周易第一讲

第一讲周易概说针推文献教研室张潮14.06一字面的含义•“周”之含义–周全、普遍，指易道广大，无所不包–朝代，即周朝•“易”之含义–将一器皿的水(或酒)倒入另一器皿之中，以示变换、交易；–蜥蜴之蜴的原文，有变色虫的意义。–由“日”、“月”合成，象征日月阴阳变化；甲骨文金文篆文二历史和演变•原文摘要–《系辞下•第二章》：包牺氏远取诸物，近取诸身，始作八卦。–《系辞下•第十一章》：易之兴也，当文王与纣王之事邪？是故其辞危。•伏羲，三圣之首，上古时代氏族首领，早于神农和黄帝。传说他教民织网狩猎，并观象于天，取法于地，发明了八卦的图象和卦象。•文王，是周族首领，姬姓，名昌。文王在被商王纣囚禁在羑里(河南汤阴县内)时，排演六十四卦，写出卦爻辞，故史书称文王演《周易》。•孔子，春秋时鲁人，是著名的思想家、教育家，儒家创始人。《易传》是他晚年所述。“韦编三绝”说的就是孔子读易的故事。•据《周礼·春官·太卜》记载:太卜掌三易之法:一曰连山，二曰归藏，三曰周易。其经卦皆八，其别卦皆六十有四。易名时代始卦象征意义连山易伏羲艮“山之出云，连绵不绝”归藏易黄帝坤“万物莫不归藏于其中”——万物生于地，并归藏于地周易商周乾、坤天地之间，天人之际三“经”部的构成•《周易》分《经》、《传》–《经》：由卦、爻两种符号和卦辞、爻辞两种文字构成，共64卦、384爻，分为上下两经。–《传》：或称《周易大传》，共十篇，包括：《彖》上下，《象》上下，《系辞》上下，《文言》，《说卦》，《序卦》和《杂卦》，又称“十翼”。–卦画(卦象)：卦的符号，由六条阳爻或阴爻组成。–卦名：卦象之后各有卦名，如乾、坤等。卦名是对卦象最简要的说明。•如乾象征阳刚；坤象征阴柔；屯象征事物初始之艰难；蒙象征蒙昧与教化；需象征等待；讼象征争讼等等。•经的构成–卦辞：卦名后面的一段文字，这是对一卦六爻总的说明。如乾后面的“元亨利贞”四个字，即乾卦卦辞。–爻辞：一卦共六爻，每爻都有一个意思，表达这个意思的文辞叫做爻辞。•一卦六爻自下而上看待•阳爻依次为初九，九二，九三，九四，九五，上九•阴爻依次为初六，六二，六三，六四，六五，上六•每卦有六条爻辞，乾卦另有用九爻辞，坤卦另有用六爻辞，共计386条爻辞。–以乾卦为例：乾元亨利贞卦象卦名卦辞初九，潜龙，勿用。九二，见龙在田，利见大人。九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。九四，或跃在渊，无咎。九五，飞龙在天，利见大人。上九，亢龙有悔。爻辞初九、九二、九三、九四、九五、上九分别表示乾卦自下而上的六爻。四“传”部的构成•《易传》简介十翼《易传》或称《周易大传》，共十篇,又称“十翼”。传，解说经文之义。翼，本指鸟虫之翅膀。成书年代约成书于战国时代。作者儒家学者的作品（孔子及其弟子）。意义现存最早、最系统解释《周易》经文的著作。它的成书大大提高了《周易》的学术价值。《彖》（上、下）：彖(tuan)，断也《象》（上、下）：征象，义理《文言》：仅乾、坤卦有，孔子作《系辞》（上、下）《说卦》《序卦》《杂卦》《十翼》•彖传–分释六十四卦卦名、卦辞及一卦的大旨，多能指明每卦中的为主之爻，王弼《周易略例》说：“统论一卦之体，明其所由之旨也”。•象传–阐释各卦的卦象及各爻的爻象，其中释卦象者六十四则，称《大象传》，释爻象者三百八十六则，称《小象传》，象传以卦象推衍人事为多。•文言传–分别解说《乾》、《坤》两卦的象征意旨，前节称《乾文言》，后节称《坤文言》，孔颖达引庄氏曰：“以《乾》《坤》德大，故特文饰以为《文言》。”（《周易正义》）•说卦传–阐说八卦象例的专论。包括先天八卦和后天八卦的方位，八卦的取象特点、象征意义等。•序卦传–旨在解说《周易》六十卦的编排次序，揭示诸卦相承的意义。其中含有事物向正面发展或者反向转化的朴素辩证观点。•杂卦传–打散《序卦传》的卦序，把六十四卦重新分成三十二组两两相对举，以精要的语言概括卦旨。•系辞传–可视为早期的《易》义通论，对“经”文各方面内容作了较为全面、可取的辨析、阐发，有助于后人理解八卦、六十四卦及卦爻辞的大义。其中有对《周易》作者、成书年代的推测，有对《周易》”取物观象”的创作方法的追述；或辨阴阳之理，或释八卦之象，或疏解乾坤要旨，或展示《易》筮略例；并传插解说了十九则爻辞的象征意旨。《系辞传》是读《易经》的范例。五周易的二重性•卜筮之书–龟为卜，蓍为筮。——《礼记·曲礼》•卜，bu，用火灼龟甲，根据裂纹来预测吉凶。•筮，shi，用蓍草进行分阴阳来预测吉凶。–《周易》首先是一部卜筮之书。该书主要内容为卦象，卦辞以及系辞等。《春秋左传》和《国语》中记载了22个运用《周易》占筮的事例，由时可知，古时《周易》主要用于筮占，为人们的行为提供指南。•哲理之书–《周易》又是一部博大精深的哲学典籍。安邦治国、修身养性的哲学之书，为五经之首，大道之源。《周易》思想渗透到当时社会生活的各个领域。–是故君子所居而安者，易之序也；所乐而玩者，爻之辞也；是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占。是以自天佑之，吉无不利。七参考书•朱熹《周易本义》•黄寿祺，张善文《周易译注》•张善文《周易入门》•南怀瑾《易经杂说》、《易经系传别讲》、《周易今注今译》•曾仕强《易经的奥秘》（视频）•张景岳《类经图翼·医易义》•唐宗海《医易通说》•山东大学易学与哲学研究中心