旨意，他的公义必须得到满足（1）；因此，我们必须完全满足他的公义，若不是由我们自己补偿，便得由别人来替代（2）。(1)出20:5；23:7；罗2:1-11(2)赛53:11；罗8:3，4十三问：我们自己能够做到吗？回答：绝对不能（1）；我们反而天天加增罪愆（2）。(1)伯9：2－3；15：14－16(2)诗130:3；太6:12；罗2:4，5十四问：在受造者中有能为我们做到的吗？回答：没有。首先，上帝不会因人自己所犯的罪而刑罚其他任何受造者（1）；其次，仅是受造者不能担当上帝对罪恶所发出的永远愤怒的重负，从而使他人得到拯救（2）(1)结18:4，20；来2:14-18(2)诗130:3；鸿1:6十五问：那么，我们必须寻求一位怎样的中保和救主呢？回答：一位真实（1）而无罪（2）的人，但却比一切受造者都更有能力，同时也是真神的（3）。(1)林前15:21；来2:17(2)赛53:9；林后5:21；来7:26(3)赛7:14；9:6；耶23:5；约1:1；罗8:3，4十六问：他为何必须是真实而无罪的人呢？回答：他必须是一位真实的人，因为上帝的公义要求那犯了罪的人本身应当为罪补偿（1）；他必须是一位无罪的人，因为本身就是罪人的人无法为他人作出补偿（2）。(1)罗5:12，15；林前15:21；来2:14-16(2)来7:26，27；彼前3:18十七问：他为何必须同时又是真神呢？回答：他必须是真神，如此才能藉着他神性的大能（1），在其人性中承担上帝愤怒的重负（2），为我们获得并恢复公义和生命（3）。(1)赛9:5(2)申4:24；鸿1:6；诗130:3(3)赛53:5，11；约3:16；林后5:21十八问：那么，谁是那位中保，既是真神又是真实而无罪的人呢？回答：就是我们的主耶稣基督（1）；上帝使他成为我们的智慧、公义、圣洁和救赎（2）。(1)太1:22-23；路2:11；提前2:5；3:16(2)林前1:30十九问：你从哪里知道这事呢？回答：从神圣的福音。这福音是上帝自己首先在乐园里启示的（1），以后由族长（2）和先知（3）予以宣布，并由律法中的献祭和其他礼仪预表（4），最后由他的独生爱子成就了（5）。(1)创3:15(2)创12:3；22:18；49:10(3)赛53；耶23:5，6；弥7:18-20；徒10:43；来1:1(4)利1:7；约5:46；来10:1-10(5)罗10:4；加4:4，5；西2:17二十问：因着亚当，众人都灭亡了，是否因着基督，众人就都得救呢？回答：不；只有那些藉着真信心连于基督，并接受他一切恩惠的人才能得救（1）。(1)太7:14；约1:12；3:16，18，36；罗11:16-21二十一问：什么是真信心？回答：真信心不仅是一种确实的知识，藉此我认定上帝在圣经中向我们所启示的一切皆为真理（1）；也是一种坚定的信靠（2），是由圣灵通过福音在我里面做成的工作（3）；使我确信，唯独出于上帝的恩典，唯独因基督的功德（4），就白白地将赦罪及永远的公义和拯救（5），不仅赐给别人，也赐给了我（6）。(1)约17:3，17；来11:1-3；雅2:19(2)罗4:18-21；5:1；10:10；来4:16(3)徒16:14；罗1:16；10:17；林前1:21(4)罗3:20-26；加2:16；弗2:8-10(5)罗1:17；来10:10(6)加2:20二十二问：什么是基督徒所必须相信的？回答：就是在福音里所应许我们的一切（1），也就是我们基督教不容置疑的大公信条中简略地教训我们的。(1)太28:19；约20:30，31二十三问：这些信条是什么？回答：我信上帝，全能的父，创造天地的主。我信我主耶稣基督，上帝的独生子；因圣灵感孕，由童贞女马利亚所生；在本丢彼拉多手下受难，被钉于十字架，受死，埋葬；降在阴间；第三天从死人中复活；升天，坐在全能父上帝的右边；将来必从那里降临，审判活人死人。我信圣灵；我信圣而公之教会；我信圣徒相通；我信罪得赦免；我信身体复活；我信永生。阿们。二十四问：怎样划分这些信条呢？回答：划分为三部分：第一部分论圣父上帝和我们的受造；第二部分论圣子上帝和我们的救赎；第三部分论圣灵上帝和我们的成圣。二十五问：上帝既然是独一的（1），你为何说有圣父、圣子、圣灵三位呢？回答：因为上帝在圣经中是这样启示他自己的（2），这三个不同的位格乃是独一、真实、永恒的上帝。(1)申6:4；赛44:6；45:5；林前8:4，6(2)创1:2，3；赛61:1；63:8-10；太3:16，17；28:18，19；路4:18；约14:26；15:26；林后13:14；加4:6；多3:5，6论圣父上帝二十六问：当你说“我信上帝，全能的父，创造天地的主”，你相信的是什么呢？回答：我相信我们主耶稣基督的永恒之父，从无中创造天地（1），以及其中的一切，又用他永恒的预旨和护理托住并治理它们（2），他因他儿子基督的缘故，作我的上帝和天父（3）。我相信他必供给我身体和灵魂一切的需要（4），对此我毫无怀疑；此外，在这流泪谷，凡他所降在我身上的灾难，都会变为对我有益的（5）；因为他既是无所不能的上帝（6），便能如此行，并且他既是一位信实的天父，也愿意如此行（7）。(1)创1-2；出20:11；伯38-39；诗33:6；赛44:24；徒4:24；14:15(2)诗104:27-30；太6:30；10:29；弗1:11(3)约1:12，13；罗8:15，16；加4:4-7；弗1:5(4)诗55:22；太6:25，26；路12:22-31(5)罗8:28(6)创18:14；罗8:31-39(7)太6:32，33；7:9-11二十七问：你所了解的上帝的护理是什么？回答：上帝用无所不能，无所不在的能力（1），犹如用他的手一样，托住天地万物（2），并且管理它们，以致一草一木，天晴下雨，丰年荒年，饮食起居，健康疾病，富足贫穷（3），一切都非偶然发生（4），而是出于上帝之手（5）。(1)耶23:23，24；徒17:24-28(2)来1:3(3)耶5:24；徒14:15-17；约9:3；箴22:2(4)箴16:33(5)太10:29二十八问：我们知道上帝创造万有，并一直藉着护理之工维系万物，有什么益处呢？回答：我们可以在患难中忍耐（1），在顺境中感恩（2）；对于将来临到我们的一切，能坚定地信靠信实的天父上帝，任何受造物都不能使我们与他的爱隔绝（3）。因为万物都在他的手中，他若不许，它们动也不能动（4）。(1)伯1:21，22；诗39:10；雅1:3(2)申8:10；帖前5:18(3)诗55:22；罗5:3-