唐诗故事(一)

唐诗故事（一）唐诗故事（一）陈友冰旗亭画壁黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。这首唐诗题为《凉州词》，作者是王之涣。关于王之涣，我们只知道他字季凌，并州（山西太原）人武则天垂拱四年（688）至唐玄宗天宝元年（742）间在世，享年五十五岁。在盛唐诗人中年辈较长。早年由并州迁居至绛州（今山西新绛县），曾任冀州衡水主簿。衡水县令李涤将三女儿许配给他，因被人诬谤，乃拂衣去官，游历名山大泽间，闲居十五年，其高风亮节，深受黄河沿岸民众仰戴。后复出担任文安县尉，在任内期间去世。王之涣是盛唐时期著名的诗人，以描写边塞风光为胜，尤善五言诗。全唐诗存此诗六首。其中最著名的是《登鹳雀楼》和这首《凉州词》。但《登鹳雀楼》一直有人怀疑是诗僧畅当或王文奂所作。《国学网·诗词清话》中《登鹳雀楼故址、诗意散考——经典名篇故地新考之四》对此有较详细的考辨。因此，唯一知名于世的的就是这首《凉州词》。凉州在今甘肃武威，唐时属陇右道，音乐多杂有西域龟兹（今新疆库车一带）诸国的胡音。唐陇右经略使郭知运在开元年间，把凉州曲谱进献给玄宗后，迅即流行。因此“凉州词”并非诗题，而是盛唐时流行的一种曲调名。当时的诗人依谱创作者，多以抒写边塞风情。王之涣这首《凉州词》也是如此：诗中描绘了在高山大河的环抱下，一座边塞孤城块然独处苍凉而壮阔的地理环境，抒发戍守边塞的将士在春天到来时悠长而哀怨的思亲怀乡之情。这首诗之所以在众多的凉州词脱颖而出，被清诗神韵派领袖王士祯推为唐人绝句中“压卷之作”（《带经堂诗话》）。主要是诗中显现的阔大盛唐气象和精妙的构思：诗的一、二两句勾勒出这个国防重镇的地理形势，突出了戍边士卒的荒凉境遇，为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。第三句羌笛和吹奏的曲调《折杨柳》又凸显典型的异域边塞风光，暗示戍守的将士离家千里、有家难回，为第四句抒发思想之情，批判朝廷刻薄寡恩、不恤士卒做好铺垫。但三、四两句在表达方式上又不是直抒其情、直接鞭笞，而是含蓄婉曲：“羌笛何须怨杨柳”表面上是在劝慰，是在否定，但“何须怨”的前提是有“怨”，是“少妇城南，征人蓟北空回首”，是“边庭流血成海水，武皇开边意未已”。“何须怨”，不仅不是没有怨，也不是劝戍卒不要怨，而是说怨也没用。因为“春风不度玉门关”。诗的最后一句更是直接将批判的矛头指向最高统治者，因为，他们从来就自诩是“春风雨露”、“化育万物”。明代的杨慎就认为内中含有讽剌之意：“言恩泽不及于边塞，所谓君门远于万里也。”（《升庵诗话》）。只不过不怨朝廷而怨春风，使诗意的表达更加婉曲也更加深沉了！这首诗不仅流传千古，而且在当时就获得人们的喜爱，不仅许多诗人都喜欢这个曲调，为它填写新词，如王翰的“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”？同时也获得包括下层歌妓在内的广大民众的欢迎。薛用弱的《集异记》就记载了一个“旗亭画壁”的故事：玄宗开元年间，王昌龄、高适、王之涣三位诗人名声都很大，又都落魄不遇。有天，天下着小雪。三位共诣旗亭，贳酒小饮。所谓“旗亭”即酒楼，古代酒家在道旁筑亭，门前挑着一面旗子，上面画着酒坛或写个大大的“酒”字，故称为“旗亭”。刚坐下不久忽有梨园中十几位歌妓，在伶官带领下，登楼会讌。于是，三位诗人为避喧闹进了里间。不多久，又进来四位妙龄女郎，皆是当时京都著名的歌妓。于是，王昌龄对高适和王之涣说：我们三人都以诗知名，每每分不出高下。现在我们在此偷听诸歌妓歌唱，谁的诗入乐被歌最多，谁就为优。三人都说好。不一会，一位歌妓唱到：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”这是王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》。于是，王昌龄用手在壁上一画，说到：“这是我的一首绝句”！不一会，有一位歌妓唱到：“开箧泪沾臆，见君前日书。夜台何寂寞，犹是子云居。”这是高适诗的《哭单父梁九少府》。于是，高适也用手在壁上一画，说到：“这是我的一首绝句”！第三位唱的是“奉帚平明金殿开，强将团扇半徘徊。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来”，这是王昌龄的《长信秋词》。于是，王昌龄又得意地在壁上一画：“又是一首乐府”。但是，始终没有歌妓唱王之涣作的诗歌。但王之涣并不着急，徐徐对高适、王昌龄说：“这些唱你们诗作的皆是潦倒乐官，，只会唱一些‘下里巴人’之词耳。我的诗是‘阳春白雪’之曲，俗物敢近哉？”然后指着其中一位身穿紫衣、长得最漂亮的歌妓说：“待此子所唱，如非我诗，吾即终身不敢与诸子争衡矣。脱是吾诗，子等当须列拜床下，奉吾为师。”三人大笑，在里间等候着俟之。等到这位歌妓歌唱时，开口便是“黄河远上白云间…….”王之涣笑着对王昌龄等二位说：“乡巴佬，我没有说错吧”！于是皆大笑。其实，在王之涣仅存的六首诗作中，有两首《凉州词》，另一首是：“单于北望拂云堆，杀马登坛祭几回。汉家天子今神武，不肯和亲归去来”。此诗虽同为王之涣所作却不为人知。可见诗不要多，关键要好。另一位盛唐时人张若虚就留下一首乐府《春江花月夜》，结果是“以孤篇压全唐”。（闻一多《唐诗杂论》）人面桃花去年今日此门中，人面桃花相映红。人面只今何处去，桃花依旧笑春风。这首诗题为《题都城南庄》，作者是崔护。崔护，中唐诗人。字殷功，唐代博陵（今河北定州市）人。德宗贞元十二年（796）进士及第。文宗大和三年（829）为京兆尹，同年为御史大夫、岭南节度使。官终岭南节度使。其诗诗风精练婉丽，语极清新。《全唐诗》存诗六首，《郡斋三月下旬作》《五月水边柳》《三月五日陪裴大夫泛长沙东湖》《山鸡舞石镜》《晚鸡》《题都城南庄》以《题都城南庄》流传最广。《题都城南庄》写作者在郊外踏青时的一次艳遇。题材并无多少新意，但作者处理的十分精妙。全诗采用今昔对比的手法来抒物是人非的今日之叹。四句诗写了两个场面：一是去年今日：场面是“人面桃花相映红”；另一是今年今日，场面是物是人非：“人面只今何处去，桃花依旧笑春风”。“人面桃花，物是人非”这样一个看似简单的人生经历道出了千万人都似曾有过的共同生活体验，因而具备了典型性，打动了古往今来看到过或经历过的千千万万的读者。孟棨《本事诗》曾记录了这首诗中发生的故事，不知是先有这段经历，诗人有感而写下此诗，抑或是后人根据此诗敷衍成下面这段故事：博陵人崔护，资质甚美，性情孤洁寡合，进士及第后清明节这一天，他一个人去都城南门外郊游，遇到一户庄园，房舍占地一亩左右，园内花木丛生，静若无人。崔护走上前去扣门想讨点水喝，一会有位女子从门缝里瞧了瞧他，问道：“谁呀？”崔护告诉了自己的姓名和来意。姑娘打开门，让崔护进去坐下并端了一杯水。然后靠着小桃树静静地立在那里，似有深厚的情意。她姿色艳丽，神态妩媚，极有风韵。崔护用话挑逗，她只是默默不语。两人相互注视了许久，崔护起身告辞。送到门口后，她似有不胜之情地默默回到屋里，崔护也不往地顾盼，然后怅然而归。此后，崔护再没有去过城南庄。到了第二年清明节，他又想起此事，思念之情无法控制，于是直奔城南去找她。到那里一看，门庭庄园一如既往，但是大门已上了锁。崔护便在左边一扇门上题诗道：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”过了几天，他有事经过城南，又忍不住去寻找那位女子。到了门前，听到里面有哭声。扣门询问时，有位老父走出来说：“你是不是崔护？”答道：“正是。”老父哭着说：“是您杀了我的女儿。”崔护又惊又怕，不知该怎样回答。老父说：“我女儿已经成年，能知书达理，尚未嫁人。自从去年见了你后，经常神情恍惚若有所失。那天陪她出去散心，回家时，见在左边门扇上有题字，读完之后，进门她便病了，于是绝食数日便死了。我老了，只有这么个女儿，迟迟不嫁的原因，就是想找个可靠的君子，借以寄托我的终身。如今她竟不幸去世。这不是您害死她的吗？”说完又大哭起来。崔护听后极为感到。要到遗体前祭拜。来到床前，枕在姑娘的腿上，并托起姑娘的头，边哭边喊着：“我来了！我来了！”姑娘听到呼喊，突然活了过来。老父大喜过望，于是便让两人结为夫妻。这个故事既有浓厚的生活气息，又有着现实生活中不可能发生的浪漫成分，古往今来不知打动了多少痴男怨女，而且成为中国文学长河中的母题，宋人话本中的《崔护渴浆》，元代杂剧中的《墙头马上》、《桃花人面》就直接取材于这个唐诗故事；元代郑光祖的《倩女离魂》，明代汤显祖的《牡丹亭》这类浪漫主义杰作，也直接受其启发。而且情节越来越丰富，也越来越贴近生活。如《宋人话本》中的《崔护渴浆》，就给这位姑娘起了个名字宜春，加了许多两人相思相慕的情节。并将结尾的神怪情节去掉，改为宜春由于思念崔护，病倒在床。崔护闻讯，不顾双方家庭阻扰和世俗观念，设计前往探视，最后终成连理。使这个故事更加世俗化。明代戏曲家孟称舜《桃花人面》是明人杂剧代表作之一。其题材取自这则唐诗故事而情节基本不变：讲述了主人公蓁儿与崔护清明节游春偶遇，两下有情，私定终身。次年清明，崔护又来找蓁儿，遗憾的是没有见到，只得题诗门上：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”蓁儿回家后见诗极度伤感，思念成疾，香消玉殒。后来崔护再次寻访，知道蓁儿为情而亡，抚尸痛哭，竟使蓁儿死而复生，二人终于结成夫妇。与同时代的传奇《牡丹亭》主题相近，突出情可以使人死而复生，“情”可以战胜“理”这个反理学的主题。其曲文在抒情写景中营造出诗意的氛围更令人称道，如：【混江龙】“断山凝翠，小桥流水自东西。霞光新靓，雾影凄迷。店舍无烟花满树，旗亭唤酒蚤凉时。绕孤村长河如带，映雕车细柳成帷。牵绣袂田田水荇，铺翠褥漠漠江篱。俺则是闲趁香风信马行，身游光入壶山里。过了些芳郊绮陌，曲径幽堤”。这段唱词是崔护进士及第后，抒发自己已到弱冠之年却未获良缘的感慨。作者不直抒崔护希望得到佳偶的渴望，而将崔护置身于春光美景之中，“断山凝翠，小桥流水自东西”，如此美好的景致，不由让人意惹情牵，而在对如诗如画景致的勾勒中，崔护对爱情的渴求已和盘托出。情与景巧妙地融合在一起，创造了一个诗情盎然的抒情世界。其曲词宾白浅深浓淡、恰到好处，往往是三言两语，人物形象便神态活现。如：【七弟兄】似这般烟花闷天，绕花边，几回儿盼不见可人人面，单则见数朵儿花开照眼前。问春光飞入谁家院？【甜水令】呀！为甚呵村庄冷落，朱扉镇锁？春风静掩，桃李笑无言。可正是云离楚岫，雾散秦楼，玉去蓝田。则教我对花枝空忆当年。今日定县崔护题诗处章台柳章台柳，章台柳！昔日青青今在否？纵使长条似旧垂，也应攀折他人手。——韩翃杨柳枝，芳菲节。所恨年年赠离别。一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折！——柳氏这两首诗是唐代诗人韩翃和他的情人柳氏的唱和之作。韩翊，字君平，南阳人，生卒不详，唐代宗大历初前后在世，著名的“大历十才子”之一德宗时，以驾部郎中知制诰。官终中书舍人。《新唐书·艺文志》有传。韩翊著有诗集五卷，但最著名的有两首，皆有生动的故事。一首就是无人不知的《寒食》：“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家”。诗中描绘了唐代长安寒食节的风俗习惯，更不露声色鞭挞了中唐时代宦官政权的弊政一时传为佳话。另一首就是上述的《章台柳》，其中有一个更为动人的故事。据孟棨的《本事诗》介绍：韩翃少负才名，天宝末举进士。为人孤贞静默，所与游皆当时名士，但家境贫寒，徒有四壁。韩愈邻居李生常邀韩去饮酒。韩也敬李生是位大丈夫，所以也不推辞。两人成了好朋友。李生有位歌妓柳氏，常从门缝看韩翊的居处，见韩家虽萧然葭艾，但来的客人都是名人，便私下对李生曰：“韩秀才穷甚矣，然所与游必闻名人，是必不久贫贱，宜假借之”。李生也很赞同柳氏的看法。过了一日，李生又具馔邀韩。酒酣，谓韩曰：“秀才当今名士，柳氏当今名色，以名色配名士，不亦可乎”。于是让柳氏傍着汉韩翊坐下。韩翊感到意外，恳辞不敢当。李曰“：“丈夫相遇杯酒间，一言道合，尚相许以死，况一妇人，何足辞也”坚持要让韩翊接纳柳氏，不让他推辞。又谓韩曰：“夫子居贫，无以自振，柳资数百万，可以取济。柳，淑人也，宜事夫子，能尽其操”。随后长揖而去。后数年，淄青节度使侯希逸辟韩翊为从事。当时淄青一带社会扰乱，韩翊便将柳氏留在京都，只身去赴任，等淄青一带社会秩序好一些再将柳氏接过去。就这样过了三年。因音信断绝，韩翊