文献综述稿

文献综述谭庆龄重庆三峡学院汉语言文学系中文专业2013级重庆万州404000李商隐是晚唐最出色的诗人之一，他擅长诗歌写作，其中以无题诗和爱情诗最为出色。李商隐的爱情诗可以分为两大类，一是无题诗，二是题名诗。李商隐的无题诗的内容定义，历来是众人所争论的热点，争论的立场主要分为：有所寄托的政治诗或以男女爱情为题材的诗作，在这两种立场上国内外都有众多学者添砖加瓦。跳出两条看似平行的线，站在二者的交叉点上，可以看到延伸出去一条条纵线，他的政治生涯，爱情历程是构成线段上的两个大点。这两种题材之间产生的联系犹如游丝般剪不断。现将近年来关于本课题的相关文献综述如下：一、无题诗的研究80年代的无题诗研究，主要集中在四个方面：（一）无题诗的范围；（二）无题诗的内容；（三）思想内容的评价；（四）无题诗的艺术特色和成就。近几年对二四两点的研究较为繁茂，对无题诗的界定有这几种：一种着眼于题目，认为标题为无题，以句首二字为题或是以篇内二字为题，题目本身无意义或是与诗的内容不相干，均为无题诗；一种着眼于题材内容，认为一部分写艳情或爱情的诗。关于无题诗的内容，历史上最有影响的有两类：一是爱情诗，一是寄托说。关于这个观点的讨论一直延续至今，仍有文章就此发出议论。在八十年代，纪晙对此的观点为大多数学者的赞成，即对无题诗亦分别观之。主张寄托的不反对其中确有爱情之作，主张爱情的也不排除一些诗有所寄托。正如董乃斌先生提出“义山‘无题诸事’是他以爱情生活为主要依据而又融汇了全部人生经验，以感伤身世为主题的作品。用《无题》以及类似无题的形式写诗是义山创作的一种特点和习惯。因为没有确凿材料，我们无法去落实他们所写的具体内容。那就宁可将他们的诗意看得宽广一些，把他们视为李商隐感叹身世之作的一种类型。”二、爱情诗的研究李商隐的爱情诗主要是无题诗，这可以说是他的首创。无题诗除了少说篇章外，大多是描写男女恋情，因此他的无题诗经常来和爱情诗联系起来研究。钟来茵也持爱情说，在《唐朝道教与李商隐的爱情》一文中可以看出李商隐的爱情诗与道教的密切关系来论证其诗的爱情说。他认为李诗充满了仙风道骨之气，为读者展开了一幅及其富有奇幻的色彩。此外苏雪林、刘开扬也认为义山无题诗是恋爱本事诗的真实记录。爱情诗中除了恋情说外还有寄托说，即爱情诗不是记恋情，而是借男女之情寄托作者的深意。在经过许多学者的辩论总结，李商隐的无题诗内容含义丰富，感情充沛，除感到明显的爱情之味外还蕴含了身世之感家国之忧。三、爱情诗的分类：把李商隐的爱情诗分成三类，（一）他年轻恋爱中的作品，恋爱的对象有宋真人姐妹和柳枝，这两次恋爱都失败了；（二）写他和他的妻子王氏死后的悼亡诗；（三）不知道所写恋爱对象是谁的诗，主要是写他和宋真人。另外，把李商隐写娼妓或其他的“狭邪”的作品，之作也作为一类来谈，这些谈不上是爱情诗。四、诗歌研究这些研究著作大体从以下几方面对李商隐及其诗歌进行研究：（一）、研究李商隐的生平及其创作经历类的文献工作，如刘学锴、余恕诚、黄世中合编的《李商隐资料汇编》等著作；（二）、对李商隐诗歌校注的研究，如叶葱奇的《李商隐诗集疏注》、郑在瀛的《李商隐诗集今注》等著作；（三）、对李商隐诗歌的内容、艺术特色进行阐析，如刘学、余恕诚的《李商隐诗歌集解》等著作；（四）、引进其他领域的理论对李商隐诗歌进行解析，如董乃斌的《李商隐的心灵世界》、《李商隐诗歌的主观化倾向》等著作。总而言之，目前关于李商隐诗歌的研究成果大体上仍然以对李商隐诗歌的诗注研究、各种文学赏析解读为主，同时在研究领域上由于受西方文艺学等学科理论的影响在研究方向上表现出多元化。五、参考文献[1]杨柳；李商隐评传；南京；江苏人民出版社；198l[2]刘琦选注；李商隐诗选注（唐）李商隐著；长春：吉林文史出版社；2001.06[3]吴调公；李商隐研究；上海；上海古籍出版社；1982[4]钟来茵著；李商隐爱情诗解；上海：学林出版社；1997[5]高树祥:《李商隐的爱情诗境界高树祥》[J],辽宁商务职业学院学报,2002。[6]何茂文:《浅论李商隐爱情诗的思想和艺术特色》[J],韶关学院学报,2006。[7]黄世中集笺；李商隐无题诗校注笺评；南昌：江西人民出版社；1988.09