逍遥游代随堂

逍遥游学习目标1、自纠自查，理清思路，把握文意。2、知人论世，了解庄子其人及其思想；3、体会《庄子》散文中寓言特色，体会作者如何运用神话传说，借助丰富的想象和生动的比喻来说明深刻的道理；4、将庄子的人生哲学应用到生活与写作中。我们的心可以遨游到多远？“乘物以游心。独与天地精神往来。”一、庄子何其人庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。----李商隐《锦瑟》“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志欤！不知周也。俄然觉，则蘧蘧（qú）然周也。不知周之梦为蝴蝶欤，蝴蝶之梦为周欤？庄周问老子，老子曰：周即蝴蝶，蝴蝶即周。以明道之为一。”1、庄子（约公元前369一286)，名周，战国时期著名的哲学家、文学家。宋国蒙（今河南省商丘东北）人。曾隐居南华山，被唐玄宗追为“南华真人”。曾做过漆园吏。与梁惠王、齐宣王同时。据《史记》载，楚威王闻其贤，曾以重金聘以为相，不就，穷困终生。•2、道家学派---他继承和发展了老子的哲学思想，世人并称“老庄”。•3、主要思想---天道无为•4、生活的态度---一切顺其自然，“安时而处顺”“知其无可奈何而安之若命”“清静无为”。•5、政治上主张---“无为而治”。•6、文章----想象奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。7、思想或文风------都是属于南方一系，即楚国文化的代表，所谓“庄狂屈狷”（庄子狂傲，屈原高洁），正道出了他们独具的浪漫主义精神。8、作品----《庄子》散文今存33篇：内篇7，外篇15，杂篇11•9、环境------庄子天才卓绝，聪明勤奋，“其学无所不窥”（《史记》），并非生来就无用世之心。只是他生活在社会矛盾极其复杂的乱世。战国时，诸侯征战不已，暴君佞臣杀人如麻。他的志向抱负在现实中不可能实现，无法获得生命的自由，“以为天下沉浊，不可与庄语”，于是，他以追求精神上的自由来逃避纷乱的现实。希望在精神上天马行空、无所羁绊，让精神的生活去解放作为形体的生命，从而达到物我两忘、超然物外的绝对自由。胡文英这样说庄子：庄子眼极冷，心肠极热。眼冷，故是非不管；心肠热，故悲慨万端。虽知无用，而未能忘情，到底是热肠挂住；虽不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿。这是庄子自己的“哲学困境”，此时的庄子，徘徊两端，在内心的矛盾中作困兽之斗。谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞《庄子：在我们无路可走的时候》•10、庄子故事《（于丹庄子心得》）1】涸辙之鲋2】吮痈舔痔看破利------虽贫困但绝不为了利益不择手段3】濮水垂钓看破名------人心为何有自由？因为你可以不在乎？不在乎利，不在乎名，心就不会为形役！4】鼓盆之戚以天地为棺椁，日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送看破生死------豁达是人解脱的前提中国儒家思想在社会这个尺度上要求人担当；中国道家思想在生命这个层面上要求人超越；担当是我们的社会责任，超越是我们的生命境界！正确解题，理解含义“逍遥”也写作“消摇”，意思是优游自得的样子；“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动。什么是“逍遥”？从语义学意义上说，这是个联绵词，它还是个叠韵词，逍遥就是徜徉、漫步、翱翔，反正试想一下安适自得优游岁月的情景，那就是逍遥。《逍遥游》是《庄子》第一篇，是庄子的代表作。逍遥游即“独与天地精神往来，而不傲倪于物，不谴是非，以与世俗处。”(《天下》)即“游心于淡，合气于漠，顺物自然，而无容私焉，而天下治矣。”《庄子》的“无为”主义，也可以叫作“逍遥”主义。独自和天地、精神相往来，而不傲视万物，不谴责是非，和世俗一同居处。倪ní疏通课文意思（1-1）•北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；①怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。②南冥者，天池也。•译文：北海有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲的巨大，不知道它有几千里。鲲变化成鸟，鸟的名字叫鹏。鹏的脊背，不知道它有几千里。①奋起而飞，它的翅膀就像天边的云彩。这只鸟，海动风起时就将迁往南海。②南海，就是自然形成的水池.•理解：描述鲲、鹏的形象——形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。•疏通课文意思（1-2）：•①《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“②鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”③野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色也？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。译文：①《齐谐》是记载怪异事情的.《齐谐》中的话说：“②当鹏迁往南海时，翅膀拍击水面激起几千里的波浪。它借助旋风回旋而上几万里的高空，凭借着六月的大风离开了北海（飞往南冥）。”③野马般奔腾的雾气，空中飞扬的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天色深蓝，或许是它真正的颜色，还是因为天高地远而看不到它的尽头呢？鹏从高空往下看，也不过像这样罢了。理解：写鹏鸟南飞有所待，并以“野马”“尘埃”做比较，表明世间万物都有所待。疏通课文意思（1-3）：•原文：①且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。②覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；③背负青天而莫之夭阏（è），而后乃今将图南。•译文：①再说如果水积聚的不深厚，那么它负载大船就没有力量。②在堂上低洼的地方倒一杯水，那么小草就可以成为船，放上一只杯子就粘着地了，是水太浅而船太大的缘故。风积聚的不雄厚，那么它承载巨大的翅膀就没有力量。所以鹏飞上几万里的高空，风就在它的下面，然后才能乘风；③背负着青天，没有什么能阻止它，然后才打算往南方飞。•理解：为了强调鹏鸟“有所待”，作者连用大舟漂浮有待深水，草芥杯水就能负载两个比喻，说明鹏鸟要高飞九万里必须凭借大风，必须有辽阔的天空才能图谋南行。疏通课文意思（1-4）：蜩tiáo与学鸠笑之曰：“①我决xuè起而飞，抢榆枋（而止），时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”②适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。③之二虫又何知？•翻译：蝉和小斑鸠嘲笑大鹏说：“①我从地面急速起飞，碰到榆树檀木就停下来，有时如果飞不上去，就落在地上罢了。哪里用得着飞到数万里的高空再往南飞呢？”②到郊外去，准备三餐就可以往返，回来时肚子还是饱饱的；到百里之外去，要用一整夜时间捣米准备干粮；到千里之外去，要用几个月来储积粮食。③这两只小动物又知道什么呢？事、物所“待”鹏鸟水雾尘埃大舟漂浮芥草蜩、学鸠去郊外适百里往千里万事万物皆有“待”都没有绝对自由六月巨风气息相吹深水浅水也有“小待”备三餐宿舂粮三月聚粮疏通课文意思（2-1）•①小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。②而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！•翻译：小智慧赶不上大智慧，寿命短的比不上寿命长的。凭什么知道它是这样的呢？朝生暮死的菌类植物不知道一个月的时光，春生夏死、夏生秋死的寒蝉，也不知道一年的时光，这就是短寿。楚国南边有叫冥灵的大龟，它把五百年当作春，把五百年当作秋；上古有叫大椿的古树，它把八千岁当作春，把八千岁当作秋，这就是长寿。②可是彭祖到如今还是因为长寿而特别出名，一般人与他相比，不是很可悲吗？•理解：这里运用“小知”与“大知”、“大年”与“小年”的不同，进一步强调说明人在认识上的大小区别。在庄子看来，万物既然都有所待，若要人为地以小比大，这本身就是可悲的。这里实际上是承接上段蜩蝉与学鸠嘲笑鹏鸟一事展开议论的。疏通课文意思（2-2）•汤之问棘也是已。穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此大小之辩也。•翻译：商汤询问棘是这样的：在那不生长草木的北方，有一个很深的大海，那就是天池。在那里有一种鱼，它的脊背有好几千里，没有人知道它有多长，它的名字叫做鲲。有一种鸟，它的名字叫鹏，它的脊背像座大山，双翅像天边的云彩，大鹏奋起而飞，翅膀拍击急速旋转向上的气流直冲上九万里的高空，穿过云气，背负青天，然后打算向南飞翔，将要到南海去。斥鴳嘲笑它说：“它将要到哪里去呢？我奋力跳起来向上飞，不超过几丈高就落下来，在……这也就是飞的最高限度了，而它将要飞到哪里去呢？”这就是大和小的区别。•理解：这里引用汤询问棘的一段话，是再次对前文谈到的“小知”与“大知”、“小年”与“大年”的区别的印证。在篇章上，与第一段照应。小年（小知）大年（大知）朝菌冥灵蟪蛄大椿普通人彭祖斥鴳大鹏不知一月之变不知一年之变几十年寿命盘旋于蒿草之中以两千年为一年三万二千年为一年以长寿闻名盘旋于万里高空万物所“待”有大小之辩疏通课文意思（3）•故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。……虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然。此虽免乎行，犹有所待者也。……故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。•翻译：所以那些才智能胜任一官之职，善行能联合一乡的人，品德可以使一位君主满意、能力使一国的人信任的人，他们看待自己，也像斥鴳一样。……即使这样，还有没树立起来的最高境界。列子乘风而行，飘然轻巧十分美好，十五日后返回。他对于招财纳福的事没有拼命追求。这虽然不用步行，但还是要凭借风力。……所以说：至人无自我，神人无功利，圣人无名声。“才智”足以胜任职位“品行”合乎乡人心愿“能耐”让国人信任“道德”让国君满意宋荣子“犹有未树”列子“犹有所待”顺应万物本性，遨游无穷境界，丝毫无所凭借无己，无功，无名被功名利禄所束缚世人亦有所“待”都不是“逍遥游”什么才是“逍遥游”怎样才能达到“逍遥游”的境界本文的主旨是追求一种“无所待”的精神自由的逍遥境界，即顺应万物的本性，悠然自在，适心任性，达到物我一体的精神上的绝对自由。所谓“无功”就是去掉功名利禄之心，不汲汲追逐外物。所谓“无名”，就是忘掉荣辱毁誉得失，褒贬任人。所谓“无已”，就是忘掉自我。不受外物的束缚，达到恬淡自适的境界。这样消除了物我对立，使精神与道融和为一，超越一切现实的矛盾，步入超越现实的绝对自由。•借用寓言说理：文章借用大量的寓言把“无所待”的思想寄托于生动的形象中，如文中的鲲、鹏、蜩蝉、学鸠、斥鴳等。•想象丰富，意境开阔：如关于鲲的神奇变化、鹏的遨游太空，丰富的想象让文章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩。•多种修辞手法：运用了比喻、夸张、拟人等。鉴赏要点•作业：•1、背诵并默写第一段•2、有人说他清静无为，有人说他独守精神，有人说他“眼极冷，心肠极热”，有人说他最多情又最虚弱，有人说他活出自我，有人说他消极悲观，那么，你呢？你眼里的庄子是何人？•以“庄子，我想对你说”为题写一篇作文。•思路：•1】查阅相关资料，结合课文形象，了解庄子的人生处世哲学。•2】浅谈自己对庄子思想的认识；•3】不少于800字。课堂检测通假字(1)三餐而反(2)小知不及大知(3)此小大之辩也(4)而御六气之辩(5)而征一国者(6)旬有五日而后反(7)北冥有鱼1、之二虫又何知2、奚以知其然也3、彼且奚适也4、覆杯水于坳堂之上6《齐谐》者，志怪者也。8、翱翔(于)蓬蒿之间（返）（智）（辨）（变）（耐）（又、返）(溟)宾语前置宾语前置宾语前置状语后置状语后置判断句省略句特殊句式志鸿鹄之志则风斯在下矣士志于道之二虫又何知！志怪小说蟪蛄不知春秋，此小年也。强闻博志名其名为鲲且适南冥也。名之者谁北山愚公，年且九十。圣人无名彼于致福着不能名其一处也而后乃今将图南穷以游无穷众人匹之，不亦悲乎今多穷困未有知其修者欲穷其林三餐而返，腹尤果然志向立志记述记忆名称取名名望说出尽生活困难走到尽头就这寿命将要；到将近使……到来向南飞普通人长很饱的样子一词多义抓住“三”字，读透文章一、思考：1、文中出现了几个“笑”字？各笑什