高中文言文18个虚词整理

1文言文18个虚词整理示例一．以：[介词]把；用；拿輮以为轮（《劝学》）至丹以荆卿为计，始速祸焉（《六国论》）愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》）[介词]依据，凭借；按照苟以天下之大，下而从六国破亡之故事（《六国论》）不然，籍何以至此？（《鸿门宴》）秦以攻取之外，小则获邑，大则得城（《六国论》）蔺相如徒以口舌为劳（《廉颇蔺相如列传》）[介词]表原因，因为，由于洎牧以谗诛（《六国论》）以相如功大，拜为上卿（《廉颇蔺相如列传》）赵王岂以一璧之故欺秦邪？（《廉颇蔺相如列传》）[连词]相当于“而”，表示并列、修饰、承接或递进关系樊哙侧其盾以撞（《鸿门宴》）[连词]表示目的，来，用来，以致，以便举所佩玉玦以示之者三（《鸿门宴》）还军霸上，以待大王来（《鸿门宴》）[连词]和“上”“下”“东”“西”等连用，表示时间、方位、数量的界线召有司案图，指从此以往十五都予赵（《廉颇蔺相如列传》）【以为】①认为②把……当作或看作。【以是】【是以】相当因此，引出事理发展或推断的结果【有以】【无以】意思分别是“有什么办法用来……”“没有什么办法用来……”项王未有以应，曰：“坐。”（《鸿门宴》）故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（《劝学》）二．之[代词]可以代人、代物、代事作《师说》以贻之（《师说》）冰，水为之，而寒于水（《劝学》）不知将军宽之至此也。（之：我）（《廉颇蔺相如列传》）[动词]到……去项伯乃夜驰之沛公军（《鸿门宴》）2[代词]表近指，可翻译成“这”“此”“这些”等巫医乐师百工之人（《师说》）郯子之徒，其贤不及孔子（《师说》）均之二策，宁许以负秦曲（《廉颇蔺相如列传》）[助词]的，放在定语和中心词之间赂秦而力亏，破灭之道也（《六国论》）沛公之参乘樊哙者也（《鸿门宴》）舞幽壑之潜蛟（《赤壁赋》）[助词]取消句子独立性，放在主语和谓语之间欲人之无惑也难矣（《师说》）[助词]宾语前置的标志句读之不知，惑之不解（《师说》）[助词]定语后置的标志苟以天下之大（《六国论》）蚓无爪牙之利，筋骨之强（《劝学》）三．为：[动词]泛指“做”，可译为“写”“治理”等为国者无使为积威之所劫哉（《六国论》）因为长句，歌以赠之（《琵琶行》）冰，水为之，而寒于水（《劝学》）吾所以为此者（《廉颇蔺相如列传》）为国以礼，其言不让，是故哂之。（《论语》）[动词]作为，当作，成为洎牧以谗诛，邯郸为郡（《六国论》）卒相与欢，为刎颈之交（《廉颇蔺相如列传》）[动词]认为，以为窃为大王不取也（《鸿门宴》）[动词]是人方为刀俎，我为鱼肉（《鸿门宴》）[介词]给，替，向，对为君翻作琵琶行（《琵琶行》）为击破沛公军（《鸿门宴》）[介词]表原因，因为吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟（《庖丁解牛》）3[介词]表被动，有时跟所结合，构成为所或为……所，译为“被”吾属今为之虏矣（《鸿门宴》）不者，若属皆且为所虏。（《鸿门宴》）[助词]用在疑问句末，表反问或感叹人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《鸿门宴》）四．乃：（一）用作副词。1．表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等设九宾于廷，臣乃敢上璧。（《廉颇蔺相如列传》）度我至军中，公乃入。（《鸿门宴》）2．强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为却竟（然）反而等；今其智乃反不能及。（《师说》）夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（《廉颇蔺相如列传》）3.放在句子中，可译为“于是，就”良乃入，具告沛公。《鸿门宴》五．而：（一）用作连词。1．表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》）侣鱼虾而友麋鹿（《赤壁赋》）劳苦而功高如此（《鸿门宴》）授之书而习其句读者（《师说》）2．表示递进关系。可译为并且或而且。君子博学而日参省乎己。（《劝学》）知明而行无过矣（《劝学》）3．表示承接关系。可译为就接着，或不译。置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》）人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）耳得之而为声（《赤壁赋》）城入赵而璧留秦（《廉颇蔺相如列传》）4．表示转折关系。可译为但是却。青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》）夫赵强而燕弱（《廉颇蔺相如列传》）假舆马者，非利足也，而致千里（《劝学》）45．表示假设关系。可译为如果假如。人而无信，不知其可也（《论语》）秦以城求璧而赵不许（《廉颇蔺相如列传》）6．表示修饰关系，即连接状语。可不译。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）项王按剑而跽曰：“客何为者？”（《鸿门宴》）吾尝终日而思矣（《劝学》）秦王与群臣相视而嘻（《廉颇蔺相如列传》）7．表示因果关系，因而赂秦而力亏（《六国论》）积善成德而神明自得，圣心备焉（《劝学》）8．表示目的关系，为了为的是籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》）（二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为你的；偶尔也作主语，译为你。【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》）【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。技经肯綮之未尝，而况大軱乎（《庖丁解牛》）！【已而】不久以后，过些时候已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿（《廉颇蔺相如列传》）六．因：[介词]趁着不如因善遇之（《鸿门宴》）因击沛公于坐，杀之（《鸿门宴》）[介词]通过，经由因宾客至蔺相如门谢罪（《廉颇蔺相如列传》）[动词]沿袭、继续、叠加等蒙故业，因遗策。（《过秦论》）加之以师旅，因之以饥馑。（《论语》）[连词]于是，就项王即日因留沛公与饮（《鸿门宴》）因为长句，歌以赠之（《琵琶行》）左右欲引相如去，秦王因曰（《廉颇蔺相如列传》）相如因持璧却立（《廉颇蔺相如列传》）5七．其：[代词]他、她、它，他的、它的、她的，我向使三国各爱其地（《六国论》）君子之仕也，行其义也。（《论语》）[助词]表揣测语气，恐怕、或许、大概、可能圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）其恕乎！己所不欲，勿施于人。（《论语》）[助词]表期望/加强语气，一定尔其无望乃父之志（《伶官传序》）【何其】译为“多么”。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）八.所：[代词]用在动词前，组成“所字结构”，表示……的事物、……的地方、……的人不如须臾之所学也（《劝学》）较秦之所得与战胜而得者（《六国论》）而不知其所止（《赤壁赋》）“为……所……”，表被动为秦人积威之所劫（《六国论》）若属皆且为所虏（《鸿门宴》）“所以”，表原因圣人之所以为圣，愚人之所以为愚（《师说》）臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也（《廉颇蔺相如列传》）吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（《鸿门宴》）“所以”，表手段和凭借师者，所以传道受业解惑也（《师说》）【所谓】所说的。非吾所谓传其道解其惑者也。（《师说》）九．焉：[兼词]于之积水成渊，蛟龙生焉（《劝学》）犹且从师而问焉（《师说》积土成山，风雨兴焉。（《劝学》）三人行，必有我师焉（《论语》）6[助词]表语气至丹以荆卿为计，始速惑焉（《六国论》）少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（《赤壁赋》）十.且：[连词]而且，并且不义而富且贵，于我如浮云（《论语》）且以一璧之故逆强秦之欢，不可（《廉颇蔺相如列传》）[连词]况且且燕、赵处秦革灭殆尽之际（《六国论》）且相如素贱人（《廉颇蔺相如列传》）[连词]尚且，还臣死且不避，卮酒安足辞（《鸿门宴》）古之圣人……犹且从师而问焉（《师说》）[副词]将要，快要若属皆且为所虏（《鸿门宴》）且为之奈何（《鸿门宴》）【且夫】句首助词，况且，再说且夫天地之间，物各有主（《赤壁赋》）十一.于：[介词]对、对于、向沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰（《鸿门宴》）不义而富且贵，于我如浮云（《论语.述而》）强秦之所以不敢加兵于赵者（《廉颇蔺相如列传》）[介词]自、从青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）月出于东山之上（《赤壁赋》）[介词]到拜送书于庭（《廉颇蔺相如列传》）[介词]比，胜过青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）师不必贤于弟子（《师说》）[介词]表被动，有时“见……于”表被动此非孟德之困于周郎者乎（《赤壁赋》）六艺经传皆通习之，不拘于时（《师说》）7臣诚恐见欺于王而负赵（《廉颇蔺相如列传》）[介词]与、跟、同燕王欲结于君。《廉颇蔺相如列传》【于是】1．连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语“于是”相同于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王。（《鸿门宴》）十二.何：[疑问代词]1．单独作谓语，后面常有语气助词哉也，可译为为什么什么原因。何者？严大国之威以修敬也（《廉颇蔺相如列传》）齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（《六国论》）2．作动词或介词的宾语，可译为哪里什么。译时，何要后置。大王来何操？（《鸿门宴》）而又何羡乎？（《赤壁赋》）3．作定语，可译为什么哪。其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣（《琵琶行》）[疑问副词]2．用在形容词前，表示程度深，可译为怎么多么怎么这样。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）开国何茫然（《蜀道难》）【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。樊哙曰：今日之事何如？（《鸿门宴》）沛公大惊，曰：为之奈何?（《鸿门宴》）【何以】即“以何”，拿什么凭什么等不然，籍何以至此（《鸿门宴》）十三.乎：[介词]相当于“于”，在、对、比、向等相与枕藉乎舟中（《赤壁赋》）生乎吾前，其闻道也固先乎吾（《师说》）君子博学而日参省乎己（《劝学》）[助词]表疑问或反问，相当于“吗”“呢”此非孟德之困于周郎者乎？（《赤壁赋》）8[助词]表感叹，相当于“啊”“呀”况于将相乎？（《廉颇蔺相如列传》）夫庸知其年之先后生于吾乎（《师说》）[助词]表揣测，相当于“吧”“呢”其皆出于此乎？（《师说》）[助词]形容词词尾，……的样子、……地山川相缪，郁乎苍苍（《赤壁赋》)浩浩乎如冯虚御风（《赤壁赋》）[助词]句中表停顿知不可乎骤得，托遗响于悲风（《赤壁赋》）十四.若：[动词]像、如同彼与彼年相若也（《廉颇蔺相如列传》）[代词]你、你的若入前为寿（《鸿门宴》）若属皆且为所虏（《鸿门宴》）十五.也：[助词]句末，表判断或肯定楚左尹项伯者，项羽季父也（《鸿门宴》）城北徐公，齐国之美丽者也。（《邹忌讽齐王纳谏》）沛公之参乘樊哙者也。（《鸿门宴》）廉颇者，赵之良将也。（《廉颇蔺相如列传》）[助词]句末，表感叹泣下沾襟，何其哀哉！（《伶官传序》）[助词]句中，表停顿，舒缓语气欲人之无惑也难矣（《师说》）师者不传也久矣。（《师说》）十六．【与】（一）介词。1．介词。和，跟，同。沛公军霸上，未得与项羽相见（《鸿门宴》）2.给，替。与尔三矢，尔其无忘乃父之志!（《伶官传序》）93．比，和……比较。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍（《六国论》）（二）连词。1．连词。和，跟，同。备他盗之出入与非常也《鸿门宴》不与廉颇争列。《廉颇蔺相如列传》（三）动词。1．给予，授予。则与一生彘肩（《鸿门宴》）与尔三矢，尔其无忘乃父之志。（《伶官传序》）2．结交，亲附。合从缔交，相与为一（《过秦论》）与嬴而不助五国也（《《六国论》》）3．赞许，同意。吾与点也。朝过夕改，君子与之。【孰与】【与……孰】表示比较与选择，译为：“跟……比较，哪一个……”沛公曰：“孰与君少长？”（《鸿门宴》）公之视廉将军孰与秦王（《廉颇蔺相如列传》）十七.【则】（一）连词。1．表示承接关系。译为就便，或译为原来是已经是。例如：项王曰：壮士！赐之卮酒。则与斗卮酒。（《鸿门宴》）故木受绳则直，金就砺则利。（《劝学》）2．表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的则连用，每个则字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示分句之间是并列关系。可译为就，或不译。位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》）小则获邑，大则得城。位卑则足羞，官盛则近谀。3．表示转折、让步关系。表示转折时，用在后一分句，译为可是却；表示让步时，用在前一分句，译为虽然倒是。于其身也，则耻师焉，惑矣。（《师