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论语为政第二1.子曰:“为政以德。譬如北辰,居其所而众星共(拱)之。”德:德治。北辰:北极星。所:处所,位置。共:通“拱”,环绕的意思。译文:孔子说;“依靠仁德来处理政事。就像北极星那样,在自己的位置上,群星就会环绕在自己周围。”2.子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:思无邪。”•诗三百:诗,指《诗经》,一共305首,所以说诗三百。•蔽:概括。•思无邪:此为《诗经·鲁颂》上的一句,指“主旨纯正不偏颇。”•译文:•孔子说:“《诗经》三百篇,用一句话来概括它,就是‘主旨纯正不偏颇’。”3.子曰:“道(导)之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”•道:通“导”,治理的意思。齐:规范,约束。•免:避免。耻:羞耻之心,耻辱感。•格:遵守规矩。•译文:•孔子说:“用行政命令治理百姓,用刑罚处罚百姓,百姓虽然能避免犯罪,但不会有羞耻心;用道德来教化百姓,用礼仪来约束百姓,百姓有羞耻心,而且会遵守规矩。4.子曰:“吾十有(又)五而志于学;三十而立;四十而不惑;五十而知天命;六十而耳顺;七十而从心所欲,不踰矩。”•立:站得住,引申为自立。•不惑:领悟人生的意义,不再迷惑。•天命:指不能为人力所左右的事情;命运。•耳顺:听得进去别人的意见,能接受并正确对待批评意见。•从心所欲:从,遵从的意思。•不踰矩:踰,通“逾”,越过。矩,规矩,礼制。•译文:•孔子说:“我十五岁立志于学习;三十岁能够自立了;四十岁能不再被外界事物迷惑;五十岁懂得了天命;六十岁能听得进各种意见或言论;七十岁能随心所欲,而不越出规矩。旁白:随着年龄的逐渐增长,思想境界也逐步提高,分两个部分,十五岁至四十岁是学习领会的过程,五十岁到七十岁是安身立命的过程。5.孟懿子问孝。子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰:‘无违。’”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”孟懿子:(yi第四声),姓公孙,名何忌,“懿”是谥号。鲁国大夫。“三桓(鲁桓公后代,鲁国最强的三大家族)”之一。无违:不违背。樊迟:姓樊名须,字子迟,孔子弟子。孟孙:指孟懿子。•译文:孟懿子问什么是孝道。孔子说:“孝就是不要违背礼。”樊迟给孔子驾车,孔子跟他说:“孟孙问我什么是孝,我告诉他说不要违背礼。”樊迟问:“什么意思呢?”孔子说:“父母在世的时候,要按礼来侍奉他们;父母去世后,要按礼来安葬,按照礼来祭祀。”6.孟武伯问孝,子曰:“父母唯其疾之忧。”•孟武伯:孟懿子的儿子,名彘(zhi第四声),武是他的谥号。•疾:生病。•译文:•孟武伯请教孔子什么是孝,孔子说:“父母只为他生病操心。”•旁白:孔子的意思是子女如果孝顺的话,让父母少操心,只在生病的时候操心一下,现实中父母为子女操碎了心。7.子游问孝,子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养。不敬,何以别乎?”•子游:孔子的学生,姓言,名偃,字子游,吴国人。•译文:•子游请教孔子什么是孝,孔子说:“现在孝顺的人,都说能养活父母。就算是一条狗、一匹马,都要给它喂饱。对父母如果没有敬爱的心,那与养狗养马有什么区别呢?”•旁白:孝敬父母不是买点吃点扔点钱,而是要有爱心,要真心实意,要给予陪伴。8.子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔。曾是以为孝乎?”•色:脸色。这里指和颜悦色的脸色。•先生:长辈。这里指父母。馔(zhuan):饮食,吃喝。•曾:副词,竟然的意思。是:此,这个。•译文:•子夏请教孔子什么事孝。孔子说:“孝顺父母,始终和颜悦色很难。有事,儿女帮着做;有酒饭,让父母吃,难道这就是孝了吗?”•旁白:孝敬父母物质也要,最重要的是要有心意和态度。9.子曰:“吾与回言终日,不违如愚。退而省其私,亦足以发。回也不愚!”•回:颜回,字子渊。孔子最得意学生,鲁国人。•愚:愚钝,笨,不聪明。•省:考察。•不违:不反对,不提相反的意见。•退而省其私:考察颜回私下里与他人讨论学问的言行。•译文:•孔子说:“我整天给颜回讲学,他从不提出反问,像个愚钝的人。他退下去,我考察他私下里与他人讨论学问的言论,却能进行发挥。可见颜回不愚钝。”10子曰:“视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉!人焉廋哉!”•视其所以:视,审察。以,行为。审察他所做的事。•观其所由:观,细看。原因。•察其所安:心里寄托。•廋:(sou第一声),藏匿。•译文:孔子说:“要了解一个人,应看他的言行举止,考察他的由来,考察他心里想什么,这样,他还能隐藏吗!他还能隐藏吗!”11.子曰:“温故而知新,可以为师矣。”•温:温习。•故:已经学习过的知识。•译文:•孔子说:“在温习以前学过的知识时,能有新的体会,新发现,这样就可以做老师了。”12.子曰:“君子不器。”•器:器具。•译文:•孔子说:“君子不能像器具那样,局限于某一方面的能力。”13.子贡问君子。子曰:“先行,其言而后从之。”•译文:•子贡问怎样做一个君子。孔子说:“先行动,后说话。”•旁白:做君子要多做实在的事,少说空话,也就是“敏于事而慎于言”,凡事先做起来再说,不要夸夸其谈做语言上的巨人,行动上的小子。14.子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”•周:与周围人关系和睦。•比:(bi第四声),勾结。•小人:缺乏道德修养的人。•译文:•孔子说:“君子合群而不与小人勾结,小人喜欢勾结却不合群。”15.子曰:“学而不思则罔(惘),思而不学则殆。”罔:迷惑。殆:危险。译文:孔子说:“只读书学习,而不思考问题,就会罔然无知而没有收获;只空想而不读书学习,就会疑惑而不能肯定。”旁白:这里提出了做学问的方法,学、思并用,不能只读死书。16.子曰:“攻乎异端,斯害也已。”•攻:研究。•异端:不同于你的言论。•也已:语气词。又或“已”:停止。•译文1:•孔子说:“专注于旁门左道做学问,是有害的。”•译文2:•孔子说:“批判不正确的言论,这种危害就会停止。”17.子曰:“由,诲女(汝)知之乎?知之为知之,不知为不知,是知(智)也。”•由:姓仲,名由,字子路。孔子学生。•诲:教诲。•译文:•孔子说:“仲由,我教给你的知识,你都懂了了吗?知道是知道,不知道就是不知道,这就是智慧啊!”旁白:学习不能不懂装懂,自欺欺人,其实装懂骗不了别人,反而是害了自己。18.子张学干禄。子曰:“多闻阙疑,慎言其余,则寡尤;多见阙殆,慎行其余,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣!”•子张:姓颛孙,名师,字子张,孔子学生。•干禄:干,求。禄,即古代官吏的俸禄,这里代指官职。•阙:缺,这里指放置一边,保留。•寡尤:寡,少的意思。尤,过错。•译文:•子张向老师请教做官的方法。•孔子说:“工作中要多听别人意见,有不同意见可以先保留,有把握的也要谨慎地说,这样就可以少犯错误;工作中要多了解情况,有疑问的事情先放一放,有把握的事情要认真完成,这样能减少后悔。说话少过错,做事少后悔,官职俸禄自然就有了。”19.哀公问曰:“何为则民服?”孔子对曰:“举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。”•哀公:姓姬,名蒋,哀是谥号,鲁国国君,公元前494—前468年在位。•举直错诸枉:举,选拔。直,公平正直。错,通“措”,放置的意思。枉,不正直。•译文:•鲁哀公问:“怎样才能使百姓信服呢?”孔子回答说:“把正直无私的人提拔起来,放在不正直的官员上面,老百姓就会信服了;把不正直的人提拔起来,放在正直无私的官员上面,老百姓就不会服从了。”旁白:要重用正直无私的官员,不能让那些不正直的人小人得志。20.季康子问:“使民敬、忠以劝,如之何?”子曰:“临之以庄,则敬;孝慈,则忠;举善而教不能,则劝。”•季康子:姓季孙,名肥,康是他的谥号,鲁哀公在位时,最有权势的权贵。•以:连接词。•劝:勤勉,这里是自勉的意思。•临:对待。•译文:•季康子问道:“要使百姓恭敬,忠诚和勤勉,该怎样去做呢?”孔子说:“你用庄重的态度对待百姓,百姓就会尊敬你;你对父母孝顺、对子弟慈祥,百姓就会忠诚于你;你选用善良的人,又教育能力差的人,百姓就会勤勉努力。”21.或谓孔子曰:“子奚不为政?”子曰:“《书》云:‘孝乎惟孝,友于兄弟,施于有政。’是亦为政,奚其为为政?”•或:有人。•《书》:指《尚书》。•施:施行。•奚其为为政:奚,疑问词,什么。其,助词,无意义。为,谓(wei第四声)。为政,治理政事。•译文:•有人问孔子说:“你怎么不去从政呢?”•孔子说:“《尚书》上说:‘孝就是孝敬父母,友爱兄弟。’用这种风气影响当政者,也就相当于从政了,还要怎样算是从政呢?”22.子曰:“人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?”•輗:(ni第二声),古代牛车车辕前面横木上的木销子。•軏:(yue第四声),古代车上置于辕前端与车横木衔接处的销钉。没有輗和軏,无法套住牲口,车就不能走。译文:孔子说:“一个人不讲信用,不知道他怎么可以行得通。就好像大车没有輗、小车没有軏一样,它靠什么行走呢?”23.子张问:“十世可知也?”子曰:“殷因于夏礼,所损益可知也。周因于殷礼,所损益可知也。其或继周者,虽百世可知也。”世:古时30年为一世。也有作“朝代”解释。因:因袭,继承。殷:殷朝,也叫商朝、商代。夏礼:夏朝的礼仪制度。损益:减少和增加,引申为优化,变动。•译文:•子张问孔子:“今后十世(的礼仪制度)可以预先知道吗?”孔子回答说:“商朝继承了夏朝的礼仪制度,所减少和所增加的内容是可以知道的;周朝又继承商朝的礼仪制度,所废除的和所增加的内容也是可以知道的。将来有继承周朝的,就是一百世以后的情况,也是可以预先知道的。”旁白:礼仪制度上达天意,下达民心,对礼仪制度在调节社会关系的作用上充满信心。所以今天我们仍然是礼仪之邦。24.子曰:“非其鬼而祭之,谄也;见义不为,无勇也。”•义:应该做的事就是义。•译文:孔子说:“不是自己应该祭祀的鬼神,却去祭祀,这是献媚;见到应当挺身而出的事却不去做,就是胆怯懦弱。”谢谢大家!2018.5
本文标题:论语·为政第二
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