第9章 清初至鸦片战争前的教育

第九章清朝至鸦片战争前的教育公元1644－1840年第一节文教政策一、崇尚儒家经术，提倡程朱理学二、广兴学校，严定学规三、软硬兼施，加强控制第二节官学制度中央政府宗人府内务府内阁国子监提督学院宗学觉罗学景山官学咸安宫官学国学算学八旗官学府学州学县学卫学社学义学井学俄罗斯文馆一、社学、井学、义学（一）社学是设在乡镇地区最基层的一种地方官学（二）井学是设在云南边疆地区的学校（三）义学是为贫苦生童，或苗、黎、瑶等族子弟秀异者接受教育的机构。最初设在京城，后来各省府、州、县纷纷设立。二、特点（一）重视八旗子弟教育（二）重视俄语人才的培养第三节清朝书院诂经精舍和学海堂（一）创建人：阮元（二）发展历程：（1764－1849年）字伯元，号芸台，为封疆大吏1、1800年在杭州孤山所创，1904年被废止。2、1924年在广州粤秀山创学海堂，1903年被废止。学海堂诂经精舍（三）特点“以励品学，非以弋功名”各用所长，因材施教教学和研究紧密结合，刊刻师生研究成果。《诂经精舍文集》。（四）历史地位这两所书院继承和发扬了书院教育的优良传统，培养和造就了众多人才，对清朝学术文化的发展作出了贡献。同时，这两所书院成为许多书院的楷模，对改变当时腐败的书院教育也起了积极作用。第四节顾炎武的教育思想一、简介1613年（明万历四十一年）-1682年（清康熙二十一年））,原名绛，字忠清。明亡后改名炎武，字宁人，亦自署蒋山佣。学者尊为亭林先生。江苏昆山人。明末清初著名的思想家、史学家、语言学家。（一）生平及活动（二）著作《日知录》、《天下郡国利病书》、《肇域志》、《音学五书》、《左传杜解补正》、《九经误字》、《石经考》、《二十一史年表》、《历代帝王宅京记》、《昌平山水记》、《山东考古录》、《金石文字记》、《谲觚十事》、《求古录》、《菰中随笔》、《救文格论》等。二、教育思想（一）朴素的唯物主义观点和爱国主义思想（二）对理学的正面批评“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳”理学的空疏无用较早地提出了强烈的最彻底的批评“盈天地之间者气也”二、教育思想（四）“经世致用”的教育改良主张（三）“行己有耻”的道德教育观点“行己有耻”作为立身之本认为教育应改良人性、改良社会，昌明人道、改变政治，促进天下兴，即教育能“经世致用”“盖不廉则无所不取，不耻则无所不为”二、教育思想（六）崇尚创新的独特见解（五）“多学而识”的治学主张学习在于“博学于文”、“好古敏求”、“在于得理而验于事物”应勇于开拓，敢于创新第五节颜元的教育思想颜元《山水人物》团扇第五节颜元的教育思想一、简介（一）生平及活动1、1635--1704年，字易直，又字浑然，号习斋，直隶博县北杨村（今属河北省博野）人。2、8岁发蒙，从学于吴持明。吴能骑、射、剑、戟，精战守机宜，通医术，又长术数。因此，颜元从小所受的教育就与众不同。（一）生平及活动３、19岁，又师从贾珍。贾主张以“实”为生活的准则，提倡“讲实话，行实事”，这对于颜元后来的“实学”思想不无影响。４、他15岁时考中秀才，专心自学，绝意科举。24岁开设家塾，教授生徒。62岁应聘前往漳南书院。他亲自为书院订立各项规章，将书院分为文事、武备、经史、艺能四斋。当时从者众多，很负有声名。后来因书院遭水淹，不得已而辞归故里，阅八年而卒。他在讲学中留下的著作有《四存篇》、《四书正误》、《朱子语类评》、《礼文手钞》及《习斋记余》。第六节王夫之的教育思想座落于衡阳县曲兰乡湘西村菜塘弯，是我国明末清初著名思想家、哲学家王船山的故居。始建于清康熙十四年（1675年），有茅屋三间，左为住房，右为书房。王船山先生后半生在此潜修十七年，遗著800余万字。《圣谕十六条》敦孝弟以重人伦，笃宗族以昭雍睦，和乡亲以息争讼，重家桑以足衣食。尚节俭以惜财用，隆学校以端士习，点异端以崇正学，讲法律以征愚顽，明礼让以厚风俗，务本业以定民志，训子弟以禁非为，息诬告以全善良，诚匿逃以免连株，完银粮以省催科，联邻居以弭盗贼，解仇忿以重身命。中国哲学史诗咏颜元黄玉顺习斋先生是颜元，倡导事功戒空谈：程朱之学大乱真，陆王之学颇近禅！最重实学尚践形，不读死书要习行。四书正误四存编，又有朱子语类评。欲以六字强天下，官皆将而人皆兵；再以七字富天下，垦荒均田水利兴；复以九字安天下，人材礼乐正大经。