职高古诗词背诵1

1经典古诗词鉴赏1.《关雎》作品选自：《诗经》关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。诗经：《诗经》是我国第一部诗歌总集。它收集了自西周初年至春秋中期约五百年的诗歌305篇。《诗经》最早只称为《诗》或《诗三百》，直到汉代以后，儒家把它奉为经典，才称为《诗经》，并与《周易》、《尚书》、《仪礼》、《春秋》并称“五经”。《诗经》分为“风”、“雅”、“颂”三部分。2、《蒹葭》作品选自：《诗经》蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。[1]溯洄从之，道阻且跻；溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已，所谓伊人，在水之涘。[2]溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚。[3]注释：出自《诗经·国风·秦风》。[1]晞：音西，干[2]涘：音四，水边[3]沚：音止，水中的小沙滩译文：芦苇初生青青，白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人，在水的另一边。逆着弯曲的河道寻找她，路途艰难又漫长。逆流寻找她，仿佛走到水中间。芦苇初生茂盛，白色露水还没干。所恋的那个心上人，在水的那岸。?逆着弯曲的河道寻找她，路途艰难又坡陡。逆流寻找她，仿佛走到水中的小沙洲。芦苇初生鲜艳，白色露水还没完。所恋的那个心上人，在水的那头。逆着弯曲的河道寻找她，道路艰难又曲折。逆流寻找她，仿佛走到水中的沙洲。?23.《短歌行》魏晋曹操对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇。忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。今译：对酒要喝亦要歌，人生苦短无几何。譬如清晨一滴露，苦于时巨已无多。情绪激昂慨而慷，忧愁之思实难忘。用啥才能解却忧，只有酩酊醉杜康。你们贤能有学问，我心悠悠思念君。惟愿你们来相助，我吟《子衿》至于今。野鹿欢快呦呦鸣，只因饱食嫩绿苹。苦有嘉宾来就我，鼓瑟吹笙远相迎。明月何进可取摘?人才何日可招来?忧思常从心中主，难以断绝难释怀：穿越阡陌去拜访．枉驾亲临去探问。重逢欢饮又畅谈，心心存念旧恩情。朗朗月明星稀夜．翩翩乌鹊南飞行。绕树盘旋三周匝，不知何枝可依停。山不厌土成其高，海不厌水成其深。周公一饭三吐哺，赢得天下归顺心。赏析：这首诗是曹操的传世名篇之一。它气格高远，感情丰富，是诗人内心世界的真实写照。全诗本是由眼前的歌舞酒宴生发开来，却又抛开对空间场面的具体描绘，而转为对时间的悠长思索，发出“人生几何”的感慨，由此而引出对贤才的渴慕之情。凌空落墨，非如椽大笔不能如此。作者以貌似颓放的意态来表达及时进取的精神，以放纵歌酒的行为来表现对人生哲理的严肃思考，以觥筹交错之景来抒写心忧天下之情。貌似对立的二者被作者巧妙地融汇在一起，准确地表达了他独有的气质、个性，诗歌本身也因此而具有气韵沉雄、笔意恣肆的特点。此诗以一种高唱与低吟相互为用的形式来倾诉慷慨激烈的情怀。时而击节放歌，“慨当以慷”；时而沉吟不语，“忧思难忘”；时而因贤才不得而忧心忡忡；时而因贤才归附而喜不自胜。曲曲折折，一忧一喜，忽徐忽急，全是一片怜才思贤之意。3.《龟虽寿》魏晋曹操神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。3幸甚至哉，歌以咏志。赏析：曹操自比一匹上了年纪的千里马，虽然形老体衰，屈居枥下，但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情。他说，有志干一番事业的人，虽然到了晚年，但一颗勃勃雄心永不会消沉，一种对宏伟理想追求永不会停息啊！这首诗始于人生哲理的感叹，继发壮怀激烈的高唱，复而回到哲理的思辨：“盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。”曹操对人生的看法颇有一点辩证的思维，他首先讲尊重自然规律，人总是要死的。接着讲人在有限的生命里，要充分发挥主观能动性，去积极进取，建功立业。最后再谈到人在自然规律面前也不是完全无能为力的，一个人寿命的长短虽然不能违背客观规律，但也不是完全听凭上天安排。如果善自保养身心，使之健康愉快，不是也可以延年益寿吗？曹操所云“养怡之福”，不是指无所事事，坐而静养，而是说一个人精神状态是最重要的，不应因年暮而消沉，而要“壮心不已”－－要有永不停止的理想追求和积极进取精神，永远乐观奋发，自强不息，保持思想上的青春。曹操以切身体验揭示了人的精神因素对健康的重要意义，从这方面来说，它不又是一篇绝妙的养生论吗！4.《归园田居》魏晋陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归田园。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后椋，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。今译：少年时，我的志向就非同一般。生性所爱只是山水自然。不幸－误落入世人的尘网，就象只可怜的鸟儿落难这一次出仕，竟然去了十三年。我象是笼中的鸟儿，忆恋着当年曾自由自在地嬉耍过的花草林间；我象是池中的鱼儿，思念着当年曾自由自在地遨游过的江海的波澜。呵，我的乐园，在南边的野外，开荒种田，从此呵！我就伴着我那不合时宜的理想，伴着我那亲自开垦的田园。那田园有十几亩方圆；那草屋也不过十几间。榆树呀，柳树呀，在房后已经，碧绿有荫；桃树呀，李树呀，已经开花一排排在堂前，远远的村落，在暮霭里朦胧依稀；时时飘拂着袅袅的炊烟。远处，时有几声狗叫传来，高处，有鸡儿欢唱在桑树之颠。明窗净几，一尘不染。闲静的家中，是如此的静谧、安闲。呵！那只笼中的鸟儿呵！终于飞向了蓝天－返回了自然。诗人以田园生活的美好和污秽的黑暗官场作对比，坚定自己的立场，不与世俗同流合污而宁愿选择清苦但自得的隐逸生活，是真的隐者。陶渊明用诗描绘了理想的田园生活，更以打半的实际行动为自己赢得了田园诗人的美誉，实现了自己的人生价值。5.《送杜少府之任蜀州》唐朝王勃城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在岐路，儿女共沾巾。诗意：古代三秦之地，拱护长安城垣宫阙。风烟滚滚，望不到蜀州岷江的五津。与你握手作别时，彼此间心心相印；你我都是远离故乡，出外做官之人。四海之内只要有了你，知己啊知己，不管远隔在天涯海角，都象在一起。请别在分手的岐路上，伤心地痛哭；象多情的少年男女，彼此泪落沾衣。6.登幽州台歌唐朝陈子昂4前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而泣下。诗译：先代的圣君，我见也没见到，后代的明主，要等到什么时候？想到宇宙无限渺远，我深感人生短暂，独自凭吊，我涕泪纵横凄恻悲愁！7.《回乡偶书》唐朝贺知章少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。译诗：少年时离乡，到老了才回家来；口音没改变，双鬓却已经斑白。儿童们看见了，没有认识我的；他们笑问：这客人是从哪里来？题解：这是一首久客异乡，返回故里的感怀诗。全诗抒发了山河依旧，人事不同，人生易老，世事沧桑的感慨。一、二句，诗人置于熟悉而又陌生的故乡环境中，心情难于平静。首句写数十年久客他乡的事实，次句写自己的“老大”之态，暗寓乡情无限。三、四句虽写自己，却从儿童方面的感觉着笔，极富生活情趣。诗的感情自然、逼真，内容虽平淡，人情味却浓足。语言朴实无华，毫不雕琢，细品诗境，别有一番天地。全诗在有问无答中作结，哀婉备至，动人心弦，千百年来为人传诵，老少皆知。作者简介：贺知章（659-744）字季真。为人放荡不羁，风流轻狂，与李白、张旭等合称“饮中八仙”。诗以七绝见长。8.《过故人庄》唐朝孟浩然故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。译诗：老友备好了黄米饭和烧鸡，邀我做客到他朴实的田家。村子外边是一圈绿树环抱，郊外是苍翠的小山包平斜。推开窗户迎面是田地场圃，把酒对饮闲聊着耕作桑麻。等到九月重阳节的那一天，再一次来品尝菊花酒好啦！题解：这是一首田园诗，描写农家恬静闲适的生活情景，也写老朋友的情谊。诗由“邀”到“至”到“望”又到“约”一径写去，自然流畅。语言朴实无华，意境清新隽永。9.《从军行》唐朝王昌龄青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。[今译]青海湖连绵不断的大片乌云，遮暗了终年积雪的祁连山；远远眺望只看见孤独的城池，那正是春风都吹不到的玉门雄关。在黄沙莽莽的疆场上，将士们身经百战磨穿了铁甲衣裳衫，但是不彻底消灭入侵的边贼，他们将誓死不把家园回还！赏析：一、二两句，不妨设想成次第展现的广阔地域的画面，这幅集中了东西数千里广阔地域的长卷，就是当时西北边戍边将士生活、战斗的典型环境。这两句在写景的同时渗透丰富复杂的感情：戍边将士对边防形势的关注，对自己所担负的任务的自豪感、责任感，以及戍边生活的孤寂、艰苦之感，都融合在悲壮、开阔而又迷蒙暗淡的景色里。三、四两句由情景交融的环境描写转为直接抒情。“黄沙百战穿金甲”，是概括力极强的诗句。金甲尽管磨穿，将士的报国壮志却并没有销磨，而是在大漠风沙的磨炼中变得更加坚定。“不破楼兰终不还”，就是身经百战的将士豪壮的誓言。