简易讲道法

簡易講道法陳潤棠著1內部發行目錄自序第一章總論第一節講道學的涵義7第二節講道的目的7第三節講道的重要性9第四節講道應注意的事項10第五節講道的成敗12第六節講道理14第二章傳道人之頁第一節傳道人的資格與質素17第二節傳道人的信息232第三節傳道人之調查表26第四節傳道人的危機27第三章講章的分類第一節根據功用的分類30第二節根據講章性質內容分31第三節根據體裁或構造的形式(模式)分34第四章講章的預備法第一節講章的開始36第二節材料的搜集38第三節如何定主題(中心思想)41第四節講章的編排與次序46第五章經文3第一節經文的定義49第二節引用經文的優點49第三節選用經文的原則52第六章題目第一節選用經題的好處55第二節選用題目的要則和方法56第三節用題目時當防備的事58第四節題目的來源59第五節題目的示範61第七章講章的本論與形式(模式)第一節經文(題)式講章64第二節標題(主題)式講章67第三節解經式講章704第四節六何式講章75第五節串珠式講章77第六節要字式講章81第七節綜合式講章82第八章分段法第一節分段的益處與多寡85第二節分段的基本原則與示範86第三節怎樣編製每段的要點88第四節宣講時段落的轉折90第九章引言與結論第一節引論的作用與目的92第二節引論之原則與應戒之點935第三節引論的來源94第四節結論的重要性與常患的錯誤97第五節結論的方法99第十章臨時講道法第一節三項守則102第二節七條妙計103第三節一則忠告105第十一章成功的三大要素第一節內容的充實106第二節技巧的運用111第三節力量的增強113第十二章宣講的四個方式6第一節宣讀式116第二節背誦式117第三節大綱式118第四節隨口式119第十三章聲音與姿態第一節姿態121第二節面容122第三節眼目123第四節手勢124第五節聲音126第十四章怎樣成為活水的江河第一節講道在崇拜中的位置130第二節講章荒的原因1317第三節落實成為活水江河133附錄(一)：基督教綱路網址141附錄(二)：蒙召的真理142附錄(三)：成功之道145附錄(四)：中國民間宗教文化的特點1508自序本書為應對時代的需要而寫，寫作目的有三：1.幫助有心志事奉主，有主耶穌基督清楚的呼召，而學習講道的青年或成年弟兄姊妹。希望藉這本小書建立他們，使他們成為神話語的出口。2.希望能有助于在同一地方，長年累月事奉主，站講壇的同工。他們常有江郎才盡，焦頭爛額無道可講的困擾，以至窮于應付而身心俱疲；以及紓解不斷有“星期六壓力”煩惱的同工。因自己是過來人，深深體會他們的苦惱與需要。3.與一些同工同道，共同切磋、學習、分享經驗，以期拋磚引玉，故請不吝教正。本書是作者多年前與陳金獅同工合著，由香港天道書樓出9版之《簡易讀經與解經法》的姊妹作，故可作為該書的補充延伸或續集。而該書在計劃中擬出增訂版。講道是一件極艱難、神聖與嚴肅的事奉。何以取名為“簡易”講道法呢？主要是表明這不是一本學術性而是實用的著作。乃是作者累積過去的一些經驗，也參考了不少書刊，為著目前迫切的需要以比較簡單的方法撰寫，盼讀者找到“簡易”入門方“法”。“簡易”是“簡明”也是化繁為“簡”之意。“簡易”並非認為講道是“輕”而“易”舉，更不是“簡”單“易”行，可以隨隨便便的信口開河，“易”如反掌而掉以輕心。反而應明白講道是相當“重”的負擔，也應慎“重”從事，敬“重”這職份。作者寫這書，不敢說本身已經很會講道，其實自己還在不斷的學習中，實在的學無止境。唯願以卑微真摰的心，將本書交托恩主手中，呈獻給主內肢體以供參考之用。求主加上祝10福。今將使徒保羅在聖經裏的話，稍為更動其次序串連在一起“忘記背後，努力面前的……竭力追求作先知講道。”（腓三：12，13；林前一四：1）。願主的道充滿你、我所居住的“耶路撒冷”直到地極。並藉著你成為福音與主恩、主愛的管道與祝福，更願主得著一切榮耀－阿們。陳潤棠謹識二零零零年二月二十日于美國加州11第一章總論第一節講道學的涵義講道學是實用神學中最重要的一部門，它的內容是討論怎樣宣講福音以聖經的真理教導人，以及它必須具備的條件、講道的的技巧等等，目的在培養優良的宣道者。英文HOMILETICS是從希臘文homileo和homilia演變而來的，意思是作伴、交談和溝通，這一個字在新約聖經裡用過四次：路加福音第二十四章十四、十五節；使徒行傳第二十章十一節、第二十四章二十六節，在這裡中文都翻譯為“談論”。但這絕不是閒聊，談些無關重要的事情。每一個傳揚神道的人，必須要好好的研究，怎麼樣作好準備，並且傳達、講解神的道更清楚明白並更有效果。研究這種方法和學識的功課，就是“講道法”或叫作“宣道學（法）”。因此“講道法”就是指導我們怎樣以科學的方法把聖經的真理有條理、有藝術、有能力的講解給人聽，叫人聽了信服基督福音。切記使徒保羅說：“你當竭力，在神面前得蒙喜悅，作無愧的工人，按著正意分解12真理的道。”（提後二：15）第二節講道的目的每個傳道人都應該知道他講道之目的，假如他連這點都搞不清楚的話，就好比一位沒有目標的獵人，不知如何瞄準，而就盲目亂開槍，結果浪費他的彈葯與時間。所以傳道人若根本不知為何要講道，這是無的放矢，難怪他不能有好的果效。聖經有教導我們關於講道的目的：一、馬太福音第二十八章十九至二十節半，經文清楚提出兩個目的：1.使萬民作主的門徒。對外，叫世人得生命（傳道）2.凡耶穌所教導門徒的，都要教導他們遵守與實行。對內，叫信徒得堅固（教導）二、使徒行傳第二十六章十六節把人從黑暗中帶到光明，從撒但權下拯救出來讓他歸向上帝。三、以弗所書第四章十一至十二節；哥林多前書第二章二節保羅傳道的目的只知道耶穌基督並高舉基督的十字架。四、哥林多後書第十章四至五節“攻破堅固的營壘”。因人犯了罪遠離上帝陷入魔鬼的網羅被捆綁，現在要藉著宣揚主的道，把人從魔鬼的掌握中解救出來，帶到上帝面前。五、以弗所書第四章十一至十三節，建立教會，使信徒長大成人。傳道人所傳講的，並非一些空洞的理論，必須達到上述預期的目標。使徒約翰寫了約翰福音書以後，為了要表明他的目的，這樣說：“但記這些事，要叫你們信耶穌是基督，是上帝的兒子，並且叫你們信了祂，就可以因祂的名得生命。”（約二十：31）為此，每主日講道前或被人邀請去講道時，自己就要先思想講道的目的是什麼？先思想一下，下面的問題：1.是不是傳福音信息，要叫罪人悔改，信耶穌？2.是不是要叫背道的人回轉，或叫人辨明什麼是異端並防備？3.是不是要安慰那些憂傷、痛苦者？叫失敗、沮喪者重新站起來？134.是不是要講解聖經真道，堅固信徒的信心？靈命增長？5.是不是要教會復興、激勵信徒愛主更深？6.是不是要叫年輕信徒奉獻身心為主活，擺上一切事奉主？7.是不是要鼓勵教會推動差傳事工，或還有其他正確的目標？講道以前，先思想以上的問題，那麼我們的講道就有一明確的目標，目標定下以後，就容易進行準備所要講的道了。主自己點出講道的目的“傳福音給貧窮的人，差遣我報告被擄的得釋放，瞎眼得看見，叫那受壓制的得自由，報告上帝悅納人的禧年。”（路四：16-19）由此可見一個講道者必須有屬靈的眼光卓見，他要看出人的需要是什麼？教會需要那方面的真理，然後按其需要供應他們，用神的道開導幫助，解決一切的問題。另一方面從講道的功效來講，講道必須要達到三個目標：1.講得清楚並淺顯；叫人聽得懂，能夠明白領會，通常所謂深入淺出。2.要講得活潑生動；興趣濃厚，叫人有印象永遠記得，畢生難忘。3.要講得有能力；叫人深受感動，立志去實行，使主的道落實。簡言之，我們講道要達到以下三目的：1.要他聽；2.要他信；3.要他行。從歷代以來，神親自宣告諭旨，直到摩西、眾先知、施洗約翰、主耶穌基督、眾使徒直到現今，神的眾僕人們講道，歸結起來，就是聽、信、行，這三個字。抓住了，就抓住了講道的要訣。第三節講道的重要性你的言語一解開，就發出亮光，使愚人通達。（詩一一九：130）但我們要專心以祈禱傳道為事。（徒六：4）14你們要追求愛，也要切慕屬靈的恩賜其中更要羨慕的，是作先知講道。（林前十四：1）我不以福音為恥，這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希利人。(羅一：16)因此，“凡求告主名的，就必得救”然而人未曾信祂，怎能求祂呢？未曾聽見祂怎能信祂呢？沒有傳道的，怎能聽見呢。（羅十：13-15）務要傳道，無論得時不得時，總要專心，並用百般的忍耐，各樣的教訓、責備人、警戒人、勸勉人。（提四：2）由以上之經文，可知傳道是上帝的旨意，上帝的命令。柏拉圖曾說！“一個人要明白真理，需要花七年的時間，若是要傳真理，他就要花兩個七年。”切切記得，講道不是一種知識的傳授，也並不是一種的學術的演說，更不是一種思想理論的介紹。講道乃是上帝的僕人，把聖經中的真理宣揚傳達。為此聖經必須成為講道的基礎與出發點。上帝在聖經裡面的啟示，乃是萬古常新的，注意在講道時，所傳的信息，必須是切合時代的信息。所謂切合時代，並非遷就或迎合時代的潮流隔靴搔癢，乃是切中時弊作中流砥柱，抗衝時代的逆流。不是跟風，沒有立場的隨波逐流，乃是以神永不改變的真道，放諸四海皆準的真理，針砭時代的種種邪惡、敗壞與不義。運用神福音的大能，藉聖靈的幫助，去扭轉挽回已被扭曲的時代，改變這時代。英國傳道人司徒德牧師說：“講道是不能與基督教分開的。若沒有講道，基督教就會失去必要的真實性，因為基督教的精髓就是神的話語。”著名傳道人鍾馬田牧師說：“在那麼多種呼召中，講道是最高貴，最偉大而且最榮耀的呼召。今天教會最迫切需要的是純正的講道。”講道王子司布真說：“世界上沒有一件東西可以代替基督教的講道。”15第四節講道應該注意的事項一、講道與演講一篇的講道若不讀經，沒有聖經作根基，會變成演講，那是表達講者自己思想或其他性質的演說，也可能是社交上的應酬，而不是傳揚上帝的“道”。講道是講道，演講是演講，這是兩件完全不同的事。講道演講1.源自─神的差派2.內容─神的啟示3.根據─聖經的道4.目的─叫未信的人得生命，並建立堅強的教會人的意見，企盼人的思想、理論普通的常識或學問有政治性的或學術性的、社交性的、甚至賣膏葯等等二、講道與屬靈的爭戰每一次講道就面臨一場的屬靈爭戰，聖經明說全世界的人都臥在撒但的手下。（參：約翰壹五：19、林後四：4）我們藉著神的道要把世人從撒旦手下搶救出來歸向上帝，就展開一場激烈戰爭，不能輕敵，更不可隨隨便便應付了事。在戰爭中不是攻就是防，每個士兵都得全力以赴，心中負擔很重。同樣的在屬靈的戰爭中，每講一次道，就是一場爭奪戰，爭取人靈魂。關乎神國度的戰爭，絕不能掉以輕心。16三、講道與信徒寶貴的時間傳道人應當把講道時間看為非常珍貴，應清楚知道講道時間乃是最神聖的時刻，因這是非常嚴肅的事奉。因此若有一百人來赴會，他們聽了一個小時道理，假如傳道人沒有好好的準備，叫聽眾不能得飽足的供應，無法得造就，叫他們空空的失望回去，那麼他就是白白的浪費了眾人一百個小時寶貴的時間。諺云：“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”若浪費了人家寶貴的光陰對得起人嗎？對得起主的託付嗎？如何才能賠償人家時間上與心靈精神上的損失呢？四、講道與羊群傳道人是做群羊的牧人，那些信徒是主的小羊。傳道人有道可講，有供應，羊群自然會來。反過來，羊群必定跑掉。不要怪責人家拉羊、偷羊，應自我檢討，有沒有好好的供應羊群的需要。教會的增長，主要是羊群得供應，得飽足，羊群不請自來。施洗約翰在曠野講道，使曠野變成大教堂，人都到他那裡去，反過來沒有供應的話，大教會也變成荒涼的曠野。傳道人要按時分糧。誰是忠心有見識的僕人，為主人所派，管理家裡的人，按時分糧給他們呢。（太二四：45）人所需要的生命之糧就是上帝的道，傳道人應按時分生命之糧，叫那些領受的人能得生命，並且得更豐盛的生命。第五節講道的成敗講道若能達到目標就是成功，講道沒有達到原定的目標就是失敗。當講完道後，聽眾們的印象乃是“偉大的基督”而不是偉大的“講章”這是真正的成功。因此講道不是要討人喜歡盼望人誇獎，得人稱讚，乃是在使人有感動而有決心；決心信主或決心遵守主的真道，這是“好”的講章。17如果講完道以後，不能起作用就是失敗，這是“壞”講章。曾