马克思主义基本原理概论期末复习资料

绪论（资料中字体不同的部分是老师未涉及的，只是在整理过程中觉得比较重要留了下来！分享一下吧，祝大家考个好成绩！）1、简述马克思主义的科学内涵。答：从广义上说，马克思主义不仅指马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系，也包括继承者对它的发展，即在实践中不断发展着的马克思主义。2、如何理解马克思主义是科学性与革命性的统一？答:1、辩证唯物主义与历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论；2、马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力与实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益这是马克思主义最鲜明的政治立场；3、坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质。4、实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会，是马克思主义最崇高的社会理想。第一章、世界的物质性及其发展规律1、简述哲学的基本问题及内容。答：哲学的基本问题就是思维与存在的关系问题。哲学的基本问题的主要内容是：（1）物质和精神何者是第一性、何者是第二性的问题；（2）思维能否认识或正确认识存在的问题。根据对上述基本问题的不同回答，哲学可划分为唯物主义和唯心主义两个对立的基本派别，根据对上述第二问题的不同回答，又可以划分为可知论和不可知论。2、试论列宁的物质定义及其意义。1、列宁的关于物质的定义：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感知感觉的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”《列宁选集》，第2卷，128页2、列宁物质定义的意义列宁对哲学物质的科学规定,在理论上具有重大意义,集中表现在三个方面：(a)它与唯心主义和二元论划清了界限(b)它与不可知论划清了界限(c)它克服了旧唯物主义观的缺陷(d)它是马克思主义理论体系的基石3．简述世界的物质统一性原理。世界物质统一性原理：是马哲关于世界本质问题的一个基本原理。其内容包括：(1)世界是统一的，即世界的本质是一个；(2)世界的统一性在于它的物质性，即世界统一的基础是物质；(3)物质世界的统一性是多样性的统一，而不是单一的无差别的统一，世界的物质统一性以具体物质形态的差异性、多样性为前提，而物质形态的差异性、多样性又以它们的客观实在性为基础。4．什么是实践？为什么？实践是指人能动地、客观地改造物质世界的对象性活动。因为：第一，实践是物质的、客观的活动。第二，实践是自觉的、能动的活动。第三，实践是社会历史性的活动。第四，实践是具有直接现实性的活动。5．什么是联系与发展？联系：联系是指事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约和相互作用的关系。联系的特点|：普遍性、多样性、客观性、条件性。发展：发展是变化的基本趋势，是前进的上升的运动，发展的实质是事物的产生的灭亡。6、为什么说对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心？（1）对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力，从根本上回答了事物为什么会发展的问题；（2）对立统一规律是贯穿质量互变规律、否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索，也是理解这些规律和范畴的“钥匙”；（3）对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。7、如何理解矛盾的统一性和斗争性的关系及其辩证关系原理。关系：矛盾的同一性和矛盾的斗争性是相互联结、相辅相成的，没有斗争性就没有同一性，斗争性寓于同一性之中，没有同一性也没有斗争性作用：第一，同一性是事物存在和发展的前提，在矛盾双发中一方的发展是另一方的发展为条件第二，同一性使矛盾双发相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到发展第三，同一性规定着事物转化的可能和发展的趋势第四，矛盾双方的斗争促进矛盾双方力量的变化，竞长争高，此消彼长，造成双方力量发展的不平衡，为对立面的转化、事物的质变创造条件第五，矛盾双方的斗争，是一种矛盾统一体的辨证关系向另一种矛盾统一体过渡的决定力量8、如何理解矛盾普遍性和特殊性及其辩证关系原理。关系：矛盾的普遍性与矛盾的特殊性是辩证统一的关系。矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的个性。矛盾的共性是无条件的、绝对的，矛盾的个性是有条件的、相对的。任何现实存在的事物都是共性和个性的有机统一，共性寓于个性之中，没有离开个性的共性，也没有离开共性的个性意义：矛盾的普遍性和特殊性辩证关系的原理是马克思主义的普遍真理同各国的具体实际相结合的哲学基础，也是建设中国特色社会主义的哲学基础9、如何理解和谐的含义？和谐是矛盾的一种特殊表现形式，体现着矛盾双方的相互依存、相互促进、共同发展。但和谐并不意味着矛盾的绝对统一。（P44）10、简述辩证否定观的基本内容第一，否定是事物的自我都顶，是事物内部矛盾运动的结果；第二，否定是事物发展的环节，只有经过否定，旧事物才能想新事物转变；第三，否定是新旧事物联系的环节；第四，辩证否定的实质是“扬弃”；即新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素11、如何理解唯物辩证法的基本范畴及方法论的意义？唯物辩证法的共有五对基本范畴：原因与结果、必然性与偶然性、可能性与现实性、现象与本质、形式与内容。（一）现象与本质——揭示事物的外部表现和内部联系之间的关系从感性认识到理性认识的飞跃，也就是透过现象发现事物本质的过程。1.定义：本质是事物的根本性质和内在联系。现象是事物的外部联系和表面特征。现象中有真象和假象，其中真象是从正面表现本质的现象，假象是从反面表现本质的现象。假象与真象一样都是客观的，现象不是反映而是表现本质。假象与错觉不是一回事。2.辩证关系：一切事物都是现象和本质的统一。本质决定现象，任何现象都是本质的表现。列宁：“本质在显现；现象是本质的。”3.方法论意义：人们正是通过对事物现象的去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的认识过程，才不断深化对事物的本质的认识。（二）必然性和偶然性――揭示事物发生、发展、灭亡的确定趋势和不确定趋势之间的关系1.含义：必然性是指客观事物联系和发展中一定要发生的、确定不移的趋势。必然性是由事物内部的根本矛盾决定的，决定着事物发展的方向。偶然性是指客观事物联系和发展过程中可以出现也可以不出现、可以这样出现也可以那样出现的、不确定的趋势。偶然性是由事物的非根本矛盾和外部条件引起的，对事物的发展起加速或延缓的影响作用，使事物的发展趋势带有一定的特点和偏差。2.辩证关系：两者相连联接而存在，必然性存在于偶然性之中，偶然性的背后隐藏着必然性，偶然性为必然性开辟道路；二者在一定条件下相互转化。马克思、恩格斯：“被断定为必然的东西，是由纯粹的偶然性构成的，而所谓偶然性的东西，是一种有必然性隐藏在里面的形式。”马克思：“如果偶然性不起任何作用的话，那么世界历史就带有非常神秘的性质。”3.方法论意义：既要重视事物发展的必然性，把握事物发展的总趋势；又要善于从偶然性中发现必然，把握有利于事物发展的机遇。（三）原因和结果——揭示事物前后相继、彼此制约的关系1.定义：引起某种现象的现象叫原因，被某种现象所引起的现象叫结果。2.辩证关系：原因和结果相互依存、相互作用、相互转化。3.因果联系是客观普遍的，没有无因之果，也没有无果之因。因果联系是复杂多样的，有一因一果、一因多果（同因异果）、一果多因（同果异因）、多因多果（复杂因果）。4.方法论意义：（1）同唯心主义的因果报应论、神学目的论划清界限。（2）“凡事预则立，不预则废”、“前事不忘，后事之师”，正确认识因果联系可以提高实践活动的预见性和调控性。（四）可能和现实——揭示事物的过去、现在和将来的相互关系1.定义：可能性是指事物发展过程中潜在的东西，是包含在事物中并预示着事物发展前途的种种趋势。现实性是指已经产生出来的有内在根据的、合乎必然性的存在。2.把握“可能”这个范畴，要注意区分几种不同的情况：（1）区分可能和不可能（看有无现实根据）；（2）区分现实的可能和抽象（非现实）的可能（看现实根据是否充分，条件是否齐备）；（3）区分好的可能和坏的可能；（4）区分大的可能和小的可能（看或然率的大小）。3.辩证关系：可能离不开现实，没有现实就没有可能；现实离不开可能，没有可能就不会有新的现实；它们在一定条件下相互转化。4.方法论意义：（1）一切工作都要立足于现实，只有从现实出发，才能展望未来。（2）注意分析事物发展的各种可能，发挥主观能动性，做好应对不利情况的准备，争取实现好的可能。（五）内容和形式——揭示事物的内在要素和这些要素的结构和表现方式之间的相互关系1.定义：内容是构成事物的一切要素的总，是事物存在的基础。形式是事物诸要素相互结合的结构和表现的方式。2.辩证关系：（1）内容和形式相互依赖，不可分割，任何事物都是内容与形式的统一。（2）内容决定形式，形式反作用于内容。3.方法论意义：既要重视内容，反对形式主义；又要善于运用形式，发挥其积极作用，反对形式虚无主义。12、简述意识的能动作用的表现及如何发挥其能动作用表现：第一，意识是能动的，具有目的性和计划性第二，意识活动具有创造性第三，意识具有指导实践改造客观世界的作用发挥意识能动性：①从实际出发，努力认识和把握事物的发展规律；②实践是发挥人的主观能动作用的基本途径；③要依赖于一定的物质手段和物质条件。（P58）第二章、认识世界和改造世界1、简述实践在认识中的决定作用实践的决定作用：实践是认识的基础，它对认识的决定作用主要表现在以下四个方面：（1）时间产生了认识的需要（2）时间为认识提高哦你好了可能（3）时间使认识得以产生和发展（4）实践是检验认识的真理型的唯一标准2、简述感性与理性的认识？两者的关系是什么？感性认识是人们在实践基础上，由感觉器官直接感受到的关于生物的现象、事物外部联系、事物的各个方面的认识，包括感觉、知觉和表象三种形式。理性认识是指人们借助抽象思维，在概括整理大量感性材料的基础上，达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识，包括概念、判断、推理三种形式。感性认识和理性认识的辩证关系：（一）理性认识依赖于感性认识，感性认识必须以理性认识为基础。（二）感性认识有待于发展和深化为理性认识，只有使感性认识上升到理性认识，才能把握事物的本质，满足实践的要求。从感性认识到理性认识，必须具备两个基本条件：第一，勇于实践，深入调查，获取十分丰富和合乎实际的感性材料。第二，必须经过理性思考的作用，将丰富的感性思考材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里地制作加工，才能将感性认识上升为理性认识。认识运动的不断反复和无限发展：从实践到认识，再从认识到实践，如此实践、认识、再实践、再认识，循环往复以至无穷，一步步地深化和提高，这就是认识发展的总过程3、简述认识运动的基本规律运动是一个辩证发展过程：从实践到认识；从认识到实践；实践、认识、再实践、再认识，认识运动不断反复和无限发展4、试述真理的绝对性和相对性辨证关系的原理（及其现实意义）（老师未涉及）。关系：真理是具体的，是发展的，真理的绝对性和相对性是辨证统一的第一，具有绝对性的真理和具有相对性的真理是相互渗透和相互包含的第二，具有绝对性的真理和具有相对性的真理又是辨证转化的（意义：(1)反对真理问题上的绝对主义和相对主义绝对主义片面夸大真理的绝对性，表现为教条主义和思想僵化。相对主义片面夸大真理的相对性，表现为怀疑主义和诡辩论。(2)科学地坚持和发展马克思主义马克思主义作为科学真理，也是绝对性和相对性的统一。以科学的态度对待马克思主义，既要坚持，又要发展）。5、试述实践是检验认识真理性的唯一标准（及其现实意义）。实践之所以能够作为真理的检验标准，这是有真理的本性和实践的特点决定的首先，从真理的本性看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，它的本性在于主观和客观相符合其次，从实践的特点看，实践是人们改造世界的客观的物质性活动，具有直接现实性的特点（意义：实践对真理的检验不可能一次完成。实践是社会的、历史的实践，总是具体地表现为无数个别的、历史性的实践活动。任何具体的实践活动对于真理的检验作用，都会由于历史条件的种种限制而表现出某